初三期末语文分类复习文言文文档格式.docx
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(5)得意。
怡然自得(《童趣》)
(6)得到,获得。
优劣得所(《出师表》)
5.道
(1)(正确的)方法。
策之不以其道(《马说》)
(2)主张,思想,学说。
益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
(3)路。
道不通,度已失期(《陈涉世家》)
(4)政治的理想境界。
大道之行也(《礼记。
大道之行也》)
(5)仁政。
(6)说。
不足为外人道也(《桃花源记》)
6.当
(1)面对,对着。
木兰当户织(《木兰诗》)
(2)在某个时候或某个地方。
当余之从师也(《送东阳马生序》)
(3)应当。
当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
7.方
(1)指面积。
方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、处所。
有朋自远方来(《论语。
学而》)
(3)当……时。
方其远出海门(《观潮》)
(4)将要。
方欲行(《狼》)
(5)正在。
方出神(《童趣》)
8.国
(1)国防。
固国不以山溪之险(《得道多助,失道寡助》)
(2)国家。
夫大国,难测也(《曹刿论战》)
(3)国都,京城。
搜于国中三日三夜(《庄子。
惠子相梁》)
(4)国事。
死国可乎(《陈涉世家》)
(5)地势。
国险而民附(《隆中对》)
9.会
(1)适逢。
会天大雨,道不通(《陈涉世家》)
(2)体会,领会。
每有会意,便欣然忘食(《五柳先生传》)
(3)汇集。
迁客骚人,多会于此(《岳阳楼记》)
(4)定将。
会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)
10.见
(1)看见。
清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)
(2)拜见。
徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)接见。
将军岂愿见之乎(《隆中对》)
(4)了解。
见往事耳(《孙权劝学》)
(5)认识。
大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)
(6)xià
n,引见。
胡不见我于王(《公输》)
11.将
(1)将要。
将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)
(2)带兵。
上使外将兵(《陈涉世家》)
(3)带兵的人,将领。
项燕为楚将(《陈涉世家》)
(4)带领。
其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
(5)扶持。
出郭相扶将(《木兰诗》)
(6)拿。
自将磨洗认前朝(《赤壁》)
(7)和,与,同。
暂伴月将影(《月下独酌》)
12.尽
(1)全部取得。
利尽南海(《隆中对》)
(2)尽兴。
造饮辄尽(《五柳先生传》)
(3)尽头,到头。
林尽水源(《桃花源记》)
(4)穷尽。
既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)
(5)完,没有了。
担中肉尽,止有剩骨(《狼》)
(6)全,这里作动词,“吃尽”。
一食或尽粟一石(《马说》)
13.文
(1)文章。
属予作文以记之(《岳阳楼记》)
(2)文字。
文曰“初平山人”(《核舟记》)
(3)文采。
其文理皆有可观者(《伤仲永》)
(4)刺花纹,画着文采。
皆披发文身(《观潮》)
14.知
(1)知道。
不知木兰是女郎(《木兰诗》)
(2)同“智”,聪明,智慧。
孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
(3)了解。
人不知而不愠(《论语。
(4)明白,懂得。
不可谓知类(《公输》)
(5)识别,认识。
其真不知马也(《马说》)
(6)觉得,感觉。
不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
二、常用虚词
虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题),只能配合实词一起使用,才能表示种种语法关系。
虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。
文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大。
文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁,而且它们的解释也相当灵活。
常用虚词例释
1.但①副词:
表示对动作的限制,可译为“只”“仅仅”等。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(《木兰诗》)
②连词:
用在复句的后一个分句前,表示意思的转折。
可译为“但是”“不过”“只是”等。
无他,但手熟尔。
(《卖油翁》)
2.而①代词:
相当于第二人称,你、你们,你的、你们的。
而翁归,自与汝复算耳!
(《聊斋志异。
促织》)
A.表示递进,相当于“而且”“并且”。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
(《醉翁亭记》)B.表示转折,相当于“却”“但是”。
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《论语。
学而)C.表示顺承,相当于“然后”。
学而时习之,不亦说乎?
学而》)D.表修饰,相当于“地”。
默而识之。
述而》)E.表并列,相当于“并不是……而只是……”。
始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
(《满井游记》)
3.耳语气词:
A.表示肯定、判断语气,相当于助词“也”,可译为“了”“啊”。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
(《陈涉世家》)B.表示限制语气,相当于“而已”“罢了”,含有“不过如此”的意味。
技止此耳!
(《黔之驴》)
4.何①疑问代词:
A.代事物,可译为“什么”。
子何恃而往?
(《为学》)B.代处所,可译为“哪里”“什么地方”。
先生不知何许人也。
(《五柳先生传》)C.代原因,可译为“何故”“为什么”。
或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
②副词:
表示反诘,可译为“怎么”。
君美甚,徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.乎①语气词:
A.用在句子的末尾,表示疑问或反问,相当于“吗”“呢”。
王侯将相宁有种乎!
(《陈涉世家》)B.用在句子的末尾,表示赞美或感叹,相当于“啊”“呀”。
孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎!
(《捕蛇者说》)C.表示测度或商量,相当于“吧”。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
(《孟子。
梁惠王下》)
②助词:
用于形容词或副词后,助成音节,可译为“……的样子”,或不译。
牡丹之爱,宜乎众矣。
(《爱莲说》)
③介词:
A.表示时间,可译为“在”“从”。
颓然乎其间者,太守醉也。
(《醉翁亭记》)B.表示对象,可译为“对”。
孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是。
(《捕蛇者说》)
6.或①代词:
表示分指,指代人、事物、时间等的一部分,可译为“有的人”“有的”。
或以为死,或以为亡。
(《陈涉世家》)
A.表示动作行为、情况的揣测、估计,可译为“也许”“大概”“或许”。
予尝求古仁人之心,或异二者之为。
(《岳阳楼记》)B.表示时间,可译为“偶尔”“有时”。
而或长烟一空,皓月千里。
7.乃①代词:
第二人称代词,相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(《示儿》)
A.表示动作行为的相承,可译为“就”“于是”等。
陈涉乃立为王,号为张楚。
(《陈涉世家》)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料,可译为“竟然”“却”等。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
8.其①代词:
A.人称代词,可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。
余人各复延至其家。
(《桃花源记》)B.代具体的事物。
屠自后断其股。
(《狼》)C.指示代词,可译为“这”“那”等。
有蒋氏者,专其利三世矣。
表示推测、反问等语气,可译为“大概”“难道”,或者不译。
其真无马邪?
其真不知马也。
(《马说》)(句中第一个“其”表反问,可译为“难道”;
第二个“其”表猜测语气,可译为“大概”。
——编者注)
9.且①副词:
表示动作行为的发生、出现是暂时的,可译为“姑且”“暂时”等。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)B.表示动作行为将要发生、出现,可译为“将要”“快要”等。
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》)
表示递进关系,可译为“况且”“尚且”等。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(《马说》)
10.虽连词:
A.表示假设,可译为“即使”。
虽我之死,有子存焉。
(《愚公移山》)B.表示转折,可译为“可是”。
小大之狱,虽不能察,必以情。
(《曹刿论战》)
11.遂副词:
A.表示结果,可译为“终于”“结果”“竟然”等。
寻向所志,遂迷,不复得路。
(《桃花源记》)B.表示顺承,可译为“于是”“随即”等。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
(《记承天寺夜游》)
12.也①语气助词,用在句末:
A.表示判断或肯定语气,可译为“啊”“呀”,或不译。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
(《出师表》)B.表示疑问或反问语气,可译为“呢”“吗”,或不译。
若为佣耕,何富贵也?
(《陈涉世家》)C.表示祈使、命令、劝阻语气,可译为“啊”“呀”“吧”等。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(《桃花源记》)
②语气助词,用在句子中间:
表示停顿,舒缓语气,引起下文,可译为“啊”“呀”等,或不译。
则其读书也必专,而其归书也必速。
(《黄生借书说》)
13.已副词:
A.表示动作行为已经发生、出现,可译为“已”“已经”等。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)B.与“而”组成固定词组,表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久,可译为“不久”。
已而夕阳在山,人影散乱。
(《醉翁亭记》)
14.以①介词:
A.表示动作行为发生、出现的原因,可译为“因为”“由于”。
而吾以捕蛇独存。
(《捕蛇者说》)B.表示工具、手段、方式,可译为“用”“拿”等。
媵人持汤沃灌,以衾拥覆。
(《送东阳马生序》)C.表示时间、处所或范围,可译为“在”“于”“从”等。
以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋。
(《隆中对》)
A.表示目的,可译为“来”。
是以先帝简拔以遗陛下。
(《出师表》)B.连接分句,表示结果,可译为“才”“因而”等。
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
15.矣语气词:
A.表示已然,可译为“了”。
不可,吾既已言之王矣。
(《公输》)B.表示肯定语气,可译为“了”,也可不译。
温故而知新,可以为师矣。
为政》)C.表示感叹语气,可译为“啊”“了”。
甚矣,汝之不惠!
16.于介词:
A.表示时间,可译为“在”“到……时”等。
于时冰皮始解,波色乍明。
(《满井游记》)B.表示
三、多音字
多音字,就是一个字有两个或两个以上的读音,不同的读音表义不同,用法不同,词性也往往不同。
多音字有以下几种用法:
1.读音有区别词性和词义的作用。
这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”,约占到全部多音字的80%.对这类多音字,我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。
如“将”:
jiāng(可作动词或副词等),动词可作“带领”解,副词可作“将要”解;
jià
ng(名词),作“将帅”或“大将”解;
qiāng(动词),作“愿”“请求”讲,如“将子无怒”(请你别生气)。
2.使用情况不同,读音也不同,读音有区别用法的作用。
如“薄”:
bá
o,不厚的意思,一般单用,薄饼、薄纸;
bó
,一般用于合成词,薄礼、厚古薄今;
bò
,薄荷(专有名词)。
3.语体不同,读音不同,读音有区别语体的作用,主要体现为口语和书面语等。
如“给”:
口语读gěi;
书面语读jǐ,给予、给养。
4.方言词汇的存在造成多音。
这类多音字比较少,仅限于部分地区。
如“忒”:
tè
,差忒(差错之意);
tuī(方言),风忒大、房子忒小(忒:
太)等。
5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字,普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。
(此部分详见第二节“异读字”。
)
常见多音字例释
行xí
ng
①行走三人行,必有我师焉(《论语。
②运动天行有常(《荀子。
天论》)
há
①路遵彼微行(《诗经。
七月》)
②行列鸳鸯七十二,罗列自成行(《汉乐府。
鸡鸣》)
③古代军队编制,二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)
难ná
n困难天下事有难易乎(《为学》)
nà
n患难奉命于危难之间(《出师表》)
数shǔ①动词,计算珠可历历数也(《核舟记》)
②数落,列举罪状晏子请数其罪(《贞观政要。
纳谏第五》)
shù
作数词用,译为“几”骑千余,卒数万(《陈涉世家》)
shuò
副词,屡次,多次扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
为wé
i①制,造,做公输盘为我为云梯(《公输》)
②充当,当作子墨子解带为城,以牒为械(《公输》)
③担任陈胜、吴广皆次当行,为屯长(《陈涉世家》)
④是中轩敞者为舱(《核舟记》)
⑤称为,叫做号为张楚(《陈涉世家》)
⑥著,写故为之说,以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
⑦以为,认为孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
⑧“焉”与“为”合用,表疑问语气,可译为“呢” 夫子何命焉为(《公输》)
wè
i①介词,为,给此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
②对,向不足为外人道也(《桃花源记》)
③为此愿为市鞍马,从此替爷征(《木兰诗》)
④连词,因为问渠那得清如许?
为有源头活水来(《观书有感》)
骑qí
动词,骑马其子好骑(《塞翁失马》)
jì
名词,一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)
少shǎo①名词,少数人义不杀少而杀众,不可谓知类(《公输》)
②不多闲静少言,不慕荣利(《五柳先生传》)
③稍微宾客意少舒(《口技》)
④少时,一会儿少时,一狼径去,其一犬坐于前(《狼》)
shà
o①年轻陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》)
②小吾闻二世少子也,不当立(《陈涉世家》)
好hǎo①容貌美秦氏有好女,自名为罗敷(《陌上桑》)
②相善,交好外结好孙权(《隆中对》)
hà
o爱好医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)
舍shě舍弃便舍船,从口入(《桃花源记》)
shè
房屋又渐如高舍(《山市》)
号há
o大声喊叫八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)
大声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)
o①国号号为张楚(《陈涉世家》)
②称号自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
③命令号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
间jiān①中间其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量词安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
jià
n①暗地又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
②参与肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
③夹杂中间力拉崩倒之声(《口技》)
④离间赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)
四、异读字
异读字是一种特有的读音现象,它是指一个字有两个或两个以上的读音,而表示的意义相同的字。
文言文异读字有三种情况:
破音异读、通假异读和古音异读。
破音异读,又叫“读破”。
它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。
如:
天雨墙坏。
(《智子疑邻》)句中没有谓语动词,因此“雨”转化为动词。
所以,在习惯上把它读作yù
,以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。
所谓通假异读,是指在通假现象中,通假字要按本字的读音去读。
子曰:
学而》)这里的“说”是“悦”的通假字,因此,就应该读成它的本字“悦”(yuè
),而不能再读shuō音了。
所谓古音异读,是指古代的一些专有名词,如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等,因其专有,就有了固定性,从而保留发古音。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎。
(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼,应读为“kè
há
n”,而不能读为“kěhà
n”。
异读字例释
信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意,读xì
n.例:
此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。
有时假借为“伸展”“伸张”之意,即与“伸”同义,读为shēn.例:
孤不度德量力,欲信大义于天下。
食其在用于人名时,“食”读yì
,“其”读jī。
信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其已说下齐,韩信欲止。
(《史记。
淮阴侯列传》)
房古同“旁”,读pá
ng,用于“阿房宫”。
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。
(《葫芦僧判断葫芦案》)
王作名词,表示“帝王”“诸侯王”等意时,读wá
ng.例:
胡不见我于王?
(《公输》)
当其用作动词,表示“成就王业”等意时,读wà
大楚兴,陈胜王。
度作名词,表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时,读dù
。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
(《韩非子。
外储说左上》)
在作动词,并表示“计量”“揣测考虑”等意思时,读duó
臭作形容词,表示与“香”相对的意思时,读chò
u.例:
三牲之肉,臭而不可食。
(《昌言。
理乱》)
作名词,表示“气味”时,读xiù
左佩刀,右备容臭,烨然若神人。
(《送东阳马生序》)
乘作动词,在表示“驾”“坐”“趁”等意时,读ché
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
(《赠汪伦》)
在表示“车辆”或作“四”的代称时,读shè
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
读表示“诵读”等意时,读dú
好读书,不求甚解。
(《五柳先生传》)
表示“句读”(即不足一句,读时须稍有停顿)的意思时,读dò
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时,读fà
盖大苏泛赤壁云。
(《核舟记》)
而在表示“覆”“翻”等意时,读fěng.例:
大命将泛,莫之振救。
(《论积贮疏》)
创当表示“始造”“首创”的意思时,读作chuà
先帝创业未半,而中道崩殂。
在表示“创伤”的意思时,读chuāng.例:
夫身中大创十余,适有万金良药,故得无死。
魏其武安侯列传》)
罢表示“停止”“罢免”等意思时,读bà
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
子罕》)
当表示“疲劳困乏”之意时,同“疲”,读作pí
今天下三分,益州罢敝。
(《出师表》)(注:
教材中“罢敝”写作“疲弊”)
女表示“女性”“女儿”的意思时,读nǚ。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
作人称代词时,则同“汝”,读作rǔ。
由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
为政》)
降动词,在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时,读jià
天将降大任于是人也。
(《生于忧患,死于安乐》)
在表示“欢悦”“平和”的意思时,读xiá
未尝稍降辞色。
(《送东阳马生序》)
五、通假字
通假字,汉字的通用和假借的简称。
所谓通假,就是两个字通用,或者这个字借用为那个字,它们之间语音相同或相近,并没有意义上的联系,所以又称同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本无其字”的假借字。
古代文字少而所记事物多,文字常常不够用,想记一事而无其字,只有借一同音字来代替。
②“本有其字”的通假字。
古人写作时,不用原字或仓促间想不起原字,而写成了另外一个音同或音近的字,这就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的种类
①“声旁字”代替“形声字”。
例:
满坐寂然,无敢哗者。
(《口技》)(坐——座)
②“形声字”代替“声旁字”。
使臣奉璧,拜送书于庭。
廉颇蔺相如列传》)(庭——廷)
③同声旁的字互相代替。
无陇断焉。
(《愚公移山》)(陇——垄)
④音同或音近的字相互代替。
甚矣,汝之不惠。
(《愚公移山》)(惠——慧)
常见通假字例释
以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理:
说悦愉快学而时习之,不亦说乎(《论语。
女汝你
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