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最近出版的诸多史学著作,仍然摆脱不了以政治史为纲的旧习,日常生活少见着墨,自然地理更是存而不论。
现在的历史畅销书《品三国》、《明亡清兴五十年》也不能脱离这一窠臼。
因此,先生在《万古江河》中所作的努力,既填补了中国通史的某种空白,也给人以极大的启发。
《万古江河》的读后感2
记得特朗普访华时参观故宫,特朗普问到中华文明没有断过吗?
一边手指着故宫的地面,好像在提示这是外族清朝的皇宫,不是你们汉族政权的皇宫。
其实国人中也有崖山之后无华夏这样的论调。
中国一向以来的正史多是基于汉民族的文化观和历史观,所以我以前读中国历史也只喜欢看诸如贞观之治,开元盛世,文景之治这类盛世华章,这是汉民族作为天朝上国的高光时刻,我们看到了文化的输出,汉文化主导的普世价值和社会秩序在国际社会确立传播,我们的文化自信是建立在这样的历史片段上的。
而对于汉民族盛极而衰的那些低谷时期,诸如五胡乱华,靖康之耻,安史之乱,土木堡之变这些则不想看只想翻篇,更不用说清末以来的苦难历史。
但是万古江河的.作者却提醒我们,看中华文化不能站在汉文化的单一角度,而且汉文化本身也是一直变化发展的。
虽在先秦时期主要思想大咖都已为我们奠定基础,但是中华文化始终处于一个不断融合的过程,比如后来佛教加入,儒释道的融合成为中华文化的内核,比如胡服骑射我们向北方民族学习,如此等等。
北狄西戎东夷南蛮,这些最开始并非蔑称。
战争是交流融合的一个极端手段,是激烈的碰撞,那些汉人的低谷时刻恰恰是文化对撞最激烈象揉面一样产生新的变局时刻。
这种吸纳和融合在盛世输出的时候往往很少,没有这些变局,中华文化不会象今天这么丰富。
南宋偏安一隅,胡化严重的中国北方反而因为少了儒家功名入仕的理想渠道而滋养了数学,医学等等科学的发展。
元朝大批士族文人没有做官,所以元代文人画反而空前发展。
中原向东和南的融合较为温和因为都是农耕文化,向西和北的融合则存在游牧文化和农耕文化的激烈碰撞和不断反复。
到了近古时期的明,专业化的手工业生产和外贸海运在南方产生了资本主义萌芽,将南北经济差距拉大,日后就一直保持了南北差异的格局。
近代工业的开展又进一步带来了巨大城乡的差异。
北魏,元,清这些朝代看到的统治阶级汉化的过程也伴随着中华文化和人口结构有了改变和新的成分加入,单纯的只讲汉民族对其他民族的汉化是自大和片面的,汉文化在汉化别人的同时也一直在吸纳变化。
我们不但要正视正史中北魏,元,清这些在汉民族看来是异族的统治时代作为中华的一部分。
本书在讲明朝时期的时候提出一个让我耳目一新的观点。
正史大纪年表元之后是明,此时元统治者的后代退回草原成立的后元我们一般都不关注,我们通常不把辽,金,后元这些草原民族政权纳入中华正统历史,但这是狭隘的,和崖山之后无华夏一样是狭隘的。
作者认为这个时期其实可以被看成是中国近古时期的又一次南北朝,这些都是我们自己历史的一部分。
虽然后来反清复明或者是驱除鞑虏,恢复中华这样的口号有其历史的重要性必然性,但对于一个有56个民族的多民族国家如果不把这些北方草原政权纳入正史,那么就还是以汉民族的眼光在看历史,这个不符合多民族的价值观。
本书最后一章对晚清以来中国的社会发展和变革这些写的很客观,有不少我以前没有想过的视角。
为什么日本的明治维新能够成功,我们的戊戌变法会失败?
为什么我们在西方启蒙运动蓬勃发展的历史环境下会错失与世界同步发展的机遇?
这些以前在学历史的时候都讨论过,许先生则给我带来了新的反思。
感谢许倬云先生,为我带来很多新的视角。
《万古江河》的读后感3
最初从新浪网上读到许倬云先生的《万古江河——中国历史文化的转折与开展》介绍,便深深服膺于许倬云先生倾注在这本传统文化普及读物中的学识。
找了好几家书店,终于在卓越网上找到了这本书。
两个多月,终于读完了许倬云的《万古江河》,同时联想到费正清的《中国,传统与变迁》和黄仁宇的《中国大历史》。
三本书均从大处着眼,二三十万言就将数千年中国的发展演变,朝代更迭鲜活而又连贯的展现出来,但这两本书主要谈中国有这样历史演变的原因,《万古江河》以“中国历史文化的转折与开展”为题旨,以长江黄河比喻中国文化,以大海比喻世界文化,以江河流域的扩大比喻文化的进展,从孕育中国文化的地理空间谈起,到中国文化的多元发展与分合,然后细述中国文化在不断的冲突与融合中,一步步扩大进入世界体系的历程。
视野和思路之开阔,超越了常见的断代手法,也摆脱了文化上的本位主义,正如江河一样宽广。
《万古江河》以中国文化的黎明、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的`中国、进入世界体系的中国等诸多章节统领中国历史,超越了历来古代史、近代史和现代史的框架划分,更为重要的是他把“文化”概念提升到了文明的高度,是用历史的脚注来阐述“中国历史文化的转折与开展”。
于是我们看到“普世国家体制”,这是从秦始皇开始,这只是“中国的中国”,包含有“家国天下体制”、精耕农业文明、市场网络与文官组织等诸多的中国文明特色。
等到了唐朝之后的东亚的中国,中国成为亚洲的核心文化,影响四邻,并奠定了后世中国的生活方式。
《万古江河》近27万言,涉及的内容极为丰富,有民俗生活、思想信仰、文学艺术、经济社会的演变、科学技术的发展、文化的交流互动等,字里行间既有高空鸟瞰式的宏观洞见,又有具体日常生活的细微描写。
更重要的是,本书不但摆脱了中国文化本位主义,也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究,每每以全球文化的高视点,来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。
语言的平实如话通俗易懂,是此书一大特色,所谓“真佛只说家常话”。
在图书编辑的推荐语和作者的前言中都曾写道:
这是写给当代中国人的历史读本。
行文中无一处直接引用历史文献,皆明白如话,偶尔也会看到作者笔锋一转处的幽默。
在写到孔子时代的蔬果栽培时,作者列举了当时食用植物的种类,写道:
“此中野生作物,种类颇多,大致均为主食的补充,不是主要植物。
但是农业栽培食粮不足时,采集的食物可能占了相当比率。
首阳山上的采薇人,不是只有伯夷叔齐!
”当时看到这段,不由掩卷大笑。
读书是什么?
可能在每个人的眼里有着不同的看法,“万般皆下品,惟有读书高”将读书推向神秘,“百无一用是书生”将读书引向庸俗。
其实读书本身就是一种普通的生活,就如生活中的衣食住行。
我是一个历史教师,历史学是我们的专业,首都师范大学历史系教授赵亚夫说:
“历史有效教学的原动力不在教育学和心理学,而在历史学。
以往凡是把历史讲得不熟不透的教师,都是因为学科功底不好的缘故。
”要提高自身历史专业知识,必须要沉下心来阅读,必须阅读历史方面的书籍。
读像《万古江河》这样的好书就如品茶,一遍不是最好,三遍最好——一遍时力求把重点或者引起兴趣的内容标下,二遍时认真理解这些标下的内容,三遍时就要写写,这时还得反复看看。
博览群书、厚积薄发,教师读书不仅是寻求教育思想的营养,教育智慧的源头,也是情感的交流与意志的涤荡。
读书会让我们的教师更加善于思考,更加远离平庸与浮躁,从而让我们的教师更加有教育的智慧,让我们的教师人生更加绚丽。
一个人成功的因素不只是读书,但是,读书却是一个人成功的重要因素。
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《《万古江河》读后感》】
《万古江河》读后感1
但是万古江河的作者却提醒我们,看中华文化不能站在汉文化的单一角度,而且汉文化本身也是一直变化发展的。
正史大纪年表元之后是明,此时元统治者的后代退回草原成立的后元我们一般都不关注,我们通常不把辽,金,后元这些草原民族政权纳入中华正统历史,但这是狭隘的,和崖山之后无华夏一样是狭隘的'
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《万古江河》读后感2
《万古江河》读后感3
踏一条幽径,观柳绿花红,听爆竹声声,享春光满面,清风徐来,风用纤细灵巧的手,穿引着一缕缕阳光,悄悄为春天织了一张翠绿的地毯。
每一片嫩绿的叶子,都被歌声濯洗的一尘不染;
每一瓣娇艳的花,都是一个清丽动听的词语。
微风牵着诗人的衣角引到畔头,他会被一种缠绕的清香灌醉吗?
一束抵达心灵的阳光足以释放人生的美好。
他也有一双渴望和发现美的眼睛,在悲苦黑暗的命运中,去寻求美、欣赏美。
他不管雨丝杂乱无章地横在心口,不管尊严被命运的车轮碾得支离破碎,他会依然选择坚强。
那写下“草色迷三径,风光动四邻。
愿得长如此,年年物候新”的卢照邻。
这个18岁中进士的才子,年少得志,何等风度翩翩,但因自小患病,不得不退官。
后来又因诗入狱,原本身拖重病的卢照邻,更是雪山加霜,那些凋零的月光,遗失在凌乱的梦里,清冷的雨丝打湿了诗人的心,却无法透凉心底仅存的一缕温暖与希望。
他曾双腿与一只手残废,也曾过着非人的生活在街上乞求施舍,日子漫长得就像找不到岸的大海,让夜里流浪的梦,再也找不到温暖的归宿;
让一颗漂泊的心,不停地沉浮。
卢照邻后来又得到孙思邈的照料,病情好转,但孙思邈被皇帝召进皇宫做太医后,他的病便日益加重,纵然一生清苦,终日难眠,病痛缠身,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。
但在现实的中,谁不有凄凉与忧伤,所有的记忆,都已被岁月的雕刀剥落了模糊的美好。
他得知孙思邈的死去,便已绝望,等着死神掠走他灰暗痛苦的心。
每天他卧在为自己埋的坑里,仰望着天空,绿叶、红花、屋檐、尘世的风雨,让一颗碎了又碎的心再也找不到一丝温暖与慰藉。
古今中外,那么多人感叹人生易老,盛衰无常,但怎能比得上卢照邻的伤心绝望!
又有谁能想象他写的《曲池河》。
黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。
面对万古悲凉,他仍选择站在命运身旁微笑。
谁也不曾知道,即使被生活踩在脚下,他仍会含着微笑掠过四季,去挖掘美、审视美。
黑夜能携走他已如死灰的心,却拾不去他寻觅光明的眼。
【推荐二:
《《西游记》读后感(集合15篇)》】
《西游记》读后感1
我看了一本非常好看的书,四大名著之一《西游记》。
书的主要内容讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经,一路经过了各种磨难,最终取得真经的故事。
我有些疑问,孙悟空有筋斗云,为什么不能直接飞到西天?
孙悟空有火眼金睛,为什么唐僧没有呢?
唐僧是师傅,为什么没有徒弟们厉害呢?
带着种种疑问,我读完了这本书。
孙悟空神通广大,但打妖怪时总是不能一下打死,师傅被妖怪捉,孙悟空去救时,第一次总不能成功,然后他就会想出一切办法。
这些事情的背后,是不是告诉我们做任何事要坚持不懈?
我们读书时,心里都有理想,总是三天打鱼,两天晒网。
行百里者半九十,我们都应该持之以恒,才能走向成功。
猪八戒贪吃懒惰,但师徒四人里却不能少了这个大角色,因为唐僧每次念紧箍咒,孙悟空和唐僧吵架时,都是猪八戒上前劝。
有一次,孙悟空回了花果山,也是猪八戒出马,把他劝了回来。
他是人情的调和剂。
我们在别人发生矛盾时,也应该像猪八戒一样,调合矛盾,让大家和好如初。
沙僧不爱说话,他的主要任务就是挑着大家的行李,虽然他的本领不大,话也最少,但是我觉得他最踏实能干。
踏实能干是现在社会最有力的工具,有了它,往往离赏识,离优秀就不远了。
唐僧心地善良,虽然没有什么法力,但他却能得到徒弟们的尊重,一路上能得到徒弟们的关心和保护,这是我最佩服的地方。
只要人人都献出一点,世界将变成美好的人心。
同学们,我们务必做一个善良的人,保持善良的个性,好人一定有好报的。
合上书的最后一页,我想到了许多许多……
《西游记》读后感2
《西游记》是中国古典四大名著之一。
书中主要叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经,途中历经了九九八十一难的过程。
故事情节传奇、惊险,每次阅读,我都深深的沉醉其中。
我觉得最引人入胜的故事是《三打白骨精》。
悟空三次痛打白骨精,但是唐僧心地善良,容易被外表所蒙蔽,又不知实情,不听悟空的解释,就用紧箍咒制止悟空,还要和悟空断绝师徒关系,但是孙悟空并不去报复师父的想法,也不怨恨师父,而且心理总是想着师父的安危,可见他对唐僧是十分真心的,后来又救了唐僧。
这些精彩的情节让我难以忘怀。
《西游记》除了引人入胜的情节外,还包含了许多道理和启示,比如唐僧盲目地接受别人的帮助,有时还不听孙悟空的好心劝告,掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋,如果不动脑筋,听了别人不怀好意的意见,反而会变得更糟糕。
看起来没有用的人,在关键时刻也是可以力挽狂澜的,就像猪八戒。
沙僧和白龙马还使我明白,无论是在班级还是团队中,都不能没有默默奉献者的付出,也许他们没有什么能力,但是如果一个班级没了他们这些付出者,同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道,做人要有明确的目标,并且要坚定不移的将目标执行下去。
他们师徒四人有自己的长处也有短处,我们可以吸取他们的长处,改正自己或和他们一样的短处。
《西游记》不愧为一本名著,既让我看到它那精彩纷呈的故事和栩栩如生的人物,又告诉我做人的道理,使我终生受益。
《西游记》读后感3
假期里,我一口气地读完了《西游记》这本书,我明白了一个道理:
团结就是力量。
无论何时,我们都要做一个有团队精神的人。
这本书中主要写的是唐僧与他的三个徒弟前往西天取经,在取经的路上,他们经历了九九八十一难终于取到真经,修成正果。
在途中,他们虽然有分岐,也会时常抱怨对方,但最终他们都会和好,且从不放弃任何一个队友。
书中唐僧一心向佛,慈悲为怀;
悟空智勇双全,神通广大;
八戒虽好吃懒做但心地却很善良;
沙僧是师徒四人之中最为忠厚老实,也是最吃苦耐劳的。
在取经的途中,虽然唐僧多次把妖怪当成了好人,与悟空产生了分岐,但只要是唐僧出了危险,悟空都会全心全意地去救师父,而不是丢下师父不管。
尽量他们师徒四人的个性迥然不同,但为了共同的取经目标,团结一致,所以最终取得成功。
从这里,我能体会到了“人心齐,泰山移”。
在团队合作中不能抛弃任何一位成员。
在生活中,团结也是非常重要的。
比如:
这一个学期,老师划分了十个小组,一周内加分最高的小组可以得到奖励。
同样扣分最多的小组会受到惩罚。
当小组分配完时,我像泄了气的皮球一样,看着别人和自己心仪的组员组队,自信满满的样子,我更加觉得我们组会是倒数第一名。
因为我们组中有一个出了名的调皮王,曾经一节课扣了40多分,但在我准备放弃时,我想起了《西游记》里面的唐僧和八戒也经常拖团队的后腿,但他们也从来没有放弃彼此,那我也不应该就这么放弃了。
终于,在我和组员的严格监督下,那位调皮王收了性子,变得乖巧无比。
结果我们组取得令全班同学刮目相看的成绩。
所以,我们在生活中一定要做个团结友爱的人,不能因为一点分歧,就放弃自己的队友,因为在你身后有一个支持你的团队。
《西游记》读后感4
《西游记》是我国四大名著之一,它是一篇神话小说,由明代文学家吴承恩所著,这篇小说向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。
每每读《西游记》,我总会情不自禁地沉浸在那精彩的情节之中。
《西游记》这本书讲述了一个由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一起西天取经,一路上历经艰险,降妖伏魔,历经九九八十一难,最终取得真经的故事。
书中每个故事都特别精彩,其中我最难忘的章节是“真假美猴王”。
这章主要讲了唐僧师徒四人在路上遇到了强盗,由于孙悟空打死了全部强盗,唐僧气恼地赶走了他。
后来有一个叫六耳猕猴的魔猴冒充孙悟空,伤了唐僧,抢走行李。
孙悟空知道后,来到花果山,见六耳猕猴冒充自己,恼怒不已,展开激烈打斗,然而难分胜负。
最后求助如来佛祖识破了真相,辨出了假的美猴王,六耳猕猴得到应有的惩罚,孙悟空捍卫了自己真美猴王的尊严。
师徒四人中我最喜欢的就是孙悟空了,他脑子灵、本领大、能力强,尤其是他敢于和一切困难作斗争,这种不屈不挠的斗争精神真令我叹为观止。
唐僧严于律己、心地善良,心中有信念,做事有恒心。
猪八戒憨态可掬,但是他好吃懒作,做事不专注。
沙僧忠厚踏实、任劳任怨。
每一个人物都是那么生动形象、栩栩如生,结合着精彩刺激的'
故事情节,时而令人捧腹大笑,时而令人恼怒不已,真是令我爱不释手的一本好书。
取经绝非易事,唐僧师徒四人历尽磨难,正是由于他们互相帮助,取长补短,才得以取得真经。
这让我深深认识到,要想办成一件大事,大家必须齐心协力,团结一致,才能成功。
《西游记》读后感5
夜渐渐深了,月亮高挂在星空中,撒下一缕缕清辉,给大地披上了一层薄薄的银纱,显得格外清幽。
我坐在书桌前,柔和的月光从窗外射进来,使我心情十分平静。
这时,我翻开书桌上已经读完的《西游记》,阅读书海里的每一个有趣的惊险故事,它好像带我遨游到了一个奇幻世界……
《西游记》是明代吴承恩所创作的一部章回体小说。
这本书讲述了唐僧师徒四人去西天拜佛求经,经历九九八十一难后,终于取得真经,修成正果的故事。
在这部书中令我印象深刻的便是“三打白骨精”。
狡猾贪婪的白骨精三次变成人的模样,想骗取唐僧的同情,进而吃得唐僧肉——长生不老。
但白骨精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破,将白骨精的真身打死了。
可唐僧一点儿也不知情,还埋怨悟空滥杀无辜,便遣散孙悟空回去,并不再见他。
孙悟空百口莫辩,可唐僧就是不听他的辩解,最后带着绝望去找了观音菩萨,菩萨告诉孙悟空,唐僧还会来找他的……当我看完这一情节时,我感叹取经路上的艰辛和他们顽强的意志!
回忆起我在学骑自行车时,不管我怎么学,总是蹬了不到一圈便两脚着地,每次这样的时候,就像妖怪告诉孙悟空唐僧被“吃掉”后那样垂头
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