学年广州市高三语文专项调研测试Word文件下载.docx

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D．作者没有着力把主人公写成一个美丽多情、温柔娇气的天使，而是一个渴望自由平等、敢于和自己所处的恶劣环境作斗争的妇女。

6．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

这是冬季里少有的一个月夜。

，给原本应该美好的月夜平添了几分恐怖的气息。

①树木投射着昏暗的影子静静地伫立在山岭上

②四周如积雪一般一片明晃晃的白

③叫声久久地回荡在空旷的山野里

④夜莺藏在林子深处一会儿便发出一声悠长的啼叫

⑤银色的月光倾泻在丛林和乱石间

A．④③⑤②①B．⑤②①④③C．⑤①②④③D．④③⑤①②

二、本大题8小题，每小题3分，共24分。

阅读下面文言文，完成7—10题。

（一）

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。

少有高名，与光武同游学。

及光武即位，乃变名姓，隐身不见。

帝思其贤，乃令以物色访之。

后齐国①上言：

“有一男子，披羊裘钓泽中。

”帝疑其光，乃备安车玄纁②，遣使聘之。

三反而后至。

舍于北军③，给床褥，太官朝夕进膳。

司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。

使人因谓光曰：

“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。

愿因日暮，自屈语言。

”光不答，乃投札与之，口授曰：

“君房④足下：

位至鼎足，甚善。

怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。

”霸得书，封奏之。

帝笑曰：

“狂奴故态也。

”车驾即日幸其馆。

光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：

“咄咄子陵，不可相助为理邪？

”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：

“昔唐尧著德，巢父洗耳。

士故有志，何至相迫乎！

”帝曰：

“子陵，我竟不能下汝邪？

”于是升舆叹息而去。

复引光入，论道旧故，相对累日。

帝从容问光曰：

“朕何如昔时？

”对曰：

“陛下差增于往。

”因共偃卧，光以足加帝腹上。

明日，太史奏客星犯御坐甚急。

“朕故人严子陵共卧耳。

”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。

建武十七年，复特征，不至。

年八十，终于家。

帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。

（选自范晔《后汉书·

严光传》）

（二）

在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。

在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。

盖先生之心，出乎日月之上；

光武之量，包乎天地之外。

微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？

（选自范仲淹《严先生祠堂记》）

[注]①齐国：

山东一带的官府。

②玄纁：

黑色和浅赤色的布帛，指帝王用来聘请贤士的礼物。

③北军：

城北军队的驻地。

④君房：

侯霸字君房。

⑤《蛊》：

与下文的《屯》均出自《周易》。

7．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是

A．乃令以物色访之

B．阿谀顺旨要领绝

C．帝从容问光曰

D．复特征，不至

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．乃备安车玄纁

度我至军中，公乃入

B．区区欲即诣造，迫于典司

君子生非异也，善假于物也。

C．愿因日暮，自屈语言

安陵君因使唐雎使于秦

D．

盖先生之心，出乎日月之上

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

9.下列语句编为四组，全都属直接表现光武帝“以贵下贱”的一组是

①乃备安车玄纁，遣使聘之

②帝笑曰：

③车驾即日幸其馆

④不可相助为理邪

⑤于是升舆叹息而去

⑥太史奏客星犯御坐甚急

A．①③⑥B．①②⑤

C．②④⑤D．①③④

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．严光年轻时就因为品格高尚而有名声，且是光武帝的老朋友，到了光武帝当上皇帝的时候，他却改名隐身江湖，表现出不攀附权贵的高尚节操。

B．司徒侯霸与严光有旧交情，因公务繁忙不能前往拜访严光，便派人送信请他屈就前来叙旧，严光很生气，把信笺投给使者，并口授回信批评和警告侯霸。

C．当严光被接到京都后，光武帝亲临客馆拜访严光，恳请他辅助自己治理天下，还授予他谏议大夫的要职，虽遭到严光拒绝，却依旧能包容尊重严光。

D．范仲淹认为，没有严光就不能成就光武帝一生的辉煌，没有光武帝也不能成全严光的清高品格。

一个是心比日月还光明，一个是气度比天地更广阔。

阅读下面文言文，完成11—14题。

凌虚台记苏轼

　　国于南山之下，宜若起居饮食，与山接也。

四方之山，莫高于终南；

而都邑之丽山者，莫近于扶风①。

以至近求最高，其势必得。

而太守之居，未尝知有山焉。

虽非事之所以损益，而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。

　　方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。

见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。

曰：

“是必有异。

”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。

然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。

公曰：

“是宜名凌虚。

”以告其从事苏轼，而求文以为记。

轼复于公曰：

“物之废兴成毁，不可得而知也。

昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，抓虺②之所窜伏。

方是时，岂知有凌虚台耶？

废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。

尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。

计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？

然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！

夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！

而或者欲以夸世而自足，则过矣。

盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。

”既以言于公，退而为之记。

[注]①扶风：

地名，今陕西凤翔县。

②虺：

毒蛇。

11．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而都邑之丽山者，莫近于扶风丽：

靠着

B．虽非事之所以损益益：

益处

C．霜露之所蒙翳翳：

遮蔽

D．而况于人事之得丧丧：

失去

12．下列对原文句子的翻译，正确的一项是

A．原文：

而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。

译文：

但从物理方面来说是不应该这样的，这就是建筑凌虚台的原因。

B．原文：

累累如人之旅行于墙外而见其髻也。

重重叠叠的好像行人排队在墙外行走，而在墙内只能看到他们的发髻一样。

C．原文：

以告其从事苏轼，而求文以为记。

他把这个意思告诉了从事这项工作的苏轼，请他写文章记下建台的事情。

D．原文：

如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就过时了。

13．下列语句全属于反映“兴衰无常”的一组是

①而太守之居，未尝知有山焉

②然后人之至于其上者，恍然不知台之高

③则台之复为荒草野田，皆不可知也

④计其一时之盛……既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣

⑤盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也

⑥而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤

A．①③⑤B．②④⑥

C．③④⑥D．④⑤⑥

14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开篇介绍了终南山与扶风城的地理形势以及修筑“凌虚台”的原由，接着叙写了择地、凿池、筑台的过程，为下文的议论作了铺垫。

B．与扶风太守登临“凌虚台”，作者感慨万千：

今日的“凌虚台”竟是昔日的荒草野地，而谁又能预料到明日的“凌虚台”将是怎样的呢？

C．文章由“凌虚台”的修建而联想到历史上不少宏伟奇丽、坚固而不可动摇的建筑，而今大都成了废墟残垣，从而抒发了人事变化无常的感慨。

D．最后部分卒章显志：

世上万物变化无常，故不足以夸世耀人；

真正值得追求的是那些永恒“足恃”的东西。

表现了作者豁达、进取的精神。

三、本大题8小题，共36分。

阅读下面的论述文，完成15－18题。

（18分）

中国古典园林中“风”的文化意蕴李金宇

在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。

大到北京避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区；

小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。

风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中国传统的文化意蕴。

翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。

这是因为扇能让人联想到风，意会到风。

园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。

中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。

而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。

《毛诗正义》中就云：

“风，风也，教也；

风以动之，教以化之。

”因此有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。

儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。

司马光《独乐园记》有：

“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。

”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：

对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。

王振复在《宫室之魂》一书中写到:

“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?

是中国园林。

”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相拍相合。

李格非记董氏西园:

“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。

”在风中,人与自然似乎更为知音。

“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。

”（清戴熙《赐砚斋题画偶录》）对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。

清郑板桥云:

“茅屋一间，天井一方……月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳。

”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。

只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。

禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。

冯钟平说：

“中国园林命意在空不在实”。

“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。

对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。

一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。

要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。

而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。

“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣”。

风正如严羽以禅论诗云:

“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”（明倪允昌《光明藏》）。

对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。

身有所感,心有所动,神有所思。

或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。

“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。

而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。

（节选自《新华文摘》2006年第9期，有改动）

15．下列说法不符合原文意思的两项是（6分）

A．风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中备受重视。

B．中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。

C．对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一的境界。

D．对中国古典园林的欣赏，不是用视觉，而是用心来感悟景物，从而体味出象外之象来。

E．在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。

F．在观者心中，“风”成为古典园林中不可缺少的自然景物，也成为园林中重要的审美对象。

16．下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是（3分）

A．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。

B．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。

C．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。

D．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。

17．请列出宦官文人喜爱“风”的原因。

（4分）

18．请概括出“文化意蕴”在本文中的意思。

（5分）

阅读下面的论述文，完成19—22题。

善待自我——中国人的人生智慧冯之浚

①中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。

人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。

顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。

自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；

自解得失，随缘自适，这才是处理好人与自我关系的关键。

②苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之则藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。

苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他却是中国文人当中一个典型例子。

上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。

③孟子讲：

“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。

儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。

同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道;

把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。

④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。

禅宗有则故事：

当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。

婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。

佛陀对婆罗门说：

“放下。

”婆罗门就放下左手的花瓶。

佛陀又说：

”于是婆罗门又放下右手的花瓶。

然而，佛陀仍旧对他说：

”婆罗门茫然不解：

“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?

”佛陀说：

“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。

只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。

”

⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。

不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。

⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。

禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，通达老庄易学。

《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：

诸佛心印的法门，可以说给我听吗?

达摩说：

诸佛心法，并不是从别人那里得到的!

他听了又问道：

我心不得安宁，请大师为我说安心法门。

达摩便说：

你把心找出来，我便为你安心。

慧可听了这话，当时便愣住了，良久，方说：

找了半天心，连个影子也找不到。

达摩开导他说：

如能找到了，那就不是你的心了!

我已经帮你安好心啦，你看到了吗?

慧可恍然大悟。

佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。

禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。

如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。

在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。

良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；

不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。

⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心。

为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。

今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。

（节选自2007年6月7日《光明日报》有删改）

19．下列各项能正确解释“善待自我”意思的有（4分）

A．不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人。

B．自解得失，随缘自适，处理好人与自我的关系。

C．不为外物之得失荣辱所累，能将慎独和放达结合。

D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

20．下列说法符合原文意思的两项是（6分）

A．中国人生智慧注重人与自我及人与人之间等关系，注重人的内心感受，强调善待自我。

B．苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。

C．儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。

D.修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。

E.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。

F．能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选择则体现了人生的智慧。

21．文中划线的句子写道：

“慧可恍然大悟。

”他“悟”出了什么呢？

（2分）

22．②-⑥段是文章论述的主体部分，完成下面的问题。

（6分）

（1）给这一部分划分段落层次。

（2）给每一段落层次起一个四字小标题，明确表达怎样做才能“善待自我”。

四、本大题3小题，共12分。

23．“快速公交”是城市新兴的公交系统，即在城市道路中专门隔离出专用道，供快速公交专用车实现无障碍行驶。

请根据下表所提供的北京、昆明、广州三地“快速公交系统”设置或规划的情况，简要概括出规划中的“广州快速公交系统”所具有的优势。

不得超过30字。

（5分）

城市

长度

车道设置

路面状况

运行速度

换乘点设置

票价

北京

15.8公里

1条专有线路+专用行车走廊+社会混行车道

封闭路段+混行路段

18公里/小时

5个大型换乘站点

0.4元

昆明

10.5公里

1条专有线路+专用行车走廊+4条公交线路+其他公交车可共用车道

多个可换乘站点

1元

广州

19.7公里

多条专有线路+专用行车走廊+灵活使用车道

26公里/小时

换乘站点较少

2元

24．扩展下面语段中划线的部分。

要求使用两种修辞手法，并保持原意。

（3分）

走在回家的路上，心情格外舒畅。

你看，天边晚霞飘，路旁小树摇。

几分钟前，我在学生会文娱部长的竞聘角逐中一举胜出，想着自己可以一展拳脚，大干一番，一种从未有过的成功感油然而生。

25.为加强校园文化建设，语文科组举办一次“校园文化广告语”征集活动，请仿照示例，给学校“阅览室”“音乐专用室”各拟写一则广告语参加征集活动。

宣传橱窗广告语（示例）：

字字含意韵，句句传真情。

阅览室广告语：

音乐专用室广告语：

五、本大题1小题，60分。

26．根据要求写作（60分）

人们在强调一件事情是千真万确的时候，总会这样说：

“我亲眼看见的，还能假吗？

”但眼睛也会犯错。

图1和图2的AB线段长度一样，但你会感觉到图1的线段短，图2的线段长，这是世界著名的“谬勒-莱尔错觉”。

从此，你得到了什么启示？

或者有怎样的联想？

请写一篇800字以上的文章，把你的思想和认识表达出来。

文体不限，标题自拟。

2007学年广州市高三语文专项调研测试参考答案及评分标准

题号

考点

分值

答案

说明

1

语音辨析

3

B

歼jiān、忏chà

n、纤xiān、迁qiān。

A．蝉chá

n、禅shà

n、殚、箪dān。

C．供ɡōnɡ拱ɡǒnɡ哄、烘hōnɡ。

D．亢、伉kà

nɡ、吭há

nɡ、沆hà

nɡ。

2

词语运用

“进而”重在表递进关系（；

“从而”重在表目的关系或因果关系；

“进而”表示在前述条件的基础上进一步发展，“从而”没这个意思。

“受权”是接受国家或上级委托有权力做某事；

“授权”把权力委托给他人或机构代为执行。

“披阅”是披览、阅读的意思；

“批阅”指阅读并加以批示或批改。

成语运用

A

“一发而不可收”的意思是“一旦开始便不能停止”。

不可误作与之相近的“一发而不可收拾”，因为后者的意思是“事情糟糕到了无法挽回的地步”。

B．“鞭长莫及”比喻力量达不到，这里应为“望尘莫及”。

C．“慷慨解囊”形容极其大方地在经济上帮助别人，语境不存在帮助别人的意思。

D．“面目全非”意思是：

完全不是原先的样子，形容变化很大。

含贬义。

4

标点符号

D

A小层次并列用顿号，大层次并列则用逗号。

A．用了分号，使人误以为此处是多重复句的第一层，其实第一层在“不仅”前，所以分号要改为逗号