青春风暴张二棍的诗Word文档格式.docx
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只用暗号他却回答,你找错人了也可能说,我就是你要找的那个人多刺激的台词呀,像是爱情像是爱情的反方向明明找错了,还要纠缠明明找的就是这个人却还要,拔出枪来嘭,嘭……明明知道死了还要补上两枪嘭,嘭……多像是爱情过后呀……▎在乡下,神是朴素的在我的乡下,神仙们坐在穷人的堂屋里,接受了粗茶淡饭。
有年冬天他们围在清冷的香案上,分食着几瓣烤红薯而我小脚的祖母,不管他们是否乐意就端来一盆清水,擦洗每一张瓷质的脸然后,又为我揩净乌黑的唇角——呃,他们像是一群比我更小更木讷的孩子,不懂得喊甜也不懂喊冷。
在乡下神,如此朴素徐俊国短评:
乡村的贫穷和信仰的神圣,在这首诗里融合为两个字:
朴素。
此诗的机警之处是,神仙们被安置于“穷人的堂屋”、“粗茶淡饭”、“清冷的香案”、“烤红薯”等具体可感的乡村语言系统之中,然后又按照这种真实的场景布局,顺其自然地恭请祖母出场,向读者呈现两件具有“净化”指向的生活琐事:
擦洗神仙“瓷质的脸”,揩净孩子“乌黑的唇角”。
这个自然而然的日常举动,在神仙和孩子“木讷”的接受下,更像是象征性的仪式:
“去脏”和“去黑”。
“在乡下\神,如此朴素”,这是对乡村信仰富有洞见和感染力的诗意概括。
祖母、神仙、孩子支撑起此诗内在的陈述构架,祖母隐喻温婉动人的“传统时光”,在朴素的乡村生活中,孩子应该是洁净的;
在古老的民间信仰中,神仙也应该是洁净的。
在诗人张二棍的“传统时光”里,孩子和神仙都“不懂得喊甜\也不懂喊冷”,前者生活在人间,贫穷而安静,后者超脱尘世,悠闲而朴素。
这些词,都关涉中国农耕文明的核心内容。
▎六言因为拥有翅膀鸟群高于大地因为只有翅膀白云高于群鸟因为物我两忘天空高于一切因为苍天在上我愿埋首人间▎原谅原谅少女。
原谅洗头房里十八岁的夏天的呻吟就是原谅她田地间佝偻的父母和被流水线扭断胳膊的弟弟原谅嫖客。
原谅他的秃顶和旧皮鞋就是原谅出租屋的一地烟头和被老板斥责后的唯唯诺诺也是原谅五金厂失业女工提前到来的更年期。
以及她在菜市场嘶哑的大嗓门原谅窗外越擦越多的小广告还要原谅纸上那些溃疡糜烂的字眼这等于原谅一个三流大学的毕业生在一个汗流浃背的下午,靠在城管的车里,冷冷的颤抖也等于原谅,凌晨的廉价旅馆里,他狠狠的撕去,一页去年写下的日记原谅这条污水横流的街道吧原谅生活在这里的人群原谅杀狗的屠夫,就像原谅化缘的和尚他们一样,供奉着泥塑的菩萨原谅公车上被暴打的小偷,就像原谅脚手架上滑落的民工他们一样,疼痛,但无人过问是的,请原谅他们吧所有人。
等于原谅我们的人民哪怕我们说起人民的时候他们一脸茫然哦。
最后,原谅这座人民的城市吧原谅市政大楼上崭新的钟表等于原谅古老的教堂顶,倾斜的十字架它们一样怀着济世的情怀从不被人民怀疑哦。
原谅人民吧等于原谅《宪法》和《圣经》它们,和人民一样被摆放在那里用来尊重,也用来践踏▎挪用一个词比如,“安详”也可以用来形容屋檐下,那两只形影不离的麻雀但更多的时刻,“安详”被我不停地挪用着比如暮色中,矮檐下两个老人弯下腰身在他们,早年备好的一双棺木上,又刷了一遍漆老两口子一边刷漆一边说笑。
棺木被涂抹上迷人的油彩。
去年或者前年,他们就刷过那时候,他们也很安详但棺材的颜色,显然没有现在这么深——呃,安详的色彩也是一层一层加深的▎默大水漫岸。
大水退去。
大水没有冲垮房屋没有淤平田地没有带走牛羊1961年没有1980年没有最近也没有甚至,没有大水没有地震,瘟疫,战乱这生机勃勃的村庄这沉默如谜的人们没有一个祖父厌世没有一个父亲虚无在这里,我学会写春联,编鱼篓,杀鳝我学会不动声色地埋葬溺水的亲人。
我和所有的水没有敌意▎哭丧人说我曾问过他,是否只需要一具冷冰的尸体,就能滚出热泪?
不,他微笑着说不需要那么真实。
一个优秀的哭丧人,要有训练有素的痛苦,哪怕面对空荡荡的棺木也可以凭空抓出一位死者还可以,用抑扬顿挫的哭声还原莫须有的悲欢就像某个人真的死了就像某个人真的活过他接着又说,好的哭丧人就是,把自己无数次放倒在棺木中。
好的哭丧人,就是一次次跪下,用膝盖磨平生死我哭过那么多死者,每一场都是一次荡气回肠的练习。
每一个死者,都想象成你我,被寄走的替身谷禾短评
记住张二棍的名字源于聂权的《下午茶》。
顺着去读他的诗,才发现原来的确是个狠角色!
张二棍几乎所有的诗,都有意无意地“抽离”了温度,他置身于一旁,洞若观火,又绝不放过任何细微之处的动荡,从而揭开真相,捅入人心。
在我对八零后一代的有限阅读范围内,张二棍绝对算当上具有出色叙事和发现能力的诗人。
《哭丧人说》算不上最出色的作品,但仍然彰显了张二棍对人物和事件的出色把握。
作为一个出生于乡村的写作者,我也见过并识得一些以哭丧为职业的乡党,但一直无法理解他们如何让泪水召之即来挥之即去,如何在事不关己时一次次伤心欲绝肝肠寸断。
一直读到“好的哭丧人/就是,把自己无数次放倒在/棺木中。
好的哭丧人,就是一次次/跪下,用膝盖磨平生死/我哭过那么多死者,每一场/都是一次荡气回肠的/练习。
每一个死者,都想象成/你我,被寄走的/替身”才豁然开朗,有了令人信服的答案。
我很高兴,因为他不是来自现实,而是一个优秀青年诗人对现实的再造。
▎静夜思等着炊烟,慢慢托起缄默的星群有的星星,站得很高仿佛祖宗的牌位有一颗,很多年了守在老地方,像娘有那么几颗,还没等我看清就掉在不知名的地方像乡下那些穷亲戚没听说怎么病就不在了。
如果你问我哪一颗像我,我真的不敢随手指点。
小时候我太过顽劣,伤害了很多萤火虫。
以至于现在我愧疚于,一切微细的光▎黑夜了,我们还坐在铁路桥下幸好桥上的那些星星我真的摘不下来幸好你也不舍得,我爬那么高去冒险。
我们坐在地上你一边抛着小石头一边抛着奇怪的问题你六岁了,怕黑,怕远方怕火车大声的轰鸣怕我又一个人坐着火车去了远方。
你靠得我那么近,让我觉得你就是,我分出来的一小块儿最骄傲的一小块儿别人肯定不知道,你模仿着火车鸣笛的时候,我内心已锃亮而辽远。
我已为你,铺好铁轨我将用一生,等你通过王夫刚短评黑夜,我们是熟悉的;
铁路桥,我们是熟悉的;
黑夜降临了,两代人还坐在铁路桥下谈论着桥上的星星,我们似乎也是熟悉的。
《黑夜了,我们还坐在铁路桥下》是一首似曾相识的亲情之诗,字里行间自始至终散发着淡淡的不徐不疾的暖意:
昨天,诗人还是那个一边抛着小石头一边抛着奇怪问题的孩子;
今天,就成了需要为一边抛着小石头一边抛着奇怪问题的孩子提供答案的长辈了。
时光汩汩流淌,时光仿佛静止不动,唯有角色的更替在永恒地教育着我们从未停止成长的心。
《黑夜了,我们还坐在铁路桥下》又是一首平淡之诗,题材的先天属性决定了这首诗的色彩、结构和节奏,以及由此产生的,在“终于智慧”的写作层面上的些微欠缺。
作为最近一届青春诗会的新晋诗人,张二棍这个名字听起来有点野蛮,有点不讲道理,但他为我们提供的诗歌文本却充满了献给人间悲悯的执着尝试以及对于生存哲学的谦恭理解。
如果我们是一个长辈,如果我们的孩子尚未成年,如果我们的住处附近也有一座铁路桥——我的意思是,我们不妨按照这首诗的秩序完成一次这首诗的内容——赫塞说过,一朵花或者路上的一只虫子,比图画室所有的书,都蕴藏着更多的内涵。
▎石匠他祖传的手艺无非是,把一尊佛从石头中救出来给他磕头也无非是,把一个人囚进石头里也给他磕头▎一个老人死了在这里,一个老人死了。
就意味着门前那棵大榆树,要跟着倒下去树桠上的乌鸦窝,会被最快的孩子抢走一个老人死了,李木匠就要连夜忙了他的聋耳朵上,别着两头尖的铅笔——这个少年时流落到此的外乡人背驼了,总是用陌生的口音把棺椁唤成船舶。
一个老人死了亲人们从四方赶来,张罗着买白布做孝衣,打墓穴,请鼓匠一个老人死了,她养的几只羊就要被卖了她的菜园子就要荒了一个老人死了,她戴了几十年的银镯子就要从胳膊上,褪下来戴在另一个人的手上。
或者干脆打成长命锁。
一个老人死了一只大鹅就慌慌张张地不知道,蛋该往哪里下一个人死了,还那么纠结她的呼吸,早就断了她的体温,才恋恋不舍地散去▎逃离我的梦里,有野花,压着仇人的墓碑有小路,走过贩运情侣的马车有扭曲的蛇,吐出孤独的信子一遍遍,舔着朝圣者泥泞的脸为了让一场梦,无比接近真实我还准备了,诅咒,哭泣,和挣扎……惊醒后,我还有偏头痛红眼眶。
我把每一场梦都做得玄机重重。
以至于每一次醒来,都是一次对现场的逃离黎明,当警报声滑过暗青色的窗口我知道,我又一次幸免了但肯定有另一个人因为梦见锈迹斑斑的镣铐而不幸,被一群梦见判决书的人带走了▎空山不见人群峰斜披着绿袈裟仿若已入定千年一任白云悠悠。
众兽远遁蹄印将昨夜的雨水收拢在童话里,这该是一湾小小的荡漾“我死后是要回到这里的”“要开出另一种花朵,但不必命名”踏遍青山的那人,迎着无羁的风他对山谷轻轻的呢喃我有缘听到在远离俗世的地方,谛听是件值得幸福的事我立在一个老者的身后,闻到山间荡漾起,新鲜的,无法言说的花香。
这让我更加确信,在所有怡心的地方每个俗人,都被赋予口吐莲花的法力▎我不能反对的比喻在动物园里,灰老虎,不奔跑,不咆哮。
甚至不随地大小便。
偶尔有人用树枝拍打它的脑袋它就彬彬有礼地走开儿子说,原来课本也骗人它多么像钉鞋的老爷爷我不能反对这个比喻更不能反对一个笼子是它,让这个比喻如此贴切▎娘说的,命娘说的命,是坡地上的谷子一夜之间被野猪拱成光溜溜的秸杆娘说的命,是肝癌晚期的大爷在夜里,翻来覆去的疼最后,把颤抖的指头塞进黑乎乎的插座里娘说的命,是李福贵的大小子在城里打工,给野车撞坏了腰每天架起双拐,在村口公路上看见拉煤的车,就喊:
停下,停下娘说命的时候,灶台里的烟不停地扑出来她昏花的老眼,流出了那么多的泪,停不下来停不下来陈爱中短评张二棍的诗是忧虑并肃穆的,流淌进生活的边边角角,修行者的敬畏,痛苦到撞墙的孩子,爱情的脆弱与悲壮,想念和焦虑中上坟的娘,这也让他的诗在青春激凌的格调里,缀着一枚沉淀思想的压舱石,这也就如这首《娘说的,命》。
在农村,命是解释一切难以捉摸的苦相、沉重到无法理喻的困窘的最终归因,到此为止,一了百了,这种接受往往蕴含着被迫的无奈和生活的艰难,诗里的“娘”的体味尤甚,在她的意识里命是当然的四季轮回,“坡地上的谷子”,是肝癌的疼痛,命也是申诉无主的惨烈,如遭遇车祸的“李福贵的大小子”,命还是日常生活中永远无法透亮的灶烟。
以冷静、舒缓到面无表情的笔触透射出生之艰难,命之无常。
张二棍的诗写出了被冠以“浅薄”、“轻佻”的当代青年诗人另一种无法言说的痛思格调。
▎穿墙术你有没有见过一个孩子摁着自己的头,往墙上磕我见过。
在县医院咚,咚,咚他母亲说,让他磕吧似乎墙疼了他就不疼了似乎疼痛,可以穿墙而过我不知道他脑袋里装着什么病。
也不知道一面墙吸纳了多少苦痛才变得如此苍白就像那个背过身去的母亲。
后来,她把孩子搂住仿佛一面颤抖的墙伸出了手▎五月的河流只有我知道,一条河流的伤痛它在五月干旱的人间,一寸寸收紧两岸现在,它被掠取了澎湃,汹涌,荡漾哦,这些波光粼粼的字眼。
它消失在自我的放逐里它干涸,它生锈,它在下游,用一尾泥泞中挣扎的鱼殉葬。
而我,一个越来越冷漠的人类把浑浊的两滴眼泪收紧。
仿佛那是悬着的命是的,我还不能为一尾鱼的死活而放纵我不可以像一条暗藏着杀机的河流把自己捻死在此地——这无所忧患的人间▎修行者的秘密生活整座青山就是一个道场几孔窑洞也是。
他说,山即是空花即是色躬身入窑后他像遁入一个秘密拈花为茶的修行者他不舍昼夜。
在清溪边吐纳花香,弹指云雾那一年,他三十有一和我仿佛。
如今,轻得像一个孩子他指着朦朦天空眼含敬畏,“在此地,我耳中的雷声比你们多”▎有间小屋要秋阳铺开,丝绸般温存要廊前几竿竹,栉风沐雨要窗下一丛花,招蜂引蝶要一个羞涩的女人煮饭,缝补,唤我二棍要一个胖胖的丫头把自己弄得脏兮兮要她爬到桑树上看我披着暮色归来要有间小屋站在冬天的辽阔里顶着厚厚的茅草天青,地白,要扫尽门前雪,洒下半碗米要把烟囱修得高一点要一群好客的麻雀领回一个腊月赶路的穷人要他暖一暖,再上路▎独坐书明月高悬,一副举目无亲的样子我把每一颗星星比喻成缀在黑袍子上的补丁的时候,山下村庄里的灯火越来越暗。
他们劳作了一整天,是该休息了。
我背后的松林里传出不知名的鸟叫。
它们飞了一天是该唱几句了。
如果我继续在山头上坐下去,养在山腰帐篷里的狗,就该摸黑找上来了想想,是该回去看看它了。
它那么小总是在黑暗中,冲着一切风吹草动悲壮地,汪汪大叫。
它还没有学会平静。
还没有学会,像我这样看着,脚下的村庄慢慢变黑心头,却有灯火渐暖▎醉卧录云彩在动,向南。
周遭有风,往北我卧在青石上,后背沁凉,面颊温暖白桦树的顶端已泛黄,一丛沙棘却从地下抽出几枚嫩芽高处和低处总是不一样。
造物主也有倦怠,也有模棱两可的时光如我,总是不胜酒力,总是一次次和自己说干了,干了。
并把灌醉自己当成今天全部的意义。
如果我醉了远方的人,你将看见大地倾斜,天空踉跄,一只鹰收紧铁青的利爪,把我扔下山崖的那块肉,带回巢穴。
你还将目睹一个人站起来,摔杯为号,发动万千草木,篡夺了落日所有的意义他站在细长的阴影边,像是站在自己的暮年里。
他把脚下的一方青石,称为幽州台。
而四周的蟋蟀们正从微不足道的身体里,高一声低一声地唤出亘古的腔调。
每一声都不倦怠,都很清晰都像是喊谁的魂▎一个人的阅兵式辛苦了,松鼠先生。
辛苦了,野猪小姐辛苦了,俯冲下来的鹰隼和心乱如麻的兔子辛苦了,彻夜修改谎言的蟋蟀们。
辛苦了在黎明前秘密集结的大雁们。
辛苦了猴子火中取栗的猴子,水中捞月的猴子辛苦,尘世间所有的猴子———在街头卖艺的猴子,和拴在餐桌边,准备献上脑浆的猴子辛苦了,琥珀里的昆虫,雕像上的耶稣辛苦了,我的十万个法身,和我未长出的一片羽毛辛苦,十万颗洁净的露珠,和大地尽头那一片,被污染的愤怒的海辛苦了,一首诗的结尾——来不及完成的抒情,以及被用光的批判辛苦了,读完这首几经修改的诗稍息,立正请您解散它!
▎束手无策你肯定理解什么叫束手无策但是你,可能不会理解一个束手无策的人你也不会理解他茫然,无助的样子他蹲在街角一遍遍揉着头发,和脸像揉着一张无辜的报纸是的,没有办法女儿逃学,练习抽烟他没有一点办法母亲病了多久,也躺了多久他却没有一点办法他卖水果,刚收了假钱,又得交罚款他只有呆呆地,蹲在那里没有一点办法他攥着那张钞票,揉着,撕着真的,没有一点办法一点点办法▎寒流寒流在清晨,叩响屋檐下的风铃。
它感觉到冷了,嘶哑着喊娘也感觉到冷了,一路咳嗽着去了姥姥的坟地。
纸糊的衣服绑在自行车后座上,一路颠呀簸呀破了几个洞。
她急得哭了就像她小女孩时,给农忙的姥姥送饭,不小心打翻了一样的哭。
她哭着哭着就破涕为笑了。
仿佛又一次得到了谅解▎那时候我不相信自己看见的我看见堤岸,抱紧了流水泥污的遗体我看见蝌蚪们在水草中,长出恶念的四肢和舌头我看见,夕光把我的影子铺在电厂后面的湖水上试图托住一只幼小的鹭鸶我看见它的伤口。
我的影子像一块旧膏药染上它颤抖的身体里,滚出的血。
我看见它摇着白茫茫的头,仿佛多年前的那个老妇人在人海中绝望地向我说,没用,没用的——如果黄昏消耗得再慢一点,我还将看见我与这落日,这幼鸟,共用这一面湖水——一颗不再深绿,不再蔚蓝,不再澎湃,渐渐乌黑的心脏董迎春短评
诗是重视象征与超验的一种写作,诗之感应性、神秘性与助于颠覆理性主义或者一元论为思维的新的认识论,这种带有冥想与灵修特征,赋予了万物世界组成象征的森林,人是宇宙之成员,万物之间彼此感应、互象召唤而形成了一种平等的心灵对话关系,诗之呓语、幻象在偶然中抵达生命的内核与启示。
当然这类诗歌的晦涩、难懂也成为诗之解读的难题。
张二棍的《那时候我不相信自己看见的》正是这类诗性展现,并在感应中完成诗之秩序性、可能性的人类情感。
这种看见是心视的结果,也是生命的洞悉与穿透。
这首诗里的所有意象都是有生命的,它们无疑是现实人生的各种悖论式的行为缩影。
“堤岸”、“流水泥污的遗体”、“长出恶念的四肢和舌头”的“蝌蚪”、“夕光把我的影子铺在电厂后面的湖水上/试图托住一只幼小的鹭鸶”、“我的影子”、“老妇人”、“落日”、“幼鸟”、“湖水”组成了世界的对话性关系,互为感情,相互召唤,这种“看见”变成生命的发现与破解,诗之重心在于末句的刺痛感、哲理性的戛然而止、紧张反讽;
“我与这落日,这幼鸟,共用这一面湖水/——一颗不再深绿,不再蔚蓝,不再澎湃,渐渐乌黑的心脏”,诗中的心灵“对话”在“看见”与“不看见”完成了诗之召唤与启示。
▎入林记轻轻走动,脚下依然传来枯枝裂开的声音迎面的北风,心无旁骛的吹着倾覆的鸟巢倒扣在地上我把它翻过来,细细的茅草交织着依稀还是唐朝的布局,里面有让人伤感的洁净我折身返回的时候那丛荆棘,拽了一下我的衣服像是无助的挽留。
我记得刚刚入林时,也有一株荆棘,企图拦住我它们都有一张相似的谜一样的脸它们都长在这里过完渴望被认知的一生▎与己书许多事情不会有结局了。
坏人们依然对钟声过敏,更坏的人充耳不闻。
我也怀着莫须有的罪我要照顾好自己,用漫长的时光抵消那一次,母亲的阵痛。
你看树叶在风中,而风吹着吹着,就放弃了我会对自己说那好吧,就这样吧我掐了掐自己的人中是的,这世间有我已经不能更好了▎暮色中的事物草木葳蕤,群星本分炊烟向四野散开羊群越走越白像一场雪,漫过河岸这些温良的事物啊它们都是善知识经得起一次次端详也配得上一个柔软的胖子此刻的悔意
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