小升初古诗文言文名言警句复习Word文档格式.docx
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——王 勃《送杜少府之任蜀州》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——李 白《赠汪伦》
思乡类:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
——王 维《九月九日忆山东兄弟》
举头望明月,低头思故乡。
——李 白《静夜思》
节日类:
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
——杜 牧《清明》
但愿人长久,千里共婵娟。
——苏 轼《水调歌头》
遥知兄弟登高处,遍插茱蓃少一人。
——王 维《九月九日忆山东兄弟》
诗中描写山的句子:
1.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》)
2.绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》)
3.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》)
4.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
诗中描写水的句子:
1.天门中断楚江开,碧水东流至此回。
(李白《望天门山》)
2.黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》)
3.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白《赠汪伦》)
诗中描写花的句子:
1.待到重阳日,还来就菊花。
(唐·
孟浩然《过故人庄》)
2.正是江南好风景,落花时节又逢君。
杜甫《江南逢李龟年》)
3.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
(宋·
杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
4.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
诗中描写鸟的句子:
1.月出惊山鸟,时鸣春涧中。
--唐o王维《鸟鸣涧》
2.春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
--唐o孟浩然《春晓》
3.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
--唐o柳宗元《江雪》
4.鸟宿池边树,僧敲月下门。
--唐o贾岛《题李凝幽居》
诗中描写长江的句子:
1.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》苏轼
2.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
杜甫《登高》
3.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
李白《送孟浩然至广陵》
诗中描写黄河的句子:
1.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》
2.大漠孤烟直,长河落日圆。
王维《使至塞上》
3.白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》
诗中描写月的句子:
1.床前明月光,疑是地上霜。
李白2.举头望明月,低头思故乡。
李白
3.举杯邀明月,对影成三人。
李白4.长安一片月,万户捣衣声。
诗中描写春的句子:
1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
2.碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
3.春色满园关不住,一枝红杏出墙来
4.等闲识得东风面,万紫千红总是春。
诗中描写夏的句子:
1.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
(杨万里)
2.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里《小池》
3.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾)
4.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
5.黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
(赵师秀《约客》)
诗中描写秋的句子:
1.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
(马志远《天净沙-秋思》)
2.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
(杜牧《山行》)
3、空山新雨后,天气晚来秋。
4、可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
(白居易《暮江吟》)
5.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
(张继《枫桥夜泊》)
诗中描写冬的句子:
1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
2.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
3.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
4、山回路转不见君,雪上空留马行处。
5.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
二、短篇文言文阅读
【课内文言文】
(一)《杨氏之子》
(二)《晏子使楚》
晏子使楚——《晏子春秋·
内篇·
杂下》
晏子避席对曰:
“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?
水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?
”
译文:
晏子离开坐着的位子回答说:
“我听说,橘生长在淮南就成了橘,生长在淮北就成了枳,只是叶子相同,它们的果实味道却完全不同。
这样的原因是什么呢?
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吗?
寓意:
环境对人的影响是巨大的。
练习:
1、晏子是一个什么样的人?
2、晏子回答巧妙之处在哪里?
(三)《两小儿辩日》
两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”
一儿以日初出远,而日中时近也。
“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
翻译:
有一天,孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争辩不已,就问是什么原因。
一个小孩说:
“我认为太阳刚升起的时候离人近,正午的时候离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远,而正午时近。
“太阳刚出来的时候像车盖一样,到了正午却像个盘子,这不是离人远的感觉小,而离人近的感觉大吗?
”另一个小孩说:
“太阳刚升起的时候非常的凉爽,到了正午却像把手伸进热水里一样,这难道不是近处的感觉热,远处的感觉凉爽吗?
”孔子也不能判断怎么回事。
两个小孩笑着说:
“谁说你见多识广呢?
1、文中两个跟奕秋学下棋的人,表现有什么不同?
(其中一个人专心致志地学习,另一个人三心二意。
)
2、《学奕》一文告诉我们什么道理?
(学习必须要专心致志,一心一意,决不可三心二意。
3、你觉得《两小儿辩日》这则故事表现出孔子具有怎样的品质?
(谦虚)
4、从《两小儿辩日》中你体会到两个小孩具有哪些美好的品质?
(敢于对问题思考、辩论。
(四)《学奕》
学弈《孟子》
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
吾曰:
非然也。
弈秋,是全国最擅长下围棋的人。
让弈秋教两个人下围棋。
其中有一个人专心致志,只要是弈秋讲的,他都认真听,细细琢磨,认真领悟;
另一个人表面上也在听弈秋的教导,可是心里却认为天鹅要来了,想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。
他们虽然一起学习围棋,可是后者不如前者。
是他的智力不如前者吗?
我说:
不是这样的。
说明了学习应专心致志,不可三心二意的道理。
【课外精品短篇】
(一)滥竽充数——《韩非子﹒内储说上》
齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处士请为王吹竽,宣王说之。
廪食以数百人。
宣王死,湣王立,好听之,处士逃。
齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。
根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后,他的儿子齐湣王继位。
齐湣王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏,而南郭处士不会吹竽,只好灰溜溜地逃走了。
告诉我们做人要老老实实,要有真才实学才行。
(二)刻舟求剑——战国《吕氏春秋》
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:
“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。
船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?
讽刺那种办事愚蠢,不知事物变化的人。
1.写出下面句子的意思。
(1)是吾剑之所从坠。
(我的剑就是从这儿掉下去的。
(2)求剑若此,不亦惑乎?
(想这样找剑,岂不是太糊涂了吗?
2.这则寓言告诉我们一个什么道理?
(讽刺了那种办事愚蠢、不知事物是会变化的人。
(三)叶公好龙——汉《新序》
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
叶公子高喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。
他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾延伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙,吓得转身就跑,魂飞魄散,一脸惊惶。
由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它。
告诉我们做人做事要言行一致、表里如一。
(四)东施效颦《庄子》
西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;
贫人见之,挈妻子而去之走。
彼知颦美,而不知颦之所以美。
西施心口痛,所以皱着眉头走在村子中,村中的一个长得丑的人看见了(西施)觉得她很漂亮,回家后也捂着自己的心口走在村子中。
村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出去;
穷人见了东施,带着妻儿躲开(她)走。
(东施)知道皱着眉头会很美,却不知道皱眉头为什么会美。
不能盲目的去模仿,要不然就会适得其反。
每个人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
(五)矛与盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛,陷子之盾,何如?
”其人弗能应也。
有一个楚国人,卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾,说:
“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛,说:
“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他:
“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?
”那人张口结舌,一句话也答不上来。
告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾。
也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
(六)鹬蚌(yubeng)相争——《战国策》
蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。
鹬曰:
“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰:
“今日不出,明日不出,即有死鹬。
”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
解释:
一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌马上合上,夹住了鹬的嘴。
鹬说:
“今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。
”河蚌也对鹬说:
“今天你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,就会饿死你。
”鹬和蚌都不肯互相放弃,渔夫就把它们俩一块捉走了。
做事要权衡得失,化解矛盾相互谦证,以免顾此失彼,让他人钻空子。
告诫人们不要自相残杀,要宽容。
其寓意与成语“螳螂捕蝉,黄雀在后”有一定联
系。
(七)郑人买履——《韩非子》
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,然后把它放在自己的座位上。
准备去集市时,忘了拿量好的尺码。
他在集市上选好鞋子后,才想起自己忘了携带尺码,他说:
“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回取尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后就没买到鞋。
有人问:
“为什么不用你的脚试一试呢?
”他说:
“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人。
这则故事告诉我们对待事物要注重事实,不能太墨守成规。
(八)蜀鄙二僧
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何持而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富。
穷和尚对富和尚说:
“我想去南海朝佛,你看行吗?
”富和尚说:
“您凭着什么去?
”穷和尚说:
“我只要一个水瓶和一个钵就够了。
“我几年前就雇条船顺江而下,到现在还没去成;
您凭着什么去?
”到了第二年,穷和尚从南海朝佛回来了。
他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色。
路要靠自己走出来,要勇于实践,理想才能变成现实。
(九)孟子语录
鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,我宁愿舍弃鱼而要熊掌。
生命是我所想要的,道义也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时拥有的话,我宁愿舍弃生命而追求道义。
通过对面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命的在大义之间的选择,孟子会毅然选择“舍生取义”。
【小学六年级常用格言】
珍惜时间的名言
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
(郭沫若)
少壮不努力,老大徒伤悲。
《长歌行》
你热爱生命吗?
那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
(富兰克林)
莫等闲,白了少年头。
(岳飞)
读书的名言
书,是人类的进步的阶梯。
(高尔基)
愿乘风破万里浪
甘面壁读十年书
读书破万卷
下笔如有神
书,犹药也,善读可以医愚。
(刘向)
读一切好的书,就是各许多高尚的说话。
(歌德)
品德名言
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花
海纳百川,有容大,壁立千仞,无欲则刚。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
──高尔基
满招损,谦受益。
热爱学习的名言
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
学如逆水行舟,不进则退。
业精于勤,荒于嬉
天才在于积累,聪明在于勤奋
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
有志者,事竟成
名言警句
读书破万卷,下笔如有神
读书须用意,一字值千金
人生百年几今日,今日不为真可惜
光阴一去难再见,水流东海不回头
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
少壮不努力,老大徒伤悲
择其善者而从之,其不善者而改之
不诚实不成事,不虚心不知事
骄傲来自浅薄,狂妄出于无知
言者无罪,闻者足戒,有则改之,无则加勉
绳锯木断,水滴石穿
笑一笑,十年少,愁一愁,白了头
与其一人苦思,不如大家商量
千金易得,信誉难求
勤能补拙是良训,一分辛劳一分才
一年之计在于春,一日之计在于晨
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