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3研究概念产生的条件
(具体科学)具体科学是哲学产生的基础,它的进步推动着哲学的发展。
(时代)人类社会的发展是哲学产生的背景,它的进步促进着哲学的发展。
(世界)世界的出现
4研究概念的特征
(内容)系统化理论化,对具体科学概括总结反思
(世界)哲学指导人们正确认识世界和改造世界
(具体科学)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
6研究概念的分类
古代朴素唯物主义
唯物主义近代机械唯物主义
物质与意识的关系(时间)辩证唯物主义
唯心主义客观唯心主义
(主体)主观唯心主义
②马克思主义哲学
7研究概念的重要下位马克思主义哲学
文字版详细知识解读
1.哲学与生活的关系
哲学的智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中,在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。
一句话,哲学产生于人类的实践活动,产生于人们对世界的追问和思考。
哲学并不神秘,它就在我们周围的生活和实践中。
任何哲学智慧都不是从人们的主观情绪中凭空产生的,都是人们在实践中形成和发展起来的。
哲学源于人们对实践活动的追问和对世界的思考。
哲学与我们置身其中的自然和社会密切相关,它总是自觉或不自觉地影响着我们的学、工作和生活。
哲学就是给人智慧、使人聪明的学问,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。
哲学的任务是寻找光明,在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确的认识世界和改造世界。
2.哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观与方法论的统一
1)哲学与世界观的关系:
区别:
①含义不同:
哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观;
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
②形成不同:
世界观通常是自发形成的;
哲学则是哲学家自觉研究的结果。
③特点不同:
世界观人人都有,哲学并非人人都有;
世界观是零散的、朴素的,哲学是理论化、系统化的。
联系:
①哲学是系统化理论化的世界观。
②哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
(2)世界观与方法论的关系:
(含义不同)
世界观是人们整个世界的总的看法和根本观点;
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观和方法论是同一问题的两个方面,二者不可分割,没有脱离世界观的方法论,也没有脱离方法论的世界观。
一般来说,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。
(3)关于哲学的含义:
①从字义上看,哲学是智慧之学,是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”;
②从与世界观的关系看,哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观;
③从与具体科学的关系看,哲学是具体科学的概括和总结;
④从与方法论的关系看,哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。
3.哲学和具体科学的关系
(1)区别:
①含义不同:
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结;
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。
②研究对象不同:
具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律;
哲学研究整个世界的本质和规律。
③哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
(2)联系:
①哲学是对具体科学的概括和总结。
具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。
那种把哲学看作“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
只有坚持正确的世界观和方法论,科学家才不至于在研究活动中迷失方向。
③任何轻视哲学,否认哲学对具体科学的指导作用的看法,都是错误、有害的。
4、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
(1)为什么
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,正确地反映了时代的任务和要求,牢牢的把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果
(2)作用
①哲学可以通过对社会的弊端,对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②哲学可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好未来;
动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
③总之,任何反映时代的历史人物和客观要求的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
第二课百舸争流的思想
1、哲学的基本问题
(1)是什么:
思维和存在关系问题(或物质和意识的关系问题)。
哲学基本问题包括两方面的内容:
一是思维和存在何者为第一性的问题(即存在和思维那个是世界的本原,谁决定谁的问题),对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;
二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
这是可知论与不可知论的主要分歧。
(2)为什么:
①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
无论是认识世界还是改造世界,都要解决一个共同的问题——思维和存在的关系问题。
②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避,必须回答的问题。
③它贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。
2、哲学基本问题的内容
(1)思维和存在何者为本原的问题,对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有无同一性,即思维能否正确反映存在,对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
*
(1)划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是思维和存在何为世界本原的问题,而不能笼统的说是思维与存在的关系问题。
(2)凡认为存在是本原,就是唯物主义;
凡认为思维是本原,就是唯心主义。
唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态
3、唯物主义及其形态
(1)基本观点:
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,现有物质后有意识,物质决定意识。
(2)基本历史形态:
①古代朴素唯物主义
A、基本观点:
金、木、水、火、土等是世界本原,即物质=具体物质形态
B、进步性:
否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义根本方向,本质上是正确的;
有了朴素的辩证法思想。
C、局限性:
一种可贵的猜测,没有科学根据;
它把物质归结为具体的物质形态,复杂问题简单化;
它只是一种直观的想象和观测,缺乏科学依据,并没有真正揭示物质的本质;
也很难解释物质世界的无限多样性。
古代朴素唯物主义的经典观点:
五行说:
生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说:
天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)
形神说:
形存则神存,形谢则神灭(王充)
气理说:
气者,理之依也(王夫之)
活火说:
世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)
水为始基:
“水”是万物的“始基”(泰勒斯)
②近代形而上学(机械)唯物主义(把物质归结为原子,机械性、形而上学性、唯心史观)
认为原于是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,即物质=原子、分子
克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性,以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性,是唯物主义物质观的发展和深化,丰富和发展了唯物主义。
第一,把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。
第二,机械性,把一切运动形式都归结为机械运动,否认物质运动的多样性。
第三,形而上学性,即否认事物的联系和发展,否认矛盾是事物发展的动力。
第四,不彻底性,即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去,把人的思想和意志当作社会发展的决定力量,从而在历史观上陷入了唯心主义。
近代形而上学唯物主义经典观点:
狄德罗:
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根:
万物的基础是原始物质,是基本元素
③辩证唯物主义和历史唯物主义(物质=客观实在)
辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学中最彻底、最科学的形态,它不仅把唯物主义与辩证法结合起来,而且在社会历史领域坚持了唯物主义,做到了辩证唯物的自然观和历史观的统一。
它正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民的根本利益。
它是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界、改造世界的伟大思想武器。
3、唯心主义及其形态
唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质;
(2)两种基本形态
①主观唯心主义的观点:
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的是在,当成第一性的东西,认为客观世界以及整个世界都依赖于人的主观精神。
——这里的人可以是自己,也可以是别人,如英雄、帝王等。
如:
“智子疑邻”中,丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误,属于主观唯心主义世界观。
②客观唯心主义的观点:
把客观精神(如上帝、鬼神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。
在现实生活中,宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰;
封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界,这些都把世界的本原归结为某种超自然的“客观精神”。
哲学两个对子之间的关系
哲学上“两个对子”是:
唯物主义和唯心主义的对立,辩证法和形而上学的对立。
哲学中这“两个对子”既有区别,又有联系。
①其区别在于它们所回答的是哲学中的两个不同问题:
唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题,属于哲学基本问题的范畴,是源;
辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题,是流。
②其联系主要表现在:
辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和形而上学的对立;
唯物主义和唯心主义的对立又受辩证法和形而上学的对立的影响和制约。
第三课时代精神的精华
1、马克思主义哲学的基本特征
(1)马克思主义哲学是唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观高度统一的科学理论体系。
①唯物主义和辩证法的统一。
唯物主义和辩证法在古代科学中曾有过自发的结合,在近代二者却处在分离状态,唯物主义是形而上学的,而辩证法是唯心主义的。
由于马克思主义哲学确立了科学的实践观,坚持从实际出发认识周围的世界,克服了唯物主义和辩证法的分离,第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
它的唯物主义是辩证的唯物主义,它的辩证法是唯物主义的辩证法。
②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。
一切旧哲学在历史观上都是唯心主义的,旧唯物主义企图用唯物主义解释社会历史,但它不理解劳动、实践的历史作用,因而最终陷入唯心史观。
马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会,把社会生活的本质归结为实践,提出了社会存在决定社会意识的原理,从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
唯物主义与辩证法的统一,唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一,使马思主义哲学成为彻底严密完整的科学体系。
马克思、恩格斯曾把自己所创立的哲学称为“实践的唯物主义”。
他们第一次旨学中引入并科学地论证了实践的观点,阐明了在实践基础上主观与客观、认识实践的统一;
强调人们认识世界的目的在于改造世界,强调要将马克思主义哲学者实践、指导实践,变为无产阶级和劳动群众认识世界和改造世界的认识工具和武器。
正是依赖于实践,马克思主义哲学才能够摒弃一切旧哲学中唯物论与辩证法、嗪观与历史观脱节和割裂的根本缺陷,使唯物论与辩证法、唯物主义的自然观与防主义的历史观统一起来,从而实现了哲学史上的伟大变革,建立起由辩证唯物池和历史唯物主义构成的严密完整的科学体系。
(2)马克思主义哲学的实践性、科学性与革命性是有机统一的。
马克思主义哲学的本质特征是实践的科学的革命的学说。
它的科学性,集中表现为“按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物”;
它的革命性,集中表现为“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时眭方面去理解;
辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的”。
显示了它极大的创新功能和批判精神。
马克思主义哲学的科学性和革命性都源自于它的实践性。
马克思主义哲学的每一原理、每一观点,都是实践的总结。
同时又要接受实践的检验,认为惟有来自实践又经过实践检验的理论,才是真正科学的理论;
也只有随着实践的发展而不断修正和完善自己的理论,才能保持和发展自己的科学性。
马克思主义哲学的实践性决定了它的革命性。
实践活动作为人类有目的有意识改造世界的物质活动,它是革命的、批判的。
它以批判旧世界、建设新世界为根本任务,以全人类的彻底解放为最终目标。
马克思主义哲学越是广泛地掌握于无产阶级和劳动群众,越是化为广大群众的革命实践,就越是呈现出它的彻底的革命性。
正因为马克思主义哲学是实践性、科学性、革命性的高度统一,才充分显示了马克思主义哲学的强大生命力。
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。
马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则,也是马克思主义哲学的核心内容。
离开了实践这个首要的和基本的观点。
就不可能理解马克思主义哲学的整个思想体系,也不可能理解马克思主义哲学的精神实质。
2、马克思主义中国化的三大理论成果
马克思主义的伟大力量,就在于它是同各个国家的具体实践相联系的;
对于中国共产党人来说,就是要学会把马克思主义理论应用于中国的具体环境。
因此,必须使马克思主义中国化,立足中国国情,按照中国的特点去运用马克思主义。
马克思主义中国化,就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,走自己的路,坚持和发展马克思主义。
中国共产党80多年来领导革命、建设和改革的历史,就是不断推进马克思主义中国化的历史。
我们党在马克思主义中国化的历程中,创立了中国化的马克思主义,形成了三大理论成果:
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。
这三大理论成果的相继形成,不仅标志着马克思主义中国化的不断发展,而且指导中国社会发生了翻天覆地的变化。
马克思主义中国化有两方面的意义:
一是它要有中国特色的表现形式;
二是它的内容必须是中国革命、建设和改革规律的反映。
马克思主义中国化的三大理论形态——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,就是通过总结中国经验,实现了对马克思主义的丰富和发展。
1.毛泽东思想。
(1)毛泽东思想的科学内涵。
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。
①毛泽东思想源于马克思列宁主义,又是中国化了的马克思列宁主义。
毛泽东思想是依据马克思列宁主义的基本原理提出来的,马克思列宁主义是毛泽东思想的理论基础。
马克思列宁主义是发展的理论,正确的理论必须结合具体情况并根据现实条件加以阐明和发挥。
毛泽东思想正是在这个结合的过程中,形成了自己的科学体系,是中国化了的马克思列宁主义。
②毛泽东思想是中国革命实践的产物,又是中国革命胜利的指针。
毛泽东思想是对中国长期革命具体实践中一系列独创性经验的理论概括,从而形成了适合中国情况的科学指导思想。
一方面,中国革命的丰富实践是产生毛泽东思想的实践基础;
另一方面,毛泽东思想又是指导中国革命和建设取得胜利的行动指南。
③毛泽东思想是集体智慧的结晶,同时,毛泽东又是这一理论的主要创立者。
毛泽东思想是在中国共产党和中国人民集体奋斗的基础上产生的,是党和人民集体智慧的结晶。
当然,毛泽东作为马克思列宁主义与中国实际相结合的杰出代表,他又是毛泽东思想的主要创立者,毛泽东的科学著作是这一个理论的集中体现。
(2)毛泽东思想的活的灵魂。
毛泽东思想的活的灵魂,是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法,有三个基本方面:
实事求是、群众路线、独立自主。
①实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是就是一切从实际出发,理论联系实际,把马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合,坚持实践是检验真理的唯一标准,坚持马克思主义的科学实践观。
②群众路线是中国共产党的根本路线。
所谓群众路线,就是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用于党的全部活动中而形成的党的一切工作的根本路线,是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。
③独立自主是中国革命和建设的基本立足点。
独立自主就是说,要取得革命或建设的胜利,必须首先立足于本国,从本国实际出发,把马克思主义普遍真理与本国革命和建设具体实践结合起来,走出一条适合本国特点的正确道路。
要争取外援,但绝不依赖外援,把革命和建设的立足点放在自己力量的基点上。
2.邓小平理论。
(1)邓小平理论的历史地位。
邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物,是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展,是马克思主义在中国发展的新阶段,是当代中国的马克思主义,是中国共产党集体智慧的结晶。
①邓小平理论坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界;
坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平;
坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,对当今时代特征和总体国际形势,对世界上其他社会主义国家的成败,发展中国家谋求发展的得失,发达国家发展的态势和矛盾,进行正确分析,作出了新的科学判断。
②总的来说,邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下,在我国改革开放和现代化建设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上,逐步形成和发展起来的。
它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题,指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。
它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系,又是需要从各方面进一步丰富和发展的科学体系。
(2)邓小平理论的主题。
邓小平理论的主题是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”。
“什么是社会主义,怎样建设社会主义”是一个首要的基本的理论问题。
社会主义初级阶段理论的提出,社会主义本质的探索,社会主义市场经济概念的制定,社会主义现代化建设总体布局的规划,“一个中心、两个基本点”基本路线的确定,等等,都是为了解决这个问题。
“什么是社会主义,怎样建设社会主义”犹如一条红线贯穿于邓小平理论的始终,并辐射到邓小平理论的方方面面。
如果说邓小平理论是一部宏伟交响乐,那么,“什么是社会主义,怎样建设社会主义”则构成了这一宏伟交响乐的主题。
一句话,邓小平的全部理论活动都是围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一主题展开的,并围绕着这一首要的基本的问题建构了一个科学体系。
邓小平理论的基本内容包括:
坚持实事求是的思想路线和独立自主的原则;
社会主义初级阶段的科学论断;
社会主义的根本任务和根本性质;
改革是一场革命;
对外开放是改革和建设不可缺少的条件;
四项基本原则是立国之本;
“三步走发展战略”、先富起来和共同富裕的关系;
党的建设是社会主义事业的根本保证;
“一国两制”推动国统一大业完成;
等等。
3.“三个代表”重要思想。
(1)“三个代表”重要思想的历史地位。
“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在中国发展的最新成果。
①“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。
创新是一一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践,并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新,是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。
中国共产党是勇于并善于进行理论创新的党,在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中,不断作出新的理论贡献,不断产生新的理论成果。
以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人,把坚持邓小平理论,在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论,作为党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任,围绕建设中国特色社会主义这个主题,集中全党智慧,以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新,逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。
“三个代表’’重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。
②“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系。
“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的全面丰富和发展。
这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果,用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断,进一步回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,的问题,创造性地回答了“建设什么样的党,怎样建设党”的问题。
“三个代表”,重要思想对马克思主义的发展,不但表现为以一系列新思想、新观点、新论断为马克思主义增添了新内容,而且表现为对马克思主义基本原理的创造性运用。
(2)“三个代表”重要思想的本质。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。
①立党为公、执政为民,实现最广大人民群众的利益是“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点。
党之所以要始终代表中国先进生产力的发展要求,是因为“只有不断解放和发展生产力,增强国家的经济实力,才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础”;
党之所以要始终代表中国先进文化的前进方向,是因为“只有不断发展和繁荣社会主义文化,才能不断满足人民群众日益增长的精神文化生活的需要,
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