浅析命运悲剧《俄狄浦斯王》命运悲剧性Word格式文档下载.docx

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正因为悲剧是一种摹仿，摹防生活的细节来与观众产生共鸣而达到一种艺术的境界来展现悲剧的目的是对生命的一种反思，置之死地而后生的生命是最灿烂的花朵。

诞生于古希腊时期的《俄狄浦斯王》无疑给我们带来了戏剧的震撼，更是给那个时代打下了烙印。

接下来将从故事的语言、结构及其俄狄浦斯王的性格来浅见其的悲剧性

一、语言中的命运性

（一）文本内容体现了时代特性

戏剧在古希腊有很高的成就，无论是喜剧还是悲剧，然而这些戏剧都与古希腊的神话有关，属于神话的改写。

古希腊的神话体现了古希腊人们对宇宙、大自然的认知，可这些认知是不全的

就如我们古代一样认为一些超自然的现象有一股不可抗拒的力量在主宰，这股力量主宰了一切甚至是人们的命运。

《俄狄浦斯王》就是古希腊的一部典型的悲剧的代表作，也是最典型的诠释命运的命运悲剧。

《俄狄浦斯王》讲述了忒拜城的国王俄狄浦斯为解决忒拜的灾难而开始着手追查前国王之死的真相。

从而查出了一系列在命运安排下的俄狄浦斯杀父娶母而不知的真相。

在真相大白后他承受了莫大的痛苦，在愤怒之余自残双目，最后自我放逐归于毁灭。

俄狄浦斯竭尽全力的想逃避命运的安排，可逃避的本身确是在跟着命运的脚步去实现命运安排下的一切。

虽然主人公以不屈不挠的抗争精神来反抗，可是人类的心智局限和命运力量的强悍，使他不能逃脱命运只能残酷的接受命运的洗礼。

以至于他发出了声嘶力竭的悲鸣：

“天哪！

这是多么可怕的神示啊！

我成了不应当生我父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。

我瞎了眼了！

”俄狄浦斯在面对着神秘莫测的命运是多么苍白无力呀。

致使他无尽的痛苦失望，他对自己儿女的哀嚎：

“什么耻辱你们少得了呢?

‘你们的父亲杀了他的父亲；

把种子撒在生身母亲那里，从自己出生的地方生了你们。

你们会这样挨骂的；

谁还会娶你们呢？

啊，孩子们，没有人会；

显然你们命中注定不结婚、不生育、憔悴而死。

”

无法逃脱的命运，使之延续到了下一代，成为无法改变的时代悲剧，人性悲剧，

（二）语言表达形式与方式的侧重点

1.语言形式的侧重

《俄狄浦斯王》虽然有着对白、独白、旁白和唱等基本方式，但是《俄狄浦斯王》以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作。

例如：

“俄狄浦斯王：

你说什么？

难道波吕博斯不是我的父亲？

报信人：

正像我不是你的父亲，他也同样不是。

俄狄浦斯王：

我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是？

你不是他生的，也不是我生的。

那么他为什么称我做他的儿子呢？

告诉你吧，是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来。

但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？

他从前没有儿子，所以才这样爱你。

整部戏充满着适合于表现人物个性的质朴自然、富于行动性和潜台词的对白，丝丝入扣、层层递进，明快质朴与优美的合唱形式形成相互辉映的“悲剧诗”。

合唱包括：

进场歌、第一合唱歌、第二合唱歌、第三合唱歌、第四合唱歌，且配有各队队长。

诗人增加对话，让舒缓的歌队也直接参与戏剧冲突。

可见“白”和“唱”在戏剧中具有同等重要的地位和作用。

是悲剧成熟成为真正艺术，从形式上体现了《俄狄浦斯王》的悲剧性

2.语言表达方式的侧重

《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上的，激烈的与命运展开对抗。

主人公开始不相信命运，不屈不挠的与命运抗争连一个细小的机会也不放过，地市的语言表达方式是：

语气低沉、语速适中、声音浑厚有力富于激情，如：

俄狄浦斯悲伤地对妻子说：

“如果是我杀的拉伊俄斯，那还有谁比我更可怜？

我得出外流亡，看不见亲人，也不能回到我的祖国。

因为那样，我就得娶我的母亲，杀死生我养我的父亲波吕玻斯。

那我宁可死去！

”体现了主人公对命运的抗争，才会从心底最深处对既是自己的妻子有时自己的母亲无助的呐喊。

当还是逃脱不了命运的作弄，此时又转为语气更沉、语速转慢，内心依旧丰富，基调充满悲壮和豪放，如：

我成了不应当生我父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父我瞎了眼了！

当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出：

“婚礼啊，婚礼啊，你生了我；

生了之后，又给你的孩子生孩子。

你造成了父亲、哥哥、儿子，以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：

人间最可耻的事。

在如此惨烈的现实面前、在百般抗争而不可改变命运安排的情况下，俄狄浦斯彻底绝望和崩溃了，声嘶力竭、悲愤至极。

俄狄浦斯从出身开始他的命运就是一个被安排好的一个悲剧，无论他如何的抗争、逃脱都不可避免他自身的悲剧性。

二、结构中的悲剧性

（一）悬念中悲剧的闪点

悬念是构成这部戏剧的结构基础。

索福克勒斯在这方面展现了他不寻常的才华。

《俄狄浦斯王》重视戏剧内部的有机联系，悲剧结构复杂而又和谐，情节越来越紧张可是剧中却没有闲笔，没有断线的地方，然而作者又善于制造悬念，有一个悬念拉开了整个序幕。

把俄狄浦斯与先知特瑞西阿斯的争论引出了俄狄浦斯是如何成为弑父娶母的凶手，不仅如此也把俄狄浦斯如何自惩的设计为一个悬念。

作者不是一个个悬念单独的描写的而是一个悬念扣一个悬念，使观众不失兴趣的怀着一颗好奇心吧剧作看下去。

开场时情景，成立正弥漫香烟，到处是求生的歌声和痛苦的呻吟。

忒拜城正遭受瘟疫的洗礼，而作为国王的俄狄浦斯是不会坐视不理的，而引出俄狄浦斯为解决瘟疫去追查前国王的死因。

悬念一个一个被揭开，迷雾层层被拨开，而那个一出生就被预言会杀父娶母被抛弃的小孩进入了大家的眼睑。

俄狄浦斯也开始了对往事的忧虑和怀疑，他是谁？

他不是科任托斯城国王波吕玻斯，王后墨洛珀的儿子吗？

他不是为了逃避那个预言才会选择离开的吗？

可是当那个牧羊人出现在大家面前时一切的秘密都被一一揭开，所有的悬念都被解开

。

俄狄浦斯始终逃避不了那个如魔咒般的预言，不顾一切去反抗，鼓起最大的勇气却逃不了命运。

（二）倒叙式的巧妙

《俄狄浦斯王》从戏剧创作的角度开创了戏剧结构的大样式：

追溯式又称倒叙式。

以倒叙的手法与悬念相会穿插，把《俄狄浦斯王》的高潮安排在戏剧前夕，在正式拉序时高潮已开始了许多，以一种追溯式的方法把所有的一切追溯回来。

《俄狄浦斯王》中的追溯是一种痛苦的追溯，无论是俄狄浦斯，还是王后，或是那个牧羊人，都是想要他们揭开那块不愿揭开的伤疤。

为了使国家、人民不再受瘟疫之苦，俄狄浦斯不得不追查前国王的死因，可这一追查不得不牵连出那个想永远被埋葬的秘密。

那充满了眼泪、悲伤和痛苦的闸门只好打开，无论是谁在戏剧中那些记忆都是刻骨铭心的痛。

王后抛弃了才出生三天的儿子，忍受着弃子之痛，不久之后丈夫也遭受非命了，都是为了逃避那个预言，可王后怎么也没想到所有的一切都跟着那个预言轨迹在运行。

而俄狄浦斯为了逃避那个命运，到头来却不知自己是谁，听到一切如命运所说的自己是杀父娶母的罪人时，又是整个瘟疫的罪魁祸首时，他怎么也不愿相信觉得是那个先知在与克瑞翁谋害他，当牧羊人出来作证时，一切的谜底都被揭开了。

可是所有人都在痛，不幸和痛苦成为了追溯的主旋律，成为了悲剧的构成。

这一构成给人们带来了冲击，使人不得不承认俄狄浦斯是一个悲剧。

索福克勒斯擅长于结构布局，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。

自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。

三、性格里的悲剧性与命运性

俄狄浦斯是一个执着的人，执着于与命运的抗争，可是却被命运那无形的手牵着走，看似已远离命运的轨迹却与命运越来越近。

俄狄浦斯听到了他要杀父娶母，他离开了爱他的父母，可谁又知道俄狄浦斯认为的父母并非他亲生的父母呢？

这样的离开，这样的意识为他杀父娶母做了一个铺垫。

俄狄浦斯不仅是一个执着的人也是一个年轻气盛的人，年轻人都有一个统一的特点就是冲动。

就是因为俄狄浦斯的冲动才会有他杀死忒拜的前国王，看似不经意的杀人，可它却是顺着命运的轨迹在发展下去。

看似是自己冲动而杀了一个不相关的人，却是冥冥中给他安排的父亲，一个未曾谋面的父亲。

当俄狄浦斯解开了斯芬克洛芬的谜底时，他解救了忒拜城的困苦，因此俄狄浦斯成为了忒拜的国王并且他去了前国王的王后。

当俄狄浦斯自认为已远离了那个预言，可他已经顺应着命运的轨迹杀父娶母了。

因此才有了开幕时忒拜的瘟疫，作为国王的他不能坐视不理，要为忒拜化解瘟疫而方法就是追查杀害前国王的凶手。

俄狄浦斯立下重誓要严惩杀害过往的凶手。

当层层谜底揭开后，自己却是凶手，自己还应验了要杀父娶母的预言。

自己最终还是摆脱不了自己的命运。

自己无论怎样的执着于自己命运的抗争，却因为自己的执着揭开了一块深埋在总人心里的伤。

俄狄浦斯是正直、诚实，为躲避杀父娶母的厄运而四处奔走，力图自己来掌握自己的命运，说明它具有独立意识和坚强毅力，也说明它遵循高尚的道德原则，敢于反抗神谕，具有不屈不挠的反抗精神。

然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人。

命运真是不可抗拒的悲剧呀!

王后是一个温柔娴熟的女人。

为了化解丈夫和自己弟弟的矛盾不忍心揭开埋葬在自己心中的痛。

回忆着：

抛弃了自己才出生了三天的孩子，只是预言着这个孩子会杀父娶母。

为了孩子不会成为一个没有道德的人而抛弃他。

可是事情总是违背着自己的心。

最终那个被抛弃的孩子还是杀死自己的丈夫，成为了自己现在的丈夫，自己却即是母亲又是妻子。

无法承受的王后最终选择了自尽。

带着自己一辈子的伤离开了人世。

在《俄狄浦斯王》中无论是谁都是一个悲剧的种子，那颗种子被创造出来就已经有了自己所要承受悲剧性的命运。

悲剧往往是震撼人心的。

给人一种最高的艺术境界。

俄狄浦斯拥有独立意志和高尚品质，然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人。

那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。

即使怀疑了有怎样呢？

俄狄浦斯始终是一个悲剧，一个不可扭转的悲剧。

无论是俄狄浦斯、王后还是先知都在做命运的抗争，可这些抗争只会让命运越走越近。

只会注定《俄狄浦斯王》是一个命运安排下所诞生的悲剧。

参考文献：

[1]罗念生《论古希腊戏剧》，中国戏剧出版社1985版。

[2]陈洪文水建馥选编《古希腊三大悲剧家研究》中国社会科学出版社1986版。

[3]亚里士多德《诗学》。

[4]廖客兑《论古希腊戏剧》。

[5]胡兴亮改写《俄狄浦斯王》。

[6]尼采《悲剧的诞生》。

[7]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版。

[8]董键、马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版。

[9]廖可兑《索福克勒斯的〈俄狄浦斯王〉》，《戏剧学习》，1983年第2期。

[10]中国论文网。

（注：

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