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B.鉴于这种情况,一些股份制企业开始设立奖励股和创业股,奖励那些知识产权的发明者。
C.在国务院新闻办新闻发布厅举行的新闻发布会上,对媒体有关人民币是否升值的提问,发言人给出了否定的答案。
D.进入第四季度以来,全省出现石油供应短缺的情况,导致眼下出现油荒的原因,是各地政府为突击完成节能减排任务造成的。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(
共0条评论...
究竟什么是年呢?
最常引起我们回头看的,是当我们走到一个路上的界石的时候。
说界石,实在没有什么石。
只不过在我们心上有那么一点痕。
但倘若说了出来的话,就是年。
就从最近的界石看回去罢。
先看到
。
再往前,又看到
再往前,
更往前,
中间点缀着亮的白天,暗的黑夜。
在白天里,我们拼命填满了肚皮。
在黑夜里,我们挺在床上裂开大嘴打呼。
①烈阳闪着金光。
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②到处闪动着火焰般的花的红影。
③澄碧的长天下流泛着的萧瑟冷寂的黄雾。
④苍郁欲滴的浓碧铺在雨后的林里,铺在山头。
⑤白皑皑的雪凝结在杈桠着刺着灰的天空的树枝上。
A.⑤③①④②
B.②①④③⑤
C.②④①③⑤
D.⑤③④①②
二、本大题8小题,共33分。
阅读下面的文言文,完成5~10题。
黄霸字次公,淮阳阳夏人也。
霸少学律令,喜为吏。
以廉称,察补河东均输长,复察廉为河南太守丞。
霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让,足知,善御众。
为丞,处议当于法,合人心,太守甚任之,吏民爱敬焉。
昭帝立,幼,大将军霍光秉政,大臣争权,上官桀等与燕王谋作乱,光既诛之,遂遵武帝法度,以刑罚痛绳群下,由是俗吏上严酷以为能,而霸独用宽和为名。
会宣帝即位,在民间时知百姓苦吏急也,闻霸持法平,召以为廷尉正。
后擢为扬州刺史。
三岁,宣帝下诏以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守,秩比二千石居。
时上垂意于治,数下恩泽诏书,吏不奉宣。
太守霸为选择良吏,分部宣布诏令,令民咸知上意,使邮亭乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡贫穷者。
然后为条教,置父老师帅伍长,班行之于民间,劝以为善防奸之意,及务耕桑,节用殖财,种树畜养,去食谷马。
尝欲有所司察,择长年廉吏遣行,属令周密。
吏出不敢舍邮亭食于道旁乌攫其肉民有欲诣府口言事者适见之霸与语道此。
后日吏还谒霸,霸见迎劳之,曰:
“甚苦!
食于道旁乃为乌所盗肉。
”吏大惊,以霸具知其起居,所问不敢有所隐。
鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处,某所大木可以为棺,某亭猪子可以祭,吏往皆如言。
其识事聪明如此,吏民不知所出,咸称神明。
奸人去入它郡,盗贼日少。
霸力行教化而后诛罚,以外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。
后数月,征霸为太子太傅,迁御史大夫。
五凤三年,代丙吉为丞相,封建成侯,食邑六百户。
为相五岁,甘露三年薨,谥曰定侯。
(选自《汉书·
循吏传》)
5.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项(
A.察补河东均输长
察:
把握机会
B.为丞,处议当于法
当:
适合,得当
C.以刑罚痛绳群下
绳:
约束
D.及务耕桑
务:
从事
6.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(
A.①食于道旁乃为乌所盗肉
②治为天下第一
B.①以廉称,察补河东均输长
②以外宽内明得吏民心
C.①而霸独用宽和为名
②霸力行教化而后诛罚
D.①处议当于法
②时上垂意于治
7.下面四组,全都表现黄霸“循吏”特点的是(
①处议当于法,合人心
②严酷以为能
③选择良吏,分部宣布诏令
④吏民不知所出,咸称神明
⑤力行教化而后诛罚
⑥奸人去入它郡,盗贼日少
A.①③⑤
B.②④⑤
C.①④⑥
D.②⑤⑥
8.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是(
A.黄霸自幼学习法律,且喜欢为官。
曾先后在河东河南担任官职,廉洁自守,受到百姓的爱戴。
B.黄霸多方了解情况,御下有术,下属官员以为黄霸知道自己的底细,对他非常忠实。
C.黄霸做颍州太守时,让长辈们率领着伍长,到各属县宣传皇上的诏令,用来告诫人们多做善事防止奸邪。
D.黄霸执法宽缓平和,不同于当时俗吏严酷苛刻,后来得到宣帝的赏识,被授予廷尉正的官职。
9.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
(3分)
吏出不敢舍邮亭食于道旁乌攫其肉民有欲诣府口言事者适见之霸与语道此
10.把文言文材料中划线部横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
①霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让(3分)
译文:
②种树畜养,去食谷马(3分)
11.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
(7分)
春思二首(其一)
贾至
草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。
(1)前两句描绘出了一幅什么样的景象?
从整首诗来看,这两句有什么作用?
(4分)
(2)有人评价三、四两句在情感的抒发上“构思新奇”,说说你的理解。
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3小题作答,多选则按前3题计分,每小题2分,共6分)
(1)不见复关,
既见复关,载笑载言。
(《诗经·
卫风·
氓》)
(2)故木受绳则直,
,君子博学而日参省乎己
(《荀子·
劝学》)
(3)谨痒序之数,
,颁白者不负载于道路矣。
(《孟子》)
(4)
,一夫当关,万夫莫开。
(李白《蜀道难》)
三、本大题3小题,共16分。
阅读下面的文字,回答13—15题。
杜维明:
中国文化的课堂有多大
陈祖芬
美国学生从小接受个人主义教育,强调人的独立。
如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题,说人是一个个同心圆。
中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路,就这样设定。
在中国文化背景下,人不是孤立的,是一个个互为影响的同心圆。
杜维明运送的中国儒家文化,吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!
偌大一个哈佛,杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动,身子是不动的。
几百个人就是几百座雕像。
直到听他说“可以提问了”,台下那几百人的群雕才好像经仙人指点,全都活了过来。
前边的金发女生举起手,她披的外衣滑落下来,瘦削的身材穿着一件黑色背心。
她高高举起裸露的洁白手臂,好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前,我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。
课结束时,全场掌声哗哗,好像中国鞭炮,在西方世界震响。
一次,他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。
台下的牧师问身边的人:
杜维明有没有加入教会?
杜先生要给我们布道,效果一定好极了。
英文世界里,传道士意味着代表上帝布道,意味着使命感。
很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明在大讲堂里上课,常有些女学生占前排座位,超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。
她们会说出杜维明有怎样的几条领带,在什么场合系哪一条领带。
她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。
老师的裤子上有一个小洞。
当然,这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。
杜维明自己是不知道的。
我想,这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议,资金一时没到。
杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。
助手用自己的卡取出3万美元。
再用杜维明给她的卡取,卡上没钱了。
在杜维明的生活中,一定有不少的“洞”。
他五年没在家过圣诞节了。
因为圣诞长假,是他最可以飞行演讲的时间。
唯去年圣诞他在哈佛病了。
要不,圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛,在英语世界,杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。
我想,这决不仅仅是为了中国,而是为了人类——在21世纪的世界,中国文化对人类可能有的贡献。
杜维明的儒学研究,总和社会变迁、世界进步有关。
中国文化和现代性碰撞激发的活力,使他注意传统资源和现代化的相关性,使他的儒学研究总具有开辟创新的能力,而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬,又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子,修身、齐家、治国、平天下。
后来,这种士大夫精神失传,学子回到书斋。
上世纪八十年代初,杜维明要来大陆从事儒学活动了。
那时大陆刚刚开放,一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
他说:
有些事情你不做没有人做。
如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。
如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来,大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。
杜维明的学问是动态的学问,是知行合一的学问。
他的儒学能面对当代世界,与各种思潮建立沟通,接受现代性新模式的挑战,激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
一天晚上七点钟,来到杜维明家里探讨儒学问题。
和一屋子饱学之士在一起,我第一次觉得,中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢?
学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年,我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会,你发什么言?
我想起哈佛校徽上的拉丁文:
真理。
这场壁炉前的讨论一直到午夜。
我想起杜维明的话:
“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’(中国学问)的道场。
”壁炉里的火,杜维明加了又加。
思想的火,生生不息。
一个夜晚对一个世纪来讲,自然短暂;
在杜维明家壁炉前发出的声音,有如世纪般地深沉。
1928年以来,杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。
不久前,北京大学成立高等人文研究院,院长杜维明。
2010年1月4日《文汇报》报道,美国留学中国的人数10年増长6倍,2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
13.下列对传记内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)(
)(
)
A.本文语言平实生动,文字富有表现力,通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹,真实具体的再现了传主的光辉形象,塑造了杜维明中国文化传播者的形象,读来令人振奋。
B.“偌大一个哈佛,杜维明讲的中国文化的课堂最大”,这说明杜维明运送的中国儒家文化,吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!
C.中国儒学文化,杜维明传播初期在大陆遭到冷遇;
而在倡导独立自由的西方世界,却很快得到传播,产生广泛影响。
很重要的原因是东西方文化背景不同,人们对事物的认知也不同。
D.杜维明在大讲堂里上课,常有些女学生占前排座位,超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。
这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力,另一方面也写出这些学生学习不够专注。
E.本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法,运用细节描写的手法,具体形象的表现了杜维明的卓越精神。
14.杜维明生活中的“洞”具体指什么?
可以看出他怎样的精神?
(5分)
15.有人说杜维明是儒学的传道士,有人说他是传统的士大夫,有人说他是现代公众知识分子。
你怎么看?
就你感受最深的一点谈谈自己的看法。
四、阅读下面的文字,完成16—18题。
(16分)
任继愈先生访谈记
方小宁
问:
任老,您研究中国哲学思想史已经几十年了,您能讲讲它在世界哲学思想史上的地位和发展特点吗?
答:
中国哲学思想的发展特点,反映了中华民族认识世界的历史,也就是中华民族的认识史。
通过认识,去改变不合理的东西。
这个过程,是不断深入的过程,不断发展的过程。
认识是群体的认识,它不是一个两个人的认识。
一种学说、理论被社会公认了,它的力量就逬发出来了。
即使是真理,只有你一个人认识,还不行,别人会说你是个疯子,不接受。
哥白尼讲的那个“地球运动说”,他说早了,大家都不接受,所以他的遭遇就很不幸。
这是必然的,还是偶然的?
中华民族的认识论,它是从简单到复杂,从不全面到全面,从不丰富到丰富的过程。
而马克思的认识论,它是个研究群体、集体或者阶级认识世界的理论,是指导人们认识世界的科学方法。
有人说,中国人的处世之道在中庸,您认为对吗?
社会上有这么一种说法,百家争鸣嘛,有人这么主张,也是自然的。
它站得住脚吗?
我看总的原则是马克思主义的对立统一。
光讲中庸不行,也得有斗争,有争辩,否则没有一个新的结果。
要是中华民族老是一团和气的话,我们哪会有今天啊。
日本侵华军打进来了,我们对他中庸行吗?
抗日战争能中庸吗?
只能战胜它。
您怎么看孔孟老庄在中国哲学发展史上的地位?
都不可缺少,但光这四家还不够。
古代的人对外没有来往,关起门来就是四家,自己土生土长的就这么四家子。
今天是大开放的时代,外国涌进来了中国原先不曾有过的东西,这也得要不断吸收。
比如,马克思主义是中国所没有的,现在已经成为中国思想的一部分了。
您投入到中国哲学思想史的研究,觉得很有乐趣吗?
有乐趣,也是使命。
我们这个时代,你看这么丰富,有古代的,有外国的,有近代的、现代的,我们不断吸收、消化,给后人留下点东西,这也是我们这一代的责任。
目前,是要构建一套符合21世纪中国发展的新的思想体系。
您是以马克思主义研究宗教哲学的开创者,现在人们常把宗教跟迷信混为一谈,这个问题怎么解决?
宗教存在于民族里面,受历史发展规律的支配。
宗教徒是分层次的,有有文化的,也有没文化的。
面对文化层次低的群众,就讲最粗浅的道理,做好事啊,就上天堂;
做坏事,就下地狱。
现在一些模糊的认识跟我们民族的文化素质有关,跟科学普及程度有关,跟宗教政策有关……
现在很多有文化的人也迷信啊。
陷于迷信,恐怕学自然科学的反倒多一些。
学学历史,学学哲学,心里会明白一点。
因为他熟悉的、了解的,都限于他所学的专业,出了那个圈,就不比普通人高明。
所以,我当“无神论协会”理事长,主要是反对迷信,反对伪科学。
我觉得这个事情很值得做。
中国是社会主义国家,以马克思主义为指导,自己的命运自己不做主,怎么反倒听凭神来支配我们呢?
现在,有的人还靠《周易》来为自己占卜前途,这是本末倒置。
您一直没脱离教育系统,对今天的教育现状怎么看?
大学生的素质亟待提高。
大学生是从中学生过来的,大学水平上不去,就是因为中学基础没打好。
我们一向说近期行为,是因为光注重一时的结果,没有放长远来看。
抓中小学,其社会效益不可能立刻显示出来,而大学创造的成果比较容易看得见。
人们把重点放在最后那个环节,放在出成品上,变得舍本逐末了。
您每天的时间怎么安排?
锻炼身体吗?
我起得很早。
早起早睡。
4点钟起来,晚上10点前睡,我不开夜车。
您的身体不错?
还好。
只是我的右眼二十几年前看不见了。
您就靠一只眼睛工作,一定很累。
比较累。
所以工作起来比较慢。
任老,占用了您宝贵的时间。
我们谈得很高兴。
再见!
16.记者访谈时提问的主次先后是怎样安排的,请你梳理一下。
17.归纳任继愈先生在回答中表明的观点。
18.结合上面的访谈评析任先生的治学为人的魅力所在。
(7分)
五、本大题2小题,共12分。
19.请根据上下文仿写句子。
语文是什么?
语文是眩目的先秦繁星,
;
是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;
是推敲不定的月下门,是但求一字的数茎须;
是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;
是李白的杯中酒,
是千古绝唱的诗词曲赋,是万国瞩目的四库全书……
20.为下面的短文续写一个画龙点睛的结尾。
华裔电脑名人王安博士说,影响他一生的事情发生在他6岁之时。
一天他外出玩耍,经过一棵大树时,突然有一个鸟巢掉在他的头上,里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。
他决定把它带回家喂养。
走到家门口,突然想起妈妈不允许他在家养小动物。
他轻轻地把小麻雀放在门后,走进屋去请求妈妈,妈妈竟破例答应了。
王安兴奋地跑到门后,小麻雀却被猫吃了。
结尾:
六、本小题1小题,60分。
21.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个中年人买了一套房子,隔壁邻居是个老太太。
为了表示友好,他对老太太很客气,每天看见她总要朝她微笑,对她招手,可老太太的神情却总是霜一般的冷冽。
春天到了,家园前的草坪里露出了红红绿绿的生机。
那一天中年人回家时,不忍心践踏那片草坪,便绕了点路。
没想到刚上楼时,老太太微笑着迎了上来,一番话让中年人颇感意外:
“我整个冬天都在想,也有点担心,新来的邻居是个什么样的人?
”顿了一下,老太太又说:
“当你刚才绕过那片草坪时,我想我已经了解了你,也知道我没什么好担心的了。
”
有人认为生活就是这样:
刻意为之往往不一定能够缩短彼此的距离,而偶尔发生的一个“细节”,一个举动,却会在人与人之间架起美丽的心灵桥梁。
你赞成这一看法吗?
请以“缩短心灵的距离”为话题写一篇文章。
要求:
①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
语文科试卷参考答案及评分标准
1.答案:
B(A乳臭(chò
u)未干:
臭xiù
,气味的总称。
身上的奶腥气还没有退尽。
对年轻人表示轻蔑的说法。
C不见经传(chuá
n):
传zhuà
n,解说经义的文字。
经传:
指被古人尊崇为典范的著作。
经传上没有记载。
后常指人没有名声或论述没有根据。
D恐吓(xià
):
吓xià
,使害怕;
吓hè
,用于复合词或叹词,表示不满。
恐吓:
威胁人,使害怕;
吓唬。
亦作“恐赫”,以要挟的话或手段威胁人。
)W$w#w.k-s+5=u.c.o*m
2.答案选B
(B.乔迁之喜:
乔迁:
鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。
贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
A.振聋发聩:
比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。
C.虚怀若谷:
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
D.摇旗呐喊:
比喻为别人助长声势。
)
3.答案选C(A.“水利”、“河务”概念交叉。
B.“知识产权的发明者”应为“知识产权的拥有者”,D.句式杂糅)
4.答案选D。
(由开头可知,文段说的是“年”。
接下来的文段告诉读者,作者把“年”比作了“界石”。
“从最近的界石看回去”的提示语告诉读者:
应该按照“冬”“秋”“夏”“春”的顺序排列。
从句式整齐的角度看①应该排在④之后。
5.A.(察:
考察后予以推举,举荐)
6.B.(都是介词,“因为”。
(A.①“为……所”搭配表示被动;
②动词,是;
C.①连
词,表转折;
②连词,表并列D.①“跟”“与”②“在……方面”))
7.A.(“循吏”指的是守法而处事合于公理民心的官吏。
②是当时俗吏的行为。
④⑥是
说他的精明难测之处及对坏人的震慑作用)
8.C.(“到各属县宣传皇上的诏令”不合原意)
9.断句:
吏出/不敢舍邮亭/食于道旁/乌攫其肉/民有欲诣府口言事者适见之/霸与语/道此
(错1-2处扣1分,错3-4处扣2分,错5处不得分。
在“者”后面停顿不算错)
10.翻译:
①黄霸为人观察入微,心思敏捷,又通晓法律条文,然而性情温和善良懂得
谦让(“明察”“习”“文法”“让”各1分)
②种植庄稼果木饲养家畜,减少吃粮的马匹(“种树”“畜养”“去食谷马”各1分))
(参考译文)
黄霸字次公,是淮阳阳夏人。
黄霸自幼学习法律,向往做官。
他因廉洁著称,被考察增补为河东均输长,又被考察评为廉能而担任河南太守丞。
黄霸为人观察入微,心思敏捷,又通晓法律条文,然而性情温和善良懂得谦让,很有智慧,善于组织调度下属。
他做太守丞,处事议论都合乎法律,投合人心,太守非常信任他,官吏百姓(都很)爱戴他。
昭帝即位,年龄很小,大将军霍光掌权,大臣们争夺执政权,上官桀等与燕王谋划作乱,霍光杀掉他们之后,就遵循武帝时的法度,用刑罚严厉地惩治下属,因此一般的官吏都崇尚严酷的刑罚作为能事,但是唯独黄霸以宽和成就名声。
适逢宣帝即位,他在登基前就了解到百姓苦于官吏的严酷,听说黄霸执法公平,召升黄霸为廷尉正,后来提拔他为扬州刺史。
到第三年,宣帝下诏将贤明善良考核为上等的扬州刺史黄霸任命为颍川太守,俸禄按照二千石对待。
当时皇上立志于国家的安定,几次颁布皇恩
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