浙江省台州市届高三上学期期末质量评估试题语文Word文档格式.docx
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C.推进社会主义新农村建设,必须站在落实科学发展观,构建和谐社会,全面实现小康
的高度,把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。
D.国际社会普遍认识到,海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环
境恶化的困境和未来发展的重要之路。
5.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。
(只填序号)(3分)
在中国古代,“小康”是和“大同”相对应的一个词。
①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准:
“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。
”
②大同社会是儒生的理想世界,只存在于谁也没有见过的“三代”(即尧舜禹),它也是儒生们治国平天下的远景。
③今天全面建设小康社会,依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。
④目及当下,古今小康的指标虽有差异,但所包括的基本内容是相同的,譬如安居乐业,老有所养,幼有所教等等。
⑤“小康”则更为现实。
6.请欣赏漫画,回答问题。
(4分)
①用简明的语言介绍漫画内容。
(不超过60字)(2分)
②结合漫画合理想象,以“文化生活”那只桶的口吻拟写一句话。
(不超过l0字)(2分)
7.说话要注意身份和对象,用语得体,才会有好效果。
根据下面的材料,按要求写出恰当的话。
(50字左右)(5分)
公司职员小王经常请假不参加单位的技术培训,理由是要在家当“陪读”——陪儿子小刚复习功课,做家庭作业,否则会考试不及格。
如果你是小刚的班主任,知道这个情况后,你将对小王说点什么?
二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8—11题。
(12分)
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰:
“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。
”其贡献的礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。
到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“大人世及以为礼”,“礼义以为纪”,礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。
到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。
到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应的制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。
他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。
“鹦鹉能言,不离飞鸟;
猩猩能言,不离禽兽。
今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?
……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;
使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。
孔子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。
“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。
“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用。
《孝经》说:
“移风易俗,莫善于乐。
”即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。
因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。
“乐者,天地之和也。
礼者,天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同,礼者为异。
”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。
然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。
到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。
(选自《光明日报》2008年8月19日,有删改)
8.下列有关“礼”的发展的表述,不符合原文意思的一项是
A.我国的“礼”源远流长,早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B.五帝时期产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。
C.后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,礼仪制度在那时已经建立起来。
D.周代的礼制集前代之大成,
中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9.下列有关我国古代礼乐文明发展的表述,符合原文意思的一项是
A.古代先贤制定礼乐制度,并将其推广为道德伦理上的礼乐教化,是为了维护社会秩序
上的人伦和谐。
B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,因为当时不仅形成了相应的制度,
产生了不少的歌舞,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C.在礼乐文明形成中,出现了两个重要人物。
一是周公,他继承了夏殷商的礼乐,并注
入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵;
一是孔子,他不仅整理、传播了记
载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D.《礼记》有载:
”秩序与和谐是礼乐文明的
主旨。
先秦礼乐文明经历代沿革,内容主旨不断有变。
10.下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是
A.“礼”是人性的基础,是区别人与动物、文明与野蛮的标准,它能引导人们向善和自
律;
“乐”是协调世间万物的纲纪,它能陶冶情操,移风易俗。
B.“礼”的作用在于规范人在社会中的地位和关系;
“乐”的作用在于使人们各安其位,
和谐相处。
C.“礼”是“乐”的一部分,“礼”是为实现“乐”而辅助、服从于“乐”的,乐之“和”
能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
D.礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
儒家常将“礼”、“乐”相提
并论,是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
11.请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。
(3分)
答:
(二)阅读下面的文字,完成12—16题。
(20分)
求求你们,别开玩笑
[西班牙]卡何·
塞拉
就像平常强盗行劫时一样,卡洛·
帕里亚克诺蒙着脸,提一挺机关枪,冲进一家饭馆。
饭馆里顾客盈门,都是些有钱人,个个喜气洋洋,打扮得珠光宝气。
他们决非冒险好斗之徒,而且都未带武器,真是打劫的理想对象。
卡洛·
帕里亚克诺手端机枪,踢开了门。
“举起手来!
帕里亚克诺的声音,不像人家当强盗头领的,喊出来既不威风,又没有雷鸣般的音量。
他的声音怯生生的,低沉而又细弱。
只有很少几桌人听得到。
乐队继续演奏着《第三个人》这支讨厌的无法哼唱的狐步舞曲。
侍者穿梭于饭桌之间,忙着收盘送菜开瓶子,脸上堆满了笑。
餐厅总管点头哈腰,请每位新到的顾客入座。
帕里亚克诺感到自己面罩里的脸红了。
真是天下奇闻:
“他们竟不理会我?
”他想,“这群蠢驴,难道不见我拿着机关枪?
”于是,卡洛·
帕里亚克诺使足力气又喊了一声:
有几个人终于把视线从维也罗丽的胸部移开,扭过头来朝卡洛·
帕里亚克诺看去。
“多潇洒的强盗!
”有人说了一句,“真是个棒小伙子!
帕里亚克诺感到自己情绪异常,真是又气恼又吃惊。
我已经说过了。
你们没发现我是抢劫的吗?
还不明白这是打劫么?
再不举手,我可要开枪了!
真他妈见鬼!
从一张桌子旁发出一声大笑:
“多逗人的家伙!
喂,劫贼,跟我们一道喝一杯吧。
服务员,服务员,给这位先生拿杯香槟来!
帕里亚克诺在地上跺了一脚。
“您听着,别跟我开玩笑啦,把手举起来!
那位先生发出一阵大笑,声音响得连几个街区之外都可以听到。
“得了,年轻人,平静平静吧,不必装出这副样子来!
“什么这样那样的。
我是来打劫的,你们懂吗?
我手中有枪,而您不但不怕,不把钱包、首饰放到桌子上、反倒哈哈大笑,拿我当笑料。
您这位先生,不认真对待此事,反而从中取乐?
乐队奏完了《第三个人》,又开始演奏《谁害怕凶残的狼》这支进行曲。
帕里亚克诺感到口渴:
“举起手来,喂,举起手来!
“不,年轻人,我不举手。
我可不喜欢有人抢我的东西。
笑声,犹如此山压向彼山的暴风雨,从一张桌子推向另一张桌子。
几个食客站了起来,把卡洛·
帕里亚克诺围了起来,手拉手翩翩起舞,仿佛一群印第安人转着白人跳舞。
帕里亚克诺竭力振作精神,说:
“好!
咱们走着瞧,你们到底举不举手?
大家笑得前俯后仰。
几位太太声言,这劫贼简直是个宝贝。
在他周围跳舞的人越来越多。
帕里亚克诺发觉自己业已沮丧的情绪越发低落。
“那好吧?
”他无可奈何地说道,音调里已带有几分柔情,“把那杯香槟递给我,我渴死了!
饭馆里的食客们人人心醉神迷,容光焕发。
对刚才突发的这出戏,感到心满意足。
“这饭馆的老板,”有人大着胆子,装作了解内情样子说道,“简直就是魔鬼,亏他想的点子!
帕里亚克诺在椅子上坐了下来,一口吞下了那杯香槟。
他面前桌子上的花瓶、酒杯、扇子,以及搁在它们旁边的机关枪,构成了一幅有趣的静物图。
警察进来了,给卡洛·
帕里亚克诺戴上了手铐。
当两名警察押着卡洛·
帕里亚克诺走出饭馆的时候,卡洛·
帕里亚克诺的眼神中,隐隐约约仍流露出恳求的目光:
求求你们,别开玩笑啦!
12.小说第4段中画横线部分是一段场景描写,它在文中起到了什么作用?
13.劫匪卡洛·
帕里亚克诺在这一事件中经历了怎样的心理变化?
14.结合文章内容,简析小说以“求求你们,别开玩笑”为题的妙处。
15.本文在结构上主要采用了“延迟”的手法,请结合具体内容谈谈这种手法所起到的表达效果。
(5分)
16.现实生活中会有卡洛·
帕里亚克诺这样的劫匪吗?
作者为什么要塑造这一形象?
三、古代诗文阅读(共34分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文,完成17—21题。
(18分)
豁然堂记
明•徐渭
越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。
至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。
郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。
语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄,而近俯雉堞①,远问村落。
其间林莽田隰之布错,人禽宫室之亏蔽,稻黍菱蒲莲芡之产,耕渔犁楫之具,纷披于坻洼;
烟云雪月之变,倏忽于昏旦。
数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。
或至游舫冶尊②,歌笑互答,若当时龟龄③所称“莲女”“渔郎”者,时亦点缀其中。
于是登斯堂,不问其人,即有外感中攻④、抑郁无聊之事,每一流瞩,烦虑顿消。
而官斯土者,每当宴集过客,亦往往寓庖于此。
独规制无法,四蒙以辟⑤,西面凿牖,仅容两躯。
客主座必东,而既背湖山,起座一观,还则随失。
是为坐斥旷明,而自取晦塞。
予病其然,悉取西南牖之,直辟其东一面,令客座东而西向,倚几以临即湖山,终席不去。
而后向之所云诸景,若舍塞而就旷,却晦而即明。
工既讫,拟其名,以为莫“豁然”宜。
既名矣,复思其义曰:
“嗟乎,人之心一耳。
当其为私所障时,仅仅知我有七尺躯,即同室之亲,痛痒当前,而盲然若一无所见者,不犹向之湖山,虽近在目前,而蒙以辟者耶?
及其所障既彻,即四海之疏,痛痒未必当吾前也,而灿然若无一而不婴于吾之见者,不犹今之湖山虽远在百里,而通以牖者耶?
由此观之,其豁与不豁,一间耳。
而私一己、公万物之几系焉。
此名斯堂者与登斯堂者,不可不交相勉者也,而直为一湖山也哉?
”既以名于是义,将以共于人也,次而为之记。
〖注〗①雉堞:
城墙。
②冶尊:
饮酒。
③龟龄:
指宋代学者王十朋,字龟龄,作有《会稽风俗赋》,写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。
④外感中攻:
外来刺激内心煎熬。
⑤辟:
通“壁”。
17.下列句中加点的词语解释,不正确的一项是
A.大约缭青萦白,髻峙带澄
髻:
像发髻那样
B.而官斯土者……亦往往寓庖于此官:
做官
C.及其所障既彻,即四海之疏彻:
彻底
D.灿然若无一而不婴于吾之见者婴:
萦绕
18.下列句中加点的字意义和用法,相同的一项是
A.①在卧龙山之臂,其西有堂②今两虎共斗,其势不俱生
B.①而后向之所云诸景②某所,而母立于兹
C.①而灿然若无一而不婴于吾之见者
②少卿视仆于妻子何如哉
D.①而私一己、公万物之几系焉②置杯焉则胶
19.下列句中省略成分补充正确的一项是
A.(莲女渔郎)或至游舫冶樽,歌笑互答
B.于是登斯堂,(我)不问其人
C.起座一观,还则(湖山)随失
D.倚几以临即湖山,(客)终席不去
20.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是
A.豁然堂原为绍兴府城隍祠西的一座堂,处在湖山环抱之中,登临其址,视野开阔,无
论巨大的壮伟场面或细微的美好景物,都如汇集在人们的衣襟带上一般。
B.这座堂原本四面皆墙,只在西面开一小窗,客人和主人都必须朝东而坐,站起来观看
景色,即使转过身去也难以一睹湖山景色,作者以为其建造“规制无法”。
C.经作者改建后的这座堂,西、南都开了窗。
客人座东而向西,湖山美景便可尽收眼底,
直到席终也不会消失。
工程完毕后,作者为它起名,称之为“豁然堂”。
D.作者借此发表感慨:
人心豁达与否,是只顾一己私利还是以天下万物为公,差别极细
微,就看你能否打开心灵的窗户;
并以此作为自己和登斯堂者的共勉。
21.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(6分)
(1)予病其然,悉取西南牖之,直辟其东一面。
(2)既以名于是义,将以共于人也,次而为之记(3分)
(二)阅读下面的两首词,完成22—23题。
蝶恋花
赵孟頫
侬是江南游冶子。
鸟帽青鞋,行乐东风里。
落尽杨花春满地,萋萋芳草愁千里。
扶上兰舟人欲醉。
日暮青山,相映双蛾翠。
万顷湖光歌扇底,一声催下相思泪。
〖注〗这是赵孟頫在宋亡之后写的一首春游词。
22.这首词的结句“一声催下相思泪”中的“相思泪”本指之泪,这里借指
之泪。
(2分)
23.请简析这首词的写作手法。
(三)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。
子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑曰:
“割鸡焉用牛刀?
”子游对曰:
“昔者偃也闻诸夫子曰:
‘君子学道则爱人;
小人学道则易使也。
’”子曰:
“二三子!
偃之言是也。
前言戏之耳!
24.
(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”,请再写一个出自上述语段的成语。
(1分)
(2)后世学者认为,这段文字富有趣味。
“趣”在何处?
试谈谈你的认识。
(四)古诗文默写。
25.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3小题)
(1)斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年:
,。
(辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》)
(2),新浴者必振衣;
安能以身之察察,?
(《楚辞·
渔父》)
(3)丰草绿缛而争茂,;
,木遭之而叶脱。
(欧阳修《秋声赋》)
(4)秦人不暇自哀,;
,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)
(5)“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
”(《论语》)
四、作文(60分)
26.阅读下面《步步高》的歌词,根据要求作文。
(60分)
没有人问我过得好不好,现实与梦想哪个重要?
一分一秒,一路奔跑。
烦恼一点也没有少,总有人像我辛苦走这遭。
孤独与喝彩其实都需要,成败得失,谁能预料,热血注定要燃烧。
世间自有公道,付出总有回报。
说到不如做到,要做就做最好,步步高!
对上述歌词,有人读懂出了“现实与梦想”的距离,有人理解了“世间自有公道”的含义,有人感悟了“付出与回报”的真谛……请根据自己读歌词的体会,展开联想,写一篇文章。
[注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。
②诗歌除外,文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
语文答题卷2010.02
选择题{包括一(1—4题)、二(8—10题)、三(17—20题)}
1
2
3
4
8
9
10
17
18
19
20
非选择题{包括(5—7)题、二(11—16题)、三(21—25题)、四(26)题}
一、
5.(3分)
6.①(2分)
②(2分)
7.(5分)
二、
11.(3分)
12.(3分)
13.(4分)
14.(3分)
15.(5分)
16.(5分)
三、
21.
(1)(3分)
(2)(3分)
22.(2分)
23.(4分)
24.
(1)(1分)
25.(6分)
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
200
400
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