父母无需完美Word格式.docx
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父母无需完美Word格式.docx
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孩子的第一个客体是乳房。
越早期的客体,对孩子的影响越大。
同样,越早期客体关系出问题,越难治疗。
比如有的女孩会狂吃然后狂吐,这种进食障碍看似好治疗,对行为加以矫正,不要吃那么多,吃完了不要吐就行了呗。
但实际上没有人会内心好好的故意折磨自己,狂吃狂吐表达的是潜意识中对乳房这个客体不确定性的恐惧和愤怒。
定点喂奶而不是按需喂奶,也许奶水总量足够,但婴儿的感受是,乳房决定自己能否生存,等于整个世界,可它居然是不确定客体,我需要的时候不一定有,这太可怕了。
如果婴儿与乳房的关系长期恶劣,对不确定性的恐惧往往伴随一生,奠定生命底色的焦虑。
父母不是神,尤其是自己童年很不快乐的人,给孩子爱与自由确实不容易。
很多时候,我们通过心理学理论知道最完美的父母应该怎样,但自己真的做不到。
那些已经给孩子造成的伤害,更会让父母焦虑自责。
就算我生养孩子,一样做不到心理学意义上完美的父母,一样会给孩子带来一些痛苦。
但我们可以做的是什么呢?
我们可以保持自我觉察,做诚实的父母。
当我们自己非常疲惫,不愿意抱孩子的时候,诚实地对渴望拥抱的孩子讲:
“你的需要我看到,你的需要很好,是妈妈自己太累,需要休息。
”在这样的自我观照下,身心一致得到休息。
如果我们不能面对自己的真实感受,使用某些说法合理化自己的行为,就会相信“总抱孩子会把孩子惯坏”,“孩子在用哭泣使坏,威胁自己,不能轻易满足它们”。
孩子天然流动的能量从小被贴上负性标签,定义成各种问题行为,孩子的内心于是分裂,心理创伤就这样种下。
如果夜奶让妈妈疲惫不堪,可以请人帮忙,暂时不夜奶,让妈妈好好休息。
我的来访者中有几个也是这样的问题,因为自己身体本来就很弱,而且心理创伤巨大,夜奶无论对妈妈的身心都是艰难考验。
我陪伴妈妈们,不断细致体验自己的感受,让各种情绪流动,得以观照。
尊重和呵护自己的身体,不用完美妈妈的标准要求自己,如果太疲惫就休息,让别人带一下,哪怕暂时吃奶粉也可以。
这个过程真的不容易,但结果下来,没有一个妈妈刻意训练戒断孩子夜奶,也没有一个妈妈自己精神崩溃,最终都和孩子越来越协调一致,经常感受到亲密育儿的快乐,身心更加强健。
当我们因为孩子的某些行为失控责骂孩子,甚至动手打了孩子,可以诚实的对自己说:
“这是我内在创伤被启动,因为内心痛苦而伤害孩子,这是我需要自我觉察和成长的地方,而不是孩子需要我修理。
”
若我们因为经济制约无法满足孩子的某些物质渴望,诚实对孩子讲:
“你的需要我看到,它很美好,暂时爸妈钱不够,无法买下它。
”从小被及时回应的孩子,2岁左右已经非常好商量,无论是我的个案还是几十个网友的反馈,均证实这一点(我博客文章中有收录这些反馈)。
有的父母不诚实面对自己,转而攻击孩子:
你的需要太过分,你不应该提出无理要求。
这种事情若经常发生,孩子会深信自己的欲求是可耻的,自己的欲望应该压抑隐藏,面对世界不敢直接发出自己的声音,总是缩手缩脚。
严重的会成为不知道自己想要什么,似乎无欲无求自我坍塌的老好人。
可是,如果父母诚实了,孩子就不会受伤害吗?
首先,诚实的父母,是自我觉察的父母。
有自我觉察的人,会不断成长变化,“伤害”孩子的事情会越来越少,与孩子之间彼此的理解和接纳,会越来越多。
其次,人总是无法避免要经历喜怒哀乐。
渴望拥抱没有得到,孩子会经验到悲伤等情绪。
情绪本身并不伤人,它会升起,也会消失,是个自然流动的过程。
只有情绪的天然流动被不断阻塞,才会固结在体内形成心理创伤。
比如父母否认孩子的真实感受,把各种冲突说成是孩子的错,甚至禁止孩子表达情绪,造成孩子意识和潜意识的分裂,这才形成心理创伤。
心理创伤是过去的事件造成,但过去发生的一切不会改变,也不用改变。
心理治疗的重要功能,是把潜意识的感受意识化,让潜意识的感受被意识承认,二者逐渐合一,不再分裂,创伤就已经弥合。
所以,诚实的父母,是不扭曲孩子感受的父母。
一切本无常,不扭曲分裂,就会自然疗愈。
心外无物,心外无法,所有修行法门,万法归一:
保持觉察。
入精神病院
2015-06-18当下心理当下心理
当下心理
这青年人有个很特别的名字,他说,这名字是父亲为他起的,寓意希望他成长后展翅高飞!
我问,能够做得到吗?
高飞了吗?
他笑着回答:
「结果飞到精神卫生中心去了!
」
这是我在上海看到的一个家庭,那望子成龙的父亲,眼巴巴地看着儿子不但没有飞上枝头,反而惹来一身病痛,他的悲伤是那么重。
据称他们来自一个近海的小村庄,世代都是渔民,这青年人的学业成绩很好,是村中的佼佼者,为了儿子的前途,他们把儿子送到城市就学。
从老家的宠儿变成精神病院的常客,那是怎样的一条路?
人人都说是城市教育的压力大,青年人无法适应,这可是过于简单的一种说法。
与这青年人谈话,觉得他一点也不像是个没有能力的土包子。
他甚至问我:
「你从美国回来,有没有入美籍?
」言下之音,甚有谴责之意。
这分明是个很有理想和活力的年轻人,一点也不像精神出了毛病,但是我见过太多精神病院的病人,尤其是孩子,让我质疑是谁瞎了眼,把他们送入这个黑洞?
我以为这个孩子的父亲,看到儿子如此出色地与人对答,一定会感到安慰,没想他泪流满面,大骂儿子:
「无情!
孩子把面别了过去,面上那难得一见的光彩,立即就消失无遗,真的现出一个精神病患者的满目惘然。
父亲虽然眼睛一直盯着儿子,却完全没有察觉儿子面上的微妙变化。
他一味被心中的哀怨燃烧,感觉到的只是一个父亲的绝望,一种彻底的无计可施!
他说,自己是渔夫,为了接近儿子,放弃了祖业,搬到巿集做廉价劳工,也没有怨言,无时无刻不是惦记着儿子,儿子却不但不肯与他说话,甚至正眼也不肯看他,为什么孩子就是不能了解他的苦心?
他追着儿子问:
「你要我的心、我的肝,我都给你,为什么你这样无情?
儿子低头不语。
我也逼他回应:
「你怎样去回答你爸?
他保持着原来位置,低声说:
「我不要你的心、你的肝,我自己有!
很多人不知道,外面的压力是容易理解的,但是亲情的压力,却是有形无影,像你的心、你的肝、你的五脏六腑,你看不到、摸不得,但你的一呼一吸都离不了他!
这青年人曾经不断离家出走,我问他走去哪里?
原来他每次都是走到公园里,晚上就睡在公园的板凳上,这究竟为的是什么?
难道他不想睡在自己那舒服的床上吗?
家中没有关心他的人吗?
父亲说他无情,如果真的无情就可以大摇大摆地离家,怎么却如此狼狈地「飞入精神病院」?
虽说现代社会对精神病人有很大的接受,但是对于一个日正方中的青年人,无端端地何必为自己加上标签?
这是一个发人深省的问题,一个青年人的成长,是需要某程度上脱离父母的关注的,否则他们不能建立自我的思考。
如果他们没有自己的所思所感,只有父母的所思所感,就会变得混沌一片,无法建立自己独立的世界,这些青年人一般都会出现很多情绪或行为问题,因此反叛是一个重要的过渡期。
简单地说,反叛成功,就可以顺利地长大为成人。
反叛不成功,就有机会走入精神病院。
我不久前在台湾也看到同样一个青年人,父亲把全部心思都放在孩子身上,一心只想做孩子的心腹知交,结果儿子也失控得要入院长居。
这是一个很可悲的文化现象。
其实也不能尽怪文化,孔夫子不是说过君君臣臣父父子子,父母与子女并不属于同一位置,两代人中间是应该有点界限的,像这位苦心的父亲,却偏要把自己的心肝都要拿出来交给儿子,有谁承受得起?
孩子又怎能不舍命而逃?
孩子的母亲也在场,但是父亲的眼睛就是看不到她,她也不多话,任得丈夫张罗,父亲恨不得把心剖开,要求我们救救儿子,但是我不知道他认为怎样才算是救?
这些把自己生命都想交给孩子、为孩子而活的父亲,他们无法了解,这本身就是孩子的最大心结。
因为一个青年人要面对外面世界的挑战,本身就很不容易,如果还要背负着父母的万千期待,自己的一举一动都可能伤父母的心、损父母的肝肺,那就步步都有千斤之重。
加上父母的爱,子女的孝,都是天经地义之事,谁敢质疑?
怪不得那能言善语的青年人也无言可对。
爱得明智 学懂节制
我鼓励青年人说:
「你父亲只想把自己的五脏六腑都给你,他忘了你已经有自己的心、自己的肝,但是如果你没有学会好好地让他明白,你就只有一直躲在医院里!
青年人腼腼觍觍,免为其难地向父亲解释,自己并非无情,只是实在不能承受太多的关爱,实在不想伤父母的心,请他不要再为自己牺牲,不如多点把眼光放在母亲身上,他说:
「爸爸妈妈,你们过得好,我就会过得好!
父亲见儿子肯和他说话,真的是开怀起来,可是口里还是不服气,仍说儿子「没良心」。
那种缠绵之处,真的像个正在闹恋爱的男子。
父亲恋上女儿,母亲恋上儿子,古今中外都有无数例子,但是父亲恋上儿子,却往往不是那般明显。
骤眼看去,都说是父亲管得过严,老是骂儿子,但是骨子里却是形影相随,谁也放不下谁。
临别,父亲拉着我的手,热泪盈眶,他说:
「我知道要让他走,我就是做不到!
」连母亲都不停劝他放手,但是父亲像着了魔,谁的话也听不进去,那青年也承认,离家出走是忍受不了父亲的苦苦追求,但是即使躺在公园的板凳上,心中仍想着父亲。
正因为心中只有父母,他的心思都留在家中,即使离家,并没有成功地发展青年人的世界。
亲情固然重要,但是爱是不能盲目的,真正的爱要爱得明智,甚至节制,爱也要爱得及时,随着四季变化,而父母亲给孩子最重要的爱,是知道何时放手!
否则,一个展翅高飞的青年人,就这样飞入精神卫生中心里!
撩开精神分析的面纱
2014-02-12曼陀海斯心理曼陀海斯心理
曼陀海斯心理
微信号mthsxl
功能介绍集临床心理咨询、培训/督导、EAP、社区服务和科研教学为一体的心理健康专业促进机构。
本中心的服务项目:
幼儿家庭精神分析游戏咨询,青少年的成长问题,亲子关系,爱情婚姻家庭问题,职业人际关系问题,职业压力问题;
人格问题。
什么是精神分析心理疗法?
精神分析怎样进行?
精神分析为什么要讨论性?
精神分析中为什么要讨论梦?
什么样的人适合接受精神分析?
苏晓波
精神分析疗法是建立在这样的理论基础之上的:
“人的一切行为、情感、和思维、包括心理障碍的症状,都是由一个人从小形成的人格和习惯决定的,都是由一个人的童年经历和成长环境决定的;
并且,这种决定性的‘塑型影响’和人格一旦形成和固定,就会自动地、本能地、悄悄地、不知不觉地、潜意识地、不由自主地、不受控制地、恒定地发挥作用。
依据以上的理论,我们可以推论:
“如果一个人拥有一个比较幸福的童年和随之形成的健康人格的话,从心理学意义上讲,他将是‘幸运的’,他的生活将会在健康人格的决定下,在一个比较健康的轨道上运行。
这种人就是我们通常所说的健康人。
而如果一个人的童年经历和成长环境比较恶劣的话,他的心理发育必不可少的阶段会中断或者发育不足,导致必要的精神养料的匮乏,将会形成各种人格缺陷和复杂的情结,势必为将来的各种心理障碍留下祸根。
这就是所谓的心理学意义的‘不幸’,这种人就是我们通常所说的‘病态者’、或者‘心理障碍患者’。
一个人的人格,就如同‘如来佛的掌心’,一个人的生活只能在如来佛的掌心里跳来跳去,想改变一个人的生活,就必须改变人格、就必须换一种‘如来佛掌心。
’”。
概括地讲,所谓的心理障碍,是在童年形成的病态人格的基础上形成的,是在潜意识层面上发挥作用的。
为了从根本上治愈心理障碍,就必须消除童年经历造成的不良影响、矫正扭曲和病态的人格,并且,这种矫正不能停留在理智和道理与说教的层面上,必须深入潜意识和人格深度层面,将精神分析视为一次脱胎换骨的过程也决不为过。
可见,改变人格和影响一个人的潜意识,都是难而又难的非常艰苦的巨大工程,这就决定了,真正意义上的精神分析治疗必将是漫长的(大约在100—300小时左右,最长可达数千小时。
)、耗时的、费力的,他对于治疗师和患者来讲,都是一次巨大的挑战,当然,在巨大的代价和付出的前提下,回报也是巨大的。
它可能意味着自残、自虐的恶性循环的结束、黑暗痛苦的内心世界重见光明、新生活的重新开始、自我和真我的重新发现。
也许,举出一个例子,会有助于大家对于精神分析疗法的理解。
比如,一位年轻女子先后与四位年长她十岁以上的男人建立婚内或婚外的亲密关系,所有这些关系都在两年左右面临危机或者结束,这已经形成了一种巨大的惯性。
她已经明显地感到了这种惯性,但是,她还是不能自拔。
她告诉医生“我明知道这是火坑,但是,总是有一种无形的力量吸引我义无反顾地跳进去,象父亲般的男人就是对我有吸引力。
”在精神分析中发现,她的父亲在童年的时候,很少和她在一起,尤其缺少沟通,她不敢靠近父亲,父亲从来没耐心地听过她讲话,但是,她每天都眼巴巴地盼着父亲的回来,盼望父亲能对她露出笑脸。
这样的父女关系的童年经历,妨碍了她顺利度过女孩子爱异性的重要阶段——恋父阶段,从而形成了严重的恋父情结,导致她成年之后,会下意识地寻找机会完成这段发育阶段,反映在现实中,就会表现为不断去接近年长的男性,但是,真的接近之后,她内心深处的对于男人的不安全感和不熟悉感就会被激发,她就会再次逃离。
这样一来,她就必须不断地寻找、然后离开年长男人,导致混乱痛苦的婚姻关系不断重复、难以自拔。
对于这样的具有严重恋父情结的心理障碍,讲道理和认知是不会奏效的,因为她本人完全知道这是没有道理的,但是,她就是无法控制这种冲动和行为。
只有进行比较长期的精神分析治疗,帮助她完成潜意识水平的恋父阶段的心理发育,她的人格缺陷得到修补、使她获得一个被“内化”了的、接受和肯定她的“心理父亲”,她的恋父情结被解开,她的问题才能得到真正的、彻底的解决。
我们不妨对于精神分析疗法进行这样一个简单的概括性的定义:
精神分析心理疗法,是一种以改变作为心理障碍基础的潜意识层面的人格为目标的心理障碍根治疗法。
精神分析疗法之所以能够奏效,主要是源于以下两个对于人性的重大发现:
一个重大发现是“强迫性重复原则”,即每个存在着童年心理发育缺陷的人,都会不自觉地、强迫性地在心理层面退回到遭受挫折的心理发育阶段,在现实中再现童年创伤和经历,重复童年期痛苦的情结和关系。
比如,没有完成恋母阶段的具有恋母情结的男人,会不断地与女性构成实质上的心理恋母关系,而且关系的模式和内容,与童年期的母子关系会惊人地相似。
这就如同一个人会不断揭开蒙在伤口上的纱布一般,实际上是一种试图治愈童年创伤的本能努力,但是,这种努力会与童年期做过的努力的结果类似,总是以失败而告终,结果,失败会激发下一次的努力,如此循环往复,就形成了强迫性的重复。
这种强迫性重复,是所有心理障碍的最本质特征,也是人性的主要特征。
第二个重大发现是“移情现象”,这个发现是附属于“强迫性重复原则的”,即强迫性重复的最主要内容是童年关系的重复,心理学称这种童年关系的强迫性重复叫做“移情”。
就是说人会在强迫性重复的原则的驱使下,在现实中再现与童年期与父母形成的关系模式。
比如,一个从小就和母亲一起长大,而很少接触父亲的男孩,就会习惯性地认为女性比较容易接近,并且,比较容易和女性、尤其是年长一点的、与母亲在人格上比较相似的女性交往,形成比较亲密的关系。
这是因为他小时候的情感模式就是如此,当这个人把这种与母亲形成的特殊模式拿来与其他女性交往的时候,我们就可以说移情出现了。
实际上,移情现象是无处不在的,广义地说,人类的所有情感都起源于移情。
只不过心理障碍患者的移情,是建立在扭曲的关系模式之上而已。
如果我们承认“强迫性重复原则”和“移情现象”的存在,理解精神分析疗法的进行就比较容易了。
可以说,精神分析疗法就是在“移情现象”的基础上展开和进行的,没有移情和反移情的心理治疗,绝对不是精神分析治疗。
注意移情、分析移情、澄清移情,就是精神分析治疗的核心工作。
移情现象从患者与医生接触的一瞬间就已经开始,换句话说,每一个人与别人见面的一瞬间,就要判定面前这个人与自己过去经历过的哪个人相似,然后,就把那个相似的人际关系模式拿来使用、用于移情。
比如,一个和医生通起话来就没完没了、一再要求医生做出各种保证的患者,通常是一种严重依赖型、母婴型、共生型移情的人。
一个来诊时非常守时、很小心地回手关门,有板有眼、不露情感地与医生交谈的,就是一种“无关系式”的移情模式。
只要患者和精神分析共处一定的时间,患者就会把自己在童年其间形成的关系模式,移情到精神分析师身上,这个患者的情结和问题,也就活生生地展现在精神分析师和患者之间。
如果把心理诊所比做是心理手术室的话,那么,就可以把移情比做是在手术台上暴露病灶的过程。
比如,一个因为失眠来就诊的人,在接受了一段精神分析之后,她告诉医生,她现在每天睡不着觉,是因为担心医生不喜欢自己。
经过进一步的分析,她才发现,因为小时候缺少母亲对于自己的肯定,而特别缺少安全感,这种安全感的缺乏导致严重焦虑,从而引起严重失眠。
她把这种童年的感觉和关系模式,带到了与精神分析师的关系之中,把对于母亲不喜欢自己的担心转移到了医生身上。
这样一来,无形的、看不见的、潜意识层面的心理冲突和情结,就通过移情的方式活生生地展示了出来。
只要这种移情模式在精神分析过程中得到矫正,她的心理障碍就可以被彻底治愈。
移情的出现只是精神分析治疗的第一步,随后,还必须通过解释、澄清和修通这些过程,才能真正完成精神分析的治疗。
在移情的过程中,她可能会不自觉地把自己双亲的一些正面或者负面特征,投射到心理医生身上,好象医生真的在心理上就与自己的双亲一样,她会象爱或者恨自己的双亲一样,以移情的方式去爱或者恨精神分析师。
但是,精神分析师实际上是另一个人,一个没有患者父母身上那些明显缺陷的、人格比较健康完整的人。
在这种移情关系中,医生充当的角色更多的是一个屏幕和容器,“屏幕”是用来上演患者的童年经历的和感受的,“容器”是用来无条件地接受和寄存患者的过去和现在的所有情感内容的。
逐渐地,随着时间的流逝,患者会慢慢发现,“电影”只是过去的被放大和扭曲了的情感碎片,与现实中的“屏幕”是两回事;
医生对于患者的无条件接受和容纳,使患者有机会和能力正视和澄清移情与现实的区别;
并借助医生的“镜子作用”和“模版塑型作用”,使患者的人格模式发生根本性的逆转。
过去的记忆和经历,就不再会影响患者,而那套与精神分析师一起建立的新的人际交往模式会内化到患者的潜意识中,成为患者人格的核心部分。
这时候,他的潜意识得到了修通,精神分析也就大功告成了。
以上这些对于精神分析的描述,只能算做是一种卡通式的描述。
实际上,精神分析的过程远比所描述的复杂。
因为精神分析过程必须与来自患者维持旧有模式的惯性和阻抗斗争,整个过程是一种拉锯似的、螺旋式的、进两步退一步的过程。
其中的酸甜苦辣难以言表,只有处于精神分析中的人,才能体会得到。
精神分析的频率在每周1—5小时之间,大部分可以在100—300小时之间的治疗长度内完成,个别的,甚至可以达到数千小时。
精神分析必须在约定的时间和频率下进行,这种设置本身,就是治疗奏效的重要元素之一,因为连续性和恒定性的关系,是治疗奏效的关键因素。
一个连续性比较差的精神分析,意味着预后不良。
病人可以躺在床上,也可以坐在椅子里面。
可以自由联想、可以分析梦,可以讨论阻抗或者移情,有时侯,会谈到性,也可以一声不响一直到结束。
整个的气氛是非常自由随意的,当然,有时侯也会有剑拔弩张的时候,这通常意味着出现了负移情,这种时刻,也是治疗的最关键时刻。
治疗能否深入、精神分析师的功力如何、心理障碍患者问题的严重性怎么样,在这个阶段,也就暴露无遗了。
总之,精神分析治疗没有非常固定的外在形式,重要的是,在精神分析师的人格的潜移默化的影响和“催化”下,患者潜意识的人格悄悄发生了有益的改变。
有趣的是,人们了解或者知道精神分析,很多是因为精神分析似乎与神秘的性有联系。
从精神分析,人们会联想到性变态、甚至性解放。
其实,精神分析谈到的性,不是人们通常所指的性生活或者做爱,它更多的指的是欲望和本能的满足。
并且,它的满足也不是指吃饭、喝水、做爱等现实满足,而是指关系满足,即一个人从出生到5岁其间,存在着和别人建立亲密关系的本能和需要,只有一个人从小在亲密关系的建立方面获得了足够的满足,一个人的心理与性心理才能健康发育,才会获得一个健康的人格。
这样一来,精神分析似乎与性毫无关系,那么为什么人们又会认为性与精神分析有关、而且精神分析中又的确一再讨论着性呢?
首先,精神分析的发现和创立,就是在对一些具有性色彩的案例的研究中建立的,其次,由于性本能是人性中最强烈的本能,人性的任何冲突,都会在性方面以最明显最典型的方式表达出来。
比如,一个在出生后6—12个月其间缺少来自母亲的足够的爱的人,长大以后,很可能会表现为一种粘着性的性关系,会要求频繁做爱,而且,往往喜欢口交的方式;
一个在童年面临父母不断冲突的女孩,可能没有机会与父亲建立亲密、稳定的父女关系,也就无法完成对于女孩性心理成熟至关重要的阶段——恋父期,长大以后,她可能对于男性具有一种非常矛盾的性心理,即好奇、下意识地挑逗,又会在关键的时候拒绝真正的性关系。
可以说,通过人们如何对待性,就可以推测一个人童年的关系模式、就可以推测一个人的人格结构。
对于性心理的探索,是人们了解潜意识、破译情结的捷径。
一个人的人格形成和性心理发育过程是非性的、或者是去性的,它主要与童年的关系模式有关,但是,在成人身上,却表现出明显的性色彩。
也许,性是表达潜意识情结和冲突的最佳媒介。
如果将童年的人际关系模式,比喻为一个人的人生剧本的话,性只是人们所看到的戏剧。
性是人际关系的产品,它永远是从属于关系的,在人性中,关系永远比性重要。
所以,尽管精神分析的本质是非性的,但是,为了更快地揭示潜意识的情结和冲突,精神分析还是会去探讨人的性的,不过,精神分析不重视性活动的内容,而更重视性背后的心理活动,尤其是围绕性而展开的内心体验、以及性与人际关系的内涵。
现代精神分析已经越来越少地接触性,性在现代精神分析治疗中的位置已经越来越不重要了。
人们探讨性的目的,只是为了探讨关系模式和情感转移的方式。
从任何角度讲,性都是一种工具,而不是目的,更不是精神分析的核心。
探讨性的心理治疗,不一定就是真正的精神分析,而不涉及性的精神分析,同样有成功的可能。
如果一个
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