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社会性与自然性的统一。

它的社会性是指自然美的根源在于实践。

自然性指自然的某些属性、特征，即人的感官所能辨认的或实践中肢体所能运用的那些自然原有的感性形式，它们是形成自然美的必要条件。

自然美的主要特点侧重于形式，以自然的感性形式直接唤起人的美感，它和社会功利的联系较为曲折。

▲艺术美

艺术美是生活和自然中的审美特征的能动反映，是审美意识的集中物态化形态。

艺术美作为美的高级形态来源于客观现实，但并不等于现实，它是艺术家创造性劳动的产物。

它包括两方面：

艺术形象对现实的再现；

艺术家对现实的情感、评价和理想的表现，是客观与主观、再现与表现的有机统一。

它的特征在于具有审美功能，能给人以在现实生活中难以获得的最为纯粹的美的愉悦和享受。

二：

辩词

首先，让我们来开宗明义，明确今天的辩题，选美活动是通过评比，选拔出最佳美女的活动。

而大学教育则是后天对个人内在修养的一种培养方法。

我们今天的辩题是大学生参加选美活动利大于弊还是弊大于利，而非选美活动本身的利与弊，我方认为对此的利弊判断应该是由其是否更有利于全体大学生的学业发展，身心健康，和综合素质的提高，近年来，各种选美活动层出不穷，大学校园内也刮起了一阵阵选美飓风，而我们不得不看到参加选美活动给我们大学生带来的影响是双重的，有利也有弊，但弊是明显远大于利的

接下来，我方将从两个层面来论证大学生参加选美活动弊大于利

第一，大学生参加选美活动容易造成学生人生观，价值观的改变，形成一种不良的引导趋势。

谁也无法否认，选美是趁早出名的捷径，能够实现成星梦想，一夜成名。

这些无不诱惑着充满活力但社会阅历尚浅的大学生，这种风气一旦蔓延开来，就会给人以有学问不如有好脸蛋，有真学识不如有好身材的错误引导，使部分学生产生自己不必去努力积累，只要利用外在条件，就可以换得自己想要生活的取巧心理。

同时，当今社会需要的是德才兼备的人才，而选美比赛则更注重的是一种外表美，纵然在比赛过程中会有智力问答，才艺展示等项目，也只不过占了评判标准的一小部分，而对方辩友难道还要告诉我们这样的引导是对大学生这个群体的发展利大于弊的么？

第二，做为一个大学生，学习和校园生活才是大学生涯的重要组成部分，一旦离开失去便难以再捡回。

但选美则不然，大多选美活动可以在完成学业后进行，使两方不相冲突。

资料显示，参加一场选美大赛至少要花费4-8个月的时间，并且还不包括其后的形象大使活动或是商业应酬，这无疑会对大学生的学业会造成极大的影响，造成知识的断层，大学生活的中断以及心态的变化。

我们本可以用这些时间更好的提高学术知识，更好的享受我们的大学生活，而在毕业后再去参加选美活动，既然可以两者兼得，我们又为何一定要舍弃一方呢？

今天我们想要告诉大家的是做为一个新时代的大学生我们要的不是美貌决定生活，而是知识改变命运。

综上所述，我方坚持认为大学生参加选美活动弊大于利。

第三届播音学院辩论大赛精彩回顾

开篇立论

正方一辩侯非（本场最佳辩手）：

对于今天这个辩题，我方观点是选美活动利大于弊。

首先，我们先了解一下选美这个概念，世界小姐组织官员将世界小姐大赛定义为：

以促进国际和平，树立杰出女性榜样和帮助疾残儿童为主要目的的活动。

世界小姐大赛的举办者如是说：

“世界小姐大赛不仅仅是选美比赛，更是以女性的善良、温柔和美丽为世界和平做出贡献的盛会。

”由此可见，选美的这个‘美’字是一种综合性的美，它包括了善良、自信、美丽、亲和力和幽默感等等，其中固然有对外形条件的要求，但更主要的是对内在精神的考量。

而我方之所以坚持选美活动利大于弊主要是依据以下几个原因，第一，选美是社会进步的表现，能够自由充分地展现自己的智慧与美丽，是女性解放和女权运动高涨的结果，这是恪守大门不出二门不迈的旧时代女性所无法想象无法企及的，具有时代进步性，所以说选美的确是社会进步与女性地位提升的表现。

第二，选美能够促进经济的发展，历届活动表示，国际顶尖级的选美赛事能给举办国带来高达12亿美元的收入和30％至40％的旅游拉动力。

赛事为主办国所带来的影响价值相当于36亿美元的广告投入额，与此同时选美还直接拉动了服饰、珠宝、美容、健身、化妆品等行业的发展。

可以说选美不仅是一个文化现象，更是一个极富经济价值的产业活动；

第三，选美能促进国际交流，向世界展示自我，举办和参与国际性选美活动是一种能以轻松愉悦的方式将我们的智慧和美丽展现给世界的方式，三亚、重庆、呼和浩特都是通过选美大赛这个平台征服世界让世界了解中国的。

当然我们也承认选美大赛也有一些小小的弊端，但当这些弊端面对上述利益时，这些弊端实在是微不足道的。

故而综上所述，我方观点为，选美活动利大于弊。

反方一辩毛正宇：

各位评委主席，同学们，大家晚上好！

首先感谢对方辩友能够让我站在这里对你们的错误提出一些指正，并把你们拉到正确的道路上，这是鄙人的荣幸。

谢谢！

有一部法国大片叫做《冒险的代价》，里面的主人公说过一句经典的台词让人印象深刻，他说：

记住什么事情都要付出代价，这种代价有时候会超出你所得到的东西本身。

在选美过程中脱颖而出的各位佳丽，对一夜成名付出的代价是非常之大的，在这个过程中很多人渗透了血和泪。

一般而言，人要成功一定要付出或多或少的代价，而当我们把选美的成功进行不断的分析之后却发现它有很多值得我们思索，思索，再思索的问题。

首先，代价第一，选美卖掉了隐私权啊！

对于那些爱东打听西打听的小报、电视媒体来说，你已经是一个不大不小的轰动人物了，那么他们会把你从什么时候停止尿床，到你什么时候第一次牵着男朋友的手上街查起，其实你的隐私权就已经结束了。

第二点，它也容易让一些势力之徒产生误会，而且在短时间来看，这种误会绝对难以消失，也难以消除选美的负面影响。

想一想，一个清清白白的女孩子为了选美从此就背上了恶名，我想这个实在是得不偿失了。

第三点，它滋长了好多漂亮女孩的投机心理，它可能最终导致她们一事无成。

在历届的选美中，总是容易出现一两个靓丽无脑的花瓶人物，这样的人她在最终的选美排名中，往往排名还不错。

“一夜成名”这四个字便已经表明了这个“名”她成得太快，所以说她不一定是成功地用自己实力的真实写照，多少带有一些偶然性。

请问一下，有很多一夜成名的佳丽们大多是香飘几日后就杳无音讯了，“花无百日红”，她们很快就会被新人所取代。

对于这一点，对方辩友又做何解释呢？

在这里，我们对选美做出了种种的议论，我们不难发现，今年的世界小姐竞选是在塞浦路斯举行的，而塞浦路斯人民对此进行了抗议。

他们说的是什么？

“我们需要的是医院和学校，我们不要世界美女。

”既然我们有了这些观点，有了这些例子，那么对方辩友的观点是否还是选美活动利大于弊呢？

而这个弊是否又大于利呢？

春燕。

自由辩论

正方：

刚才对方辩友提到了一个我们对美的标准（的问题），我们认为只要能感染我们，使产生愉悦的感觉的这种东西就是美的。

反方：

好的，对方辩友能告诉我们标准这个词的含义是什么吗？

我们并没有刻意强调标准是什么，而是在强调，如果每个人都以自己的主观感受去定立标准，那么千百个人就有千百个标准，那和没有标准又有什么分别呢？

《美的感受》一书作者说，美是以事物特性对人造成的一种快感。

如果没有这种快感的话也就无所谓美。

“特性”不是客观存在的吗？

特性是一个事物它本身存在的一种属性，这种属性它不就是客观存在的吗？

但是前提需要它对人造成一种感觉。

请对方辩友不要把“美”和“美感”所混淆。

对方辩友，刚才你们说“美”是有客观的标准的，再次请问“标准”是什么？

“标准”虽然看不见摸不着，也许我们也说不清。

但你能说看不见摸不着的东西它就不存在吗？

对方辩友，《新华字典》告诉我们，标准是依据人的主观意识所制定的一种衡量准则，这种衡量准则既然是人制定的，难道不是一种主观感受吗？

请问是在《新华字典》的哪一页、哪一条、哪一行呢？

刚才对方辩友说到北极，我想请问对方辩友，如果每个人都没有去过北极，你怎么说北极是美的呢？

可是我们已经去过北极了。

请问对方辩友，是在哪年哪月哪日去的北极呢？

那难道说我们没有去过北极，北极就不美吗？

美不是说我们认不认识，而是一种存在，不论我们去不去看到它，它都是美的啊。

对方一辩说美是有规律的，而对方二辩又告诉我们美是有标准的，请问你们美的规律和美的标准有什么联系呢？

我想请问对方辩友，你们的主观感受和你认为北极不存在的例子有什么必然联系吗？

我还想问对方辩友，我们想重新区分一下你们的观点，美和美感。

你们产生的感觉中嗅觉、听觉、视觉，每个人都有千差万别，但是美毕竟是本质啊，现在我在看田巍师哥，你可能看不清他，但是你能说他不存在吗？

我来告诉对方辩友，在美学界已经达成了一个共识，美是分为多个层次的，而您所说的美感只是美的一个最低的层次，那么您能说美和美感是完全没有关系的吗？

一千个观众有一千个哈姆雷特，但观众眼中的哈姆雷特是不同的，但是在台上演出的哈姆雷特为什么很多情况下会被公认呢？

为什么会有一千个哈姆雷特呢？

不就是一千个读者有一千个主观感受吗？

一千个主观感受要建立在一千个客观事实之上。

……

内在美是美吗？

内在美当然是一种美，难道对方辩友不认为心灵美也是一种美吗？

那我想请问对方三辩了，您所说的内在美是美，那它到底是内在在您的肝上还是内在您的肺呢？

总结陈词

反方四辩邓春燕：

谢谢主席，大家好。

我方一辩已经用严密的逻辑，有力的理论以及大量的事实证明了我方理论：

美，就是主观感受。

但是我想指出对方辩友的一些美中不足：

一、对方无非是想强调美可以脱离人的主观意识而存在，可对方举的例子全都是依据人的主观感受而存在的，这不是自相矛盾吗？

比如说，如果没有人称赞美，一幅油画又怎能称其为美？

至多也只是色彩，线条等物理元素的叠加啊。

二、对方立论时强调了美的形象性，那宇宙的美是以什么形象为美的呢？

时空的美又是以什么形式为美呢？

难道对方辩友要告诉我宇宙、时空没有具体形象它就不美了吗？

三、对方辩友还强调了美的感染性，那非典型肺炎有很强的感染性，它也美吗？

既然对方辩友到现在还不知道美到底是什么，那么让我来告诉对方辩友：

美就是主观感受啊。

客观存在的事物只有融入人的主观感受才显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，客观事物是不以人的主观而转移，但正是因为有了人的主观想象以后，才有了山舞银蛇，原驰腊象。

我们强调从不同的角度审视美，才能产生与人主观相契合的美，正如西方人认为维纳斯是美的典范，而中国老头可能认为这闺女袒胸露怀，是不能登大雅之堂的。

所以，我方认为美是源于人的主观感受和内心情感，而客观事物只是人们表现内心情感的工具。

人的肉体是可以受制于客观的，可是谁又有能力局限人的想象驰骋于无限的空间呢？

综上所述，我方认为美丑没有对错，心灵的契合才是衡量的关键，主观感受就是美。

同学们，如果连美我们都不能做主去感受，那么我们活着还追求什么？

都客观存在了我们还讨论什么？

所以说，美是自由的象征，是我们追求平等博爱的最佳途径。

正方四辩杨乐：

主席，对方辩友，大家好。

下面我们来回顾一下整场辩论。

首先在开篇立论时，对方辩友告诉我们，我们今天讨论的是美的本质问题，其实不然，我们讨论的是美是以何种形式存在的问题。

对方辩友提到标准和美感的问题，请对方辩友不要混淆美与美感，美与审美的区别。

我要提醒对方辩友：

只有了客观存在，我们才有了主观意识，下面就来再陈述一下我方观点：

美是客观存在的。

早于人类，许多美就存在，不论我们是否感受到，这些美就存在，有人类以后，人不但去审美，还去发现美和创造美，而这正是基于本身存在的美；

对于人自身的美，沉鱼落雁是美，壮男帅哥是美，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”还是美，人的善良，博学还是美，还是那句话，不是人类认为它美它就美，人类认为它不美它就不美，这些美已经得到公认。

美有三个要素：

一、真。

真实是事物原本的状态，缺乏真实感，美会大打折扣。

二、善，善在美中的存在，说明道德在美中的存在，善与恶，美与丑有相同的标准，就像一个老贼，他认为偷盗艺术是美，难道那也是美吗？

最后我想引用罗丹的一句话，这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

评委成倍老师点评：

我感觉今天的辩论非常精彩，04级的同学面对大哥哥大姐姐丝毫没有胆怯，辩出了他们应有的水平。

首先我们来审题：

美是主观感受或客观存在。

他有两个对比：

主观与客观，感受与存在。

其实这两个问题是不矛盾的，所以这场辩论就在于谁能抓住观众的心，谁有可能把观众吸引到他的范畴，就有可能占到上方。

从正方一辩来说，他们的立论已经达到了目的，从故事性，多样性入手，树立观点，来论证美是客观存在的。

当然，我们也意识到了，正方同学在理论上的不足，不如反方同学那么扎实，所以在反方同学用理论攻击的时候，他们用大量事实进行反击，事实证明，诡计也是奏效的。

那么，反方就想尽一切办法要撕破对方的防线，直插进去，试图把对方的定义孤立在一个相对狭隘的范畴内，从而扩大自己的领地。

事实证明，这一招也是奏效的。

但是我们并没有出现一边倒的局面，原因就是彼此都坚守自己的立场毫不动摇。

所以我觉得我们低年级的同学能到这种境界，真的很不容易。

他们的逻辑思维非常好，非常缜密，他们打逻辑牌，一环扣一环，中间靠理论相连接，这个方面，略胜一筹。

大学生参加选美活动弊大于利

谢谢主席大家好

鉴于刚刚对方辨友对辩题解释的模糊性，我方有必要再次分析一下。

本次辩题主体——大学生指在高等学校读书的学生。

其属于一个特殊群体。

是作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。

其次选美活动是一种基于选手体态外貌的竞赛。

我方观点认为大学生参加选美活动弊大于利、

1.选美活动具有无标准性，复杂性，其中充满了黑幕，诱惑以及各种陷阱。

作为刚离开父母身边，刚接触社会的大学生又具有着单纯，不稳定，眼光的局限性等特点。

涉世未深的大学生又怎能置身于此泥沼中呢。

2、大学生是国家之栋梁，肩负着中国“科教兴国”的宏伟重任。

其在校时间的宝贵不言而喻。

当大学生们抛下自己的功课，删减阅读时间，集中所有精力去参加外貌的选美活动时，固然他们可以得到一些，但他们失去了多少呢?

失去了黄金般的读书时光，失去了将来为社会奉献自己学识力量的机会。

3.再让我们看看参赛的选手对身边同学带来的巨大影响。

青春的大学生无疑热情，好奇。

参赛的选手不仅会拉着自己好友关注比赛，更会成为学校的热点引起绝大部分同学的关注。

不知不觉中，大学生们会变的过分注重外表，整天留心娱乐圈。

他们的思想开始腐败，大学的优良风气也开始被侵蚀了！

花费国家巨资，耗尽无数父母心血的天之骄子，一个个开始不思进取，并已外在美貌作为自己主体。

多么恐怖的趋势啊，弊之大，利之少的巨大反差已为我们敲响了警钟！

4.作为关注率很高的选美活动，大学生的参与无疑在社会中掷入一枚炸弹，作为领头的大学生尚且去追求外在美貌，尚且去被包养，尚且荒废学业，普通人呢？

能不去效仿吗？

社会的动乱不安仿佛已呈现在眼前了。

再谈谈国家，国家培养大学生的目的是培养具有创新能力的高素质人。

为此光大学期间一位大学生就耗钱不少于5万。

更不用说小学初中的义务教育的钱了。

如果国家耗费巨资培养的用来挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重并而成为祖国振兴的中坚力量的大学生的因为追求外在美貌不思进取，荒废学业，那么国家的未来将一片黑暗！

固然，参加选美活动能收获一些，但在大学生参加选美活动于己于他于社会国家弊端更多的情况下，又何不选择耗时少，又要促进作用的其他活动如参加社团，学生会，实习以及院学校活动等代替呢，因此，我方认为大学生参与选美活动弊大于利！

2辨陈词+陈词小结

首先让我们看看对方辨友的逻辑，他们说，只要指出了一点点的利，那么这利就无穷之大了，既是我方再举出多少的弊也远下于他们，这是不是“只许州官放火，不许百姓点灯啊”

接着让我们看看对方辨友的论点，对方从一辨到二辨都夸夸奇谈了选美有如此之多的好，从而推出了大学生参加选美活动多么的好。

其实大学生参加选美活动最大的弊就是它与大学生本质上的冲突性。

在此我有3个论据：

1如果选美活动有那么些利处就可以推出大学生参加有利，那么我知道了，（可以加歌受骗的例子）原来大学生应该去回老家养猪种田啊，因为民以食为天啊。

这么有利于国家社会的事不由大学生去作谁去作啊。

2.如果对方辨友逻辑中指出参加选美活动确实可以增加些（经验），所以大学生应该去参加。

那我焕然大悟，其实杀人犯火抢劫对大学生来说都不错呢，还有什么事必干那些更增加胆量呢？

或许对方辨友对参加学生会，学校活动等的舍弃而一门心思钻研着如何带着诸多缺陷的选美活动获利，那我只能站在对方立场上悲叹一句：

“我不入地狱谁入地狱”3.对方辨友还说选美活动可以（让世界关注女性）所以大学生应该带头去作。

那么对方辨友是不是还应该去参加NBA选秀呢？

那收视率可不知道比选美活动高出甚多啊！

选美活动展现给大众的往往是美女文化低俗的一面。

大家说沾上了铜臭的美丽还算美丽吗？

特别是选美活动中男大学生的参与更是不该。

呜呼，本钱饭岂是男人所配吃者乎？

选美活动到底给我们带来了什么呢？

是全心全意为人民服务的美德的弘扬？

是展现心灵美的实际行动？

还是改革开放带来小康生活的壮举？

统统都不是！

选美带来的仅仅是华而不实的虚荣，豪门的长恨歌，甚至是看似繁荣却危机四伏的千疮百孔的泡沫经济啊!

不过最后还想说句话，咱们还真不可否认，选美确实给一类非私人经济带来了增长，最近猛增的人造美女不是个很好的例子吗？

小结：

选美固然可以得到稍许利处，但充斥着太多的功利色彩，里面黑幕重重的选美活动是个还处于学习阶段的学生应付的过来的吗？

广东赛区承办方负责人企图迷奸女选手的行为警钟敲的还不够响吗？

好，咱不谈选美的漏洞，就当它全是好处行吧。

由于胜出着只有1名、导致了99.99%的选美失败者，因为选美周期的过长，荒废了学业。

他们落下的课程改如何弥补？

遗失的光阴如何来补偿呢？

本作为天之骄子的他们一下子赔了夫人又折兵将来又何去何从呢？

敢问对方辨友又如何对他们的人生负责呢？

接着，我们把这些失败者也撇开不谈好不好呢？

让我们看看一串串眩目的光环背后，等待成功者的是什么呢？

不仅她十年寒窗白费而且“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的短暂风光后换来的却是“门前冷落鞍马稀，梦啼妆泪红阑干”的悔恨时光。

而且若影响至他人使所有外形不错的女生都以此为生存基点，那“美女经济”造成的不良风气会侵入校园，严重影响乃至扭曲现有的教育体制及观念。

同时，这只会使更多的女生厌恶勤奋学习和艰苦劳动，成天想着鲜花、时装、珠宝、名牌跑车和别墅，转而利用自己的外在条件，千方百计地换取金钱和一步到位的生活。

以上总总，对方辨友又怎能推出弊大于利呢？

在内容上，盖着一大部分只看一小部分就是以偏概全的诡辩。

数学上，以一推万就是一个逻辑错误。

在逻辑上，单看少许利处不看弊端从而推出利大于弊就不是一个有效的推论。

作为中国未来的希望一代，大学生把握着时代跳动的脉搏，他们应该多做对国家和人民有用的事，而不能局限在个体的展示中。

大学生（女性）真正的美应该是精神美，面向社会，面向自然，以才智作为大学生（女性）文化价值的最高表现形式。

这样的美才是真正的美！

你们说是不是啊！

不庄重的说，选美本市吃饱了没事干的高等男士门所发现的消遣女人的艺术。

“本将心照明月，耐何弃之若沟渠”带着展示自我的想法参加选美活动的大学生，能保证主办方也同样的目的单纯吗？

大学是圣洁的地方，代表一个民族的文化，大学生们又怎能为了哗众取宠而玷污了大学呢？

中国的国情不允许，五千年的文明更不能容忍！

对方辨友刚提到了大赛的公益主题是“绿色、和平、健康、和谐”难道对方辨友如此相信商家口号的真实性？

难道对方辨友相信布什攻打伊拉克时高举的自由民主口号？

亦或是相信阿扁的台独口号？

反：

有比赛肯定会有标准，而选美比赛的标准，显然少不了脸蛋漂亮、模样英俊、气质上佳。

这样强调外形“美”的标准，显然难以体现外形美与心灵美，拟或很多人崇尚的知性美的完美结合，也无法选出“综合素质全面发展”的时代最美的大学生。

这是很多人所不能接受的——“难道长得好看就是‘最美’大学生吗？

”，这与“好男儿”等选秀活动遭遇的质疑如出一辙：

“难道能唱会跳模样俊俏，就是‘好男儿’”？

　质疑不是没有道理。

但是，评价综合素质全面发展的大学生，那是国家评定人民奖学金或者学校评定专项奖学金，才做的事，这样的综合素质评价，评三好、评德智体美劳全面发展，大学生们从小到大已经经历得太多了，而即便是综合素质评价体系不断完善，要全面评价一个人，找出“最美”、“最好”那一位，也是十分困难的。

要求一个选美比赛，通过舞台表演、才艺展示，就评出各方面都优秀的大学生，实则是难为了比赛。

而“叫停者们”的理由正是如此：

既然无法有完美的评价标准，何必搞这种不完美的选美比赛呢？

　这是对选美比赛的过分苛求所致——因为“苛求”，我们才看到有的歌唱比赛，还要让歌手背唐诗宋词，以展现其文化素质——在笔者看来，大学生选美比赛，不过是大学生活跃课余时间、展示自身风采，以及寻找新的成长空间的一种方式。

只要活动组织完善、比赛公开透明，不存在欺诈行为，大学生自愿参加，在这样的舞台上秀一秀、乐一乐，结识更多的人，培养自己的礼仪，为青春增加一段难忘的经历，有何不可呢？

对于已经成人、具有比较成熟的价值观念的大学生来说，他们完全有能力对自己的行为与选择负责，如果因为一场比赛就对他们的成长产生误导，这只能表明过去的教育对他们的影响不够深；

如果因为参加比赛就荒废了他们的学业，那么就请大家去看一看今天的大学生是不是无时无刻坐在书桌前学习。

　今天大学生的校园生活并不丰富，大学生的自主发展空间也并不广阔，要让校园生活丰富、自主发展空间广阔起来，就必须鼓励多元文化、发展多元评价标准，让大学生的个性能得到发挥，而不是所有的大学生均按照别人为其设定的框架、模式成长，可以说，越是给大学生设定过多的框架，越是制约大学生的创造性，越是阻碍大学生的健康成长）

参考资料：

你还能查一下审美的利与弊啊

反方:

我们既不“恐美”也不“仇富”我们要问的是选美给我们带来的究竟是什么，是全心全意为人民服务的美德的弘扬？

统统的都不是！

选美带来的仅是华而不实的虚荣，虚幻的长恨歌，甚至是看似繁盛却危机四伏的千疮百孔的泡沫经济呀！

正方辩友说的没错，“爱美之心，人皆有之”不可否认，对生命来说，美的确重要，但一个人的美与丑真的到了大肆渲染的程度了吗？

如果一个民族的每个单体都以培养自己的责任心为首选，如果以提高本民族的物质精神财富为荣耀，如果以投身社会实践回报普天大众为己任，那么反过来看看当今社会上所谓的“选美”是不是泰山与鸿毛的对照呀！

我们不能指责什么，也不想指责什么，但我们相信没有人民土壤的的植物是长不成参天大树的，所以给人民带不来实际利益的选美也不会被历史认可的！

同样没有现实内容的对方辩友的呈词我想也不会得到