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中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想实事求是与时俱进求真务实。

解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求，是中国特色社会主义理论体系的精髓。

把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来，走自己的路，发展中国特色社会主义。

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是马克思主义的理论品质，求真务实是党的思想路线的核心。

这一理论丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。

【重点】

1．改革开放的伟大历史进程具体情况。

2．中国特色社会主义理论体系的历史地位是什么？

【难点】

中国特色社会主义理论体系的科学内涵。

第二章邓小平理论

理论教学：

2学时

邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。

这个理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为：

第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。

第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。

第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。

第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。

邓小平理论第一次比较系统地初步围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。

它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。

1．邓小平理论形成的历史过程。

2．为什么说邓小平理论是当代中国的马克思主义？

3．邓小平理论的主要内容是什么？

如何理解邓小平理论的思想精髓？

标准文档“三个代表”重要思想第三章

【学时安排】学时理论教学：

2【教学内容及要求】江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。

提出：

总结中国共产党七十多年的历史；

可以得出一个重要的结论，这就是：

中国共产党所以赢得人民的拥护，是因为中国共产党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

人类又来到一个新的世纪之交和新的千年之交。

在新的历史条件下，中国共产党如何更好地檄到这三个代表，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。

可以说，“三个代表”的重要论述具有鲜明的时代特征，不仅是中国共产党的建设的重大课题，同时，它事关改革开放和两个文明建设的成败，事关中国共产党、中国工作大局，事关党和国家的前途命运，是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。

中国共产党八十年的奋斗历程充分证明，中国共产党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，就必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益

1、“三个代表”重要思想，是对马克思主义唯物论的新贡献。

2、“三个代表”重要思想，是对科学社会主义的新概括，标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新；

3、“三个代表”重要思想，是对马克思主义建党学说的新发展。

“三个代表”重要思想科学内涵。

第四章科学发展观和构建社会主义和谐社会

在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。

国家发展战略的整体构想，既从经济增长、社会进步和环境安全的功利性目标出发，也从哲学观念更新和人类文明进步的理性化目标出发，几乎是全方位地涵盖了“自然、经济、社会”复杂系统的运行规则和“人口、资源、环境、发展”四位一体的辩证关系，并将此类规则与关系在不同时段或不同区域的差异表达，包含在整个时代演化的共性趋势之中。

在科学发展观指导下的国家的战略，必然具有十分坚实的理论基础和丰富的哲学内涵。

面对实现其战略目标（或战略目标组）所规定的内容，各个国家和地区，都要根据自己的国情和具体条件，去规定实施战略目标的方案和规划，从而组成一个完善的战略体系，在理论上和实证上去寻求国家战略实施过程中的“满意解”。

1、科学发展观的四个特征是什么？

2、科学发展观对于构建社会主义和谐社会的重要意义。

1、科学发展观的科学内涵是什么？

标准文档坚持一切从实际出发，实事求是第五章

2【教学内容及要求】中央党校大门的花岗岩上镌刻的“实事求是”四个大字。

这四个字，是毛泽东同志为中央党校题写的校训。

大家在学习和工作中，要注意深刻理解实事求是的科学含义和精神实质，正确掌握实事求是这个马克思主义的精髓和灵魂，始终按实事求是的要求办事。

坚持实事求是，就必须坚持理论联系实际。

为什么理论与实际必须联系而不能互相脱离呢？

因为理论是从实践中产生的，理论是否正确还要接受实践检验并要在实践中得到丰富和发展；

同时，理论只有与实际紧密联系，才能发挥对实践的指导作用，实现自身的价值和意义。

理论如果脱离了实际，就会成为僵化的教条，就会失去其活力与生命力。

理论家如果脱离了社会实践，只是从书本上来到书本上去，就会成为空洞的理论家，而不可能成为党和人民所要求的实际的理论家。

党和人民希望我们的理论工作者，能够对当今中国和世界的经济、政治、文化、社会等领域的重大问题给予科学的理论说明，能够提供解决问题的正确方案，真正成为理论联系实际的理论家。

对待马克思主义经典著作和世界社会主义运动的历史经验，要坚持学习和运用，但决不能脱离中国具体实际而盲目照抄照搬。

在这方面，我们党的历史上是有过沉痛教训的。

对待西方经济学、政治学等方面的理论著作和资本主义经济发展的经验，要注意分析、研究并借鉴其中于我们有益的成分，但决不能离开中国具体实际而盲目照搬照套。

1、物质和意识以及相互之间发关系。

2、发挥主观能动性必须要尊重客观规律。

1、为什么我们必须要坚持一切从实际出发，实事求是。

第六章用联系和发展的观点看问题

理论学时：

联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。

首先明确联系是讲关系的概念。

这种关系是指是相互影响、相互制约的关系。

同学们，在上几节课我们已学完了第一课，我们知道了世界是物质的，它主要回答了世界是什么的问题，那么这个物质的世界是怎样的呢？

世界上的万事万物是彼此孤立的还是普遍联系的？

是静止不变的还是变化发展的？

如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的还是有规律的？

马克思主义的唯物辩证法对于这些问题作出了科学的回答。

我们这课书就是与同学们一起来了解唯物辩证法是如何回答这些问题的。

好，今天我们来学第二课，本课内容一共包含三地，第一节是坚持联系的观点，第二节坚持发展的观点，而第三节是按客观规律办事。

这堂课我们学习坚持联系的观点的第一框题：

事物的普遍联系的。

1、联系的普遍性。

2、发展的实质。

3、按客观规律办事，实事求是。

1、事物联系的客观性与人的关系。

2、原因和结果的互相转化特别是互为因果的关系。

3、整体的功能大于各个部分功能之和；

选择最优方案，以求实现最优目标。

4、规律的概念。

第七章用正确的方法观察和分析事物

用正确的方法观察和分析事物是马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的伟大思想武器，而世界上一切事物不仅充满矛盾，而且每一事物的矛盾又各有特点，如不进行具体分析，既不能认识世界，改造世界更无从谈起。

毛泽东在《矛盾论》中论述了具体地分析具体情况的一般性原则，这就是：

分析各种物质运动形式矛盾的特殊性；

研究每一物质运动形式在其发展长途中的每一个过程矛盾的特殊性，即研究过程矛盾的特点；

过程中矛盾的各个侧面也是有各自的特殊性，要注意加以研究；

一个过程在其发展长途中常常又分为若干阶段，而每一阶段上矛盾的特点是不相同的，要认真分析研究；

阶段上矛盾着的各个侧面也是各有特点，不可一律对待，亦须作具体分析。

只有对客观事物作这样具体的分析，方能正确认识事物，才能订出改造世界的正确方案；

才能分清矛盾的性质和特点，从而进一步制订出解决矛盾的正确方法。

1、矛盾是事物发展的动力。

2．具体问题具体分析

1、为什么要坚持矛盾的两点论和重点论的统一。

第八章掌握认识世界的科学方法

3学时

方法是人们在认识世界和改造世界过程中，为达到某种目的所采取的方式、程序和手段。

能不能有效地解决问题，方法很重要，毛泽东同志曾经说：

“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。

我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。

不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。

不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。

”谁都有解决问题的方法，但方法一定要科学。

有了科学的方法，问题就会迎刃而解，效率就会很高。

俗话说：

“千难万难，方法对头就不难。

”那么，怎样才能找到解决问题的方法呢？

从根本上说，就是要树立马克思主义的世界观，掌握科学的方法论，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识问题、分析问题。

江泽民同志要求各级领导干部“要努力提高我们的辩证唯物主义和历史唯物主义水平，提高全面地认识事物的本领，善于透过现象看主流、看本质，防止发生各种片面性”。

这是掌握科学方法的根本。

如果不讲科学，用唯心主义和形而上的观点看问题，必然是主观的、片面的，方法手段就不会正确，就不可能很好地解决问题。

1、实践是认识的基础。

2、认识的辩证过程。

我们如何透过现象，抓住事物的本质？

第九章从生产活动出发认识社会历史

生产活动对人类社会的产生、存在和发展起着决定性作用，主要表现在三个方面：

生产活动是人类和人类社会产生的基础、生产活动是人类从事其他社会活动的基础、生产活动是一切社会关系形成的基础。

地理环境是人类社会物质生活的必要条件之一，对社会发展有重要的制约和影响作用：

第一，人类的生存依赖于地理环境，地理环境是人类社会存在和发展的永恒的必要的物质前提。

第二，地理环境能够通过对物质生产的影响，对社会发展起重要的制约和影响作用。

人口因素是人类社会物质生活的必要条件之一，对社会发展有重要的制约和影响作用：

第一，人口因素是人类社会存在和发展永恒的必要的物质前提；

第二，人口因素的状况能够加速或延缓社会发展的进程。

物质资料的生产方式对社会发展起决定作用，主要表现在以下几个方面：

生产方式是人类社会赖以存在的基础、生产方式决定社会制度的性质、生产方式的发展和变革决定社会制度的变革。

1．生产活动和社会物质生活条件

2．生产关系必须要适应生产力的发展

社会意识在社会发展中的作用。

第十章树立为人民服务的人生观

为人民服务的人生观是最进步、最科学的人生观，全心全意为人民服务的人生观就是无产阶级的共产主义人生观。

它是人类历史上最进步、最科学的人生观共产主义人生观形成的阶级基础。

它是无产阶级所处的经济地位和政治地位的反映，是无产阶级的革命实践过程中形成的。

共产主义人生观形成的理论基础是马克思主义，特别是作为科学的世界观和方法论的马克思主义哲学。

一切非无产阶级的人生观，包括各种进步的人生观，都是以个人或自我为中心，反映个人或本阶级、阶层的私利。

而无产阶级的共产主义人生观是建筑在无产阶级和广大劳动人民利益基础之上的，建筑在最后解放全人类、摆脱资本主义灾难、建设幸福美好的共产主义世界的利益基础之上的。

因此，它是人类历史上最进步、最科学的人生观，它符合人类社会发展的客观规律。

为什么要树立为人民服务的人生观

实现人生价值的条件与基础

第十一章建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。

社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。

社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。

建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力支持。

．社会主义核心价值体系的作用。

12．社会主义核心价值体系的意义。

社会主义核心价值体系的基本内容。

第十二章商品经济及其规律

产生商品经济是社会生产力发展的产物。

在原始社会，人们生活在以血缘关系为基础的商品经济氏族组织里，生产资料和劳动产品共同占有，随着社会生产力的发展，到原始社会末期逐渐出现了剩余品，于是就有了氏族（或部落）之间对剩余品的偶然交换。

当发生了畜牧业和农业的分工时，商品交换逐渐扩大；

后来发生了手工业和农业的分工，从而出现了直接以交换为目的的商品生产货币，出现了商品经济；

商品生产的产生使商品交换经常化，进而产生了货币。

在奴隶社会和封建社会，商品经济是在自然经济的缝隙中生长的；

而在资本主义社会，商品经济才完全取代自然经济，成为普遍的经济形式。

商品经济的定义：

以交换为目的、包括商品生产和商品交换的经济形式（高等教育出版社政治经济学第四版）。

生产不是为了自给自足而是为了交换，是商品经济的特点，也是商品经济与自然经济、计划经济的根本区别。

1．商品

2．货币

价值规律及表现形式。

第十三章我国社会主义经济制度

为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度。

在江泽民同志社会主义公有制中共第十五次全国代表大会报告中指出：

根据我国国情，中国现在处于并将长时期处于。

从建国开始特别是近二十年来的发展，我国生产力有了社会主义初级阶段很大提高，各项事业有了很大进步。

然而总的来说，人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况没有根本改变。

社会主义的根本任务是发展社会生产力。

在社会主义初级阶段，尤其要把集中力量发展社会生产力摆在首要地位。

建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。

这就要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；

公有制是我国的基础，公有制经济不仅社会主义经济制度包括国有经济和集体经济，还包括中的国有成分和集体成分。

坚混合所有制经济持和完善社会主义市场经济体制，使市场在下对资源配置起基础性国家宏观调控作用；

坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕；

坚持和完善对外开放，积极参与和竞争。

保证国民经济持续快速健康发展，人民共享经济繁荣成果。

国际经济合作

1、我国的对外经济关系。

2、我们的分配制度。

我国现阶段的所有制结构。

第十四章社会主义市场经济体制

社会主义市场经济体制是在社会主义公有制基础上，在国家宏观调控下使市场机制在社会资源配置中发挥基础性作用的经济体制。

具体地说是使经济活动遵循价值规律要求，适应供求关系的变化；

通过价格杠杆和竞争机制的功能，把资源配置到效益较好的环节中去，并给企业以压力和动力，实现优胜劣汰；

运用市场对各种经济信号比较灵敏的优点，促进生产和需求的及时协调；

针对市场自身的弱点和消极方面，国家对市场进行有效的宏观调控。

社会主义市场经济体制的完善是直到现在都还在进行的工作，从1992年至今，已经过去16年，这16年中，我国国民经济增长迅速，经济体制的改革带来了对生产力的巨大解放，国内生产总值也已经跃居全球第四，对外贸易迅速发展，以前不足的外汇现在已经增长得令人不可思议，2001年加入了WTO标志着我国市场经济地位开始得到世界各国的认同。

资本市场和劳动力市场开始建立和不断变革，政府职能改革也在不断推进，市场经济要求的法律环境也在不断完善，市场监管不断完善，国有企业改革稳步推进，现代公司企业制度也在建设中，然而改革中也暴露出了许多问题。

市场经济及其基本特征

建立完善的社会主义市场经济体制的意义。

第十五章国家

在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。

恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。

人类社会始终存在着两种生产，即物质和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭

形式的发展）。

社会制度受这两种生产的制约。

在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。

随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐

代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。

新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。

恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物。

指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。

在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。

这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。

国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。

这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。

1、国家的性质

2、国家的职能

3、国家的形式

4、资本主义民主制度

我国的政治制度

第十六章我国的民族和宗教政策

民族问题是社会发展总问题的一部分。

社会在发展变化，民族问题也随之变化。

在不同的历史时期和社会条件下，民族问题具有不同的内容和性质。

在阶级社会里,不论是国际范围还是多民族国家,民族问题主要是民族压迫、民族歧视、民族不平等的问题。

要解决这种历史条件下的民族问题，必须推翻阶级压迫制度。

而在业已消灭了阶级剥削，铲除了产生民族压迫的阶级根源，实现了民族平等的社会主义条件下，民族问题则主要是由于历史遗留下来的各民族经济、文化发展水平上的差距，造成的各民族在享受法律所赋予的民族平等权利时，存在着事实上的不平等（见民族间事实上的不平等）。

宗教信仰自由的内涵：

公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；

有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；

在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；

由过去不信教而现