精选初中七年级上册语文二十一 事物的正确答案不止一个苏教版知识点练习二十文档格式.docx
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美国科学家富兰克林说过这样一句名言:
“空袋子难以直立。
”
①这句名言不仅说明了一种生活现象,更蕴藏着一个深刻的道理。
请说出这个道理。
②请举出一个能证明这个道理的事实论据。
第7题【问答题】
作者说:
“创造性的思维,必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识。
”你过这样的生活体验吗?
请写一个事例。
第8题【语言表达】
课文中有些语句,初读会感到很普通,甚至认为平淡,其实都包含了深刻的道理。
读读下列句子,体会它们表达的深刻含义。
你也能造一个类似的句子,深入浅出地说清一个道理吗?
如果你认为正确答案只有一个的话,当你找到某个答案以后,就会止步不前。
知识是形成新创意的素材。
但这并不是说,光凭知识就能拥有创造性。
非凡的灵感,往往产生于这样的过程:
关注极其普通甚至一闪念的想法,并对它反复推敲,逐渐充实。
……小的创意会打开大的突破口……
第9题【现代文阅读】
阅读短文,回答问题。
习惯于失去
周国平
①一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。
我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该的,不正常的。
所以,每有失去,仍不免感到委屈。
所失愈多愈大,就愈委屈。
我们暗暗下决心要重新得到,以补偿所失。
在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须涂抹掉的笔误。
总之,不管失去是一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单:
失去当然也是人生的正常现象。
整个人生是一个不断地得而复失的过程,就其最终结果看,失去反比得到更为本质。
我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切。
有些失去看似偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是无所不包的人生命题中的应有之义。
“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。
至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见,不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。
一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。
照我的理解,布施的本义是教人去除贪鄙之心。
由不执著于财物,进而不执著于一切身外之物,乃至于这尘世的生命。
如此才可明白,佛教何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。
俗众借布施积善图报,寺庙靠布施敛财致富,实在是小和尚念歪了老祖宗的经。
我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变不以为然。
佛教主张“无我”,既然“我”不存在,也就不存在“我的”这回事了。
无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物。
明乎此理,人还会有什么得失之患呢?
当然,佛教毕竟是一种太悲观的哲学,不宜提倡。
只是对于入世太深的人,它倒是一贴必要的清醒剂。
我们在社会上尽可以积极进取,但是,内心的深处一定要为自己保留一份超脱。
有了这一份超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西,不能再得到了。
我还能得到一些东西,但迟早还会失去。
我最后注定要无可救药地失去我自己。
既然如此,我为什么还要看重得与失呢?
到手的一切,连同我的生命,我都可以拿他们来做实验,至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。
其实,一切皆变,没有一样东西能真正占有。
得到了一切的人,死时又交出一切。
不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容地面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用,使人对小损失不再计较。
对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。
(摘自《做人与处世》2005年第12期)
作者认为“不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟”,这种对人生的觉悟指的是什么?
文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去”。
对此,你是如何理解的?
假如你要和周国平先生对话,针对“习惯于失去”这一观点进行辩论,你会提出什么问题?
写出你对所提问题的看法。
对文章的理解和赏析正确的一项是()
A、作者认为,富有进取心的人实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
B、文章第一段,从“人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的”入手,提出问题,下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。
C、作者反复强调得到的东西迟早会失去,人注定要无可挽救地失去自己,文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。
D、文章启示我们要正确地面对失去,习惯失去,使自己避免遭到失去的打击,这样,我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。
第10题【现代文阅读】
阅读下面的文章,回答问题。
成功的秘诀
①古往今来,成功始终是一个绕不开的话题,采撷成功的花朵,是芸芸众生共同的追求。
那么成功的秘诀是什么呢?
有人认为,成功要有鸿鹄之志;
有人认为,成功要得到命运的垂青……其实,自信是成功的第一秘诀。
②自信是对前途充满必胜的信念。
坚信“有志者,事竟成”的项羽,做出了破釜沉舟的壮举,孤军突进,一举击渍秦军主力,创下“百二秦关终属楚”的军事神话。
坚信“天生我材必有用”的李白,仕途失意后,用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界,流芳百世,光耀千秋。
坚信不走寻常路才有光明前途的李娜,义无反顾地踏上了职业化的道路,一路走来,先后在法网和澳网封后。
彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面,成为亚洲网坛一姐,坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台,借助星光大道这一平台,成为家喻户晓的草根明星。
必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。
③自信是对目标执着的追求。
水滴石穿,绳锯木断,当一个人执着于一个目标,并脚踏实地不懈奋斗,他一定会收获辉煌的成功,至少会书写一段无悔的人生。
正如居里夫人曾对友人所说的那样,“我们必须要有恒心……无论代价有多大,这种事情必须做到”。
为了改变新中国的贫油面貌,李四光风餐露宿,披荆斩棘,足踏千山,脚涉万水,风尘苦旅30栽,相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田,并成功预见了今天正在开发的新疆大油田,成为共和国杰出的地质学家,为了解决亿万生命的吃饭问题,袁隆平废寝忘食、潜心钻研,以稻田为家园,视秧苗为亲人,白首不坠青云之志,浮华难动济世之心,为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献,被誉为“杂交水稻之父”、为了弘扬雷锋精神,建设和谐中国,郭明艾几十年如一日,爱岗敬业,对工作一丝不苟:
无私奉献,为他人雪中送炭。
在他的感召下,雷锋精神在大江南北薪尽火传,而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。
所以,若想成功就得坚韧执着,就要忠于自己的梦想。
④历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要,然而,盲目的自信是自负,要不得:
前秦苻竖,过于自信,刚愎自用,导致80万大军在淝水之战中惨败,他自己也身中流箭,仓皇逃回北方。
骄傲自满,毫无自知之明,怎能不吞下失败的苦果?
真正的自信,应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。
⑤青年朋友,愿你选定目标,坚定信念,锲而不舍地去奋斗,早日踏上成功之路。
(原文有改动)
(l)请找出选文的中心论点。
【答案】自信是成功的第一秘诀。
选文第②段主要运用了哪种论证方法?
作用是什么?
请为选文第②段补充一个事实论据。
简要分析选文第③段的论证思路。
选文第④段在文中有什么作用?
第11题【现代文阅读】
阅读下文,回答问题
成功的起点
①法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。
这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性,总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相连,围成一圈,并在花盆周围不到6寸的地方撒上一些毛毛虫爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈一圈地走。
一小时过去了,一天过去了,毛毛虫还在不停地团团转,一连七天七夜,它们终于因为饥饿和精疲力竭而亡。
②其实,在那么多的毛毛虫中,只要有一只稍与众不同走另外一条路,便会避免与大家一起死亡的命运。
学别人无论学得多像,也只能成为别人第二。
③在西撒哈拉沙漠中有一个小村庄,它靠在一块15平方公里的绿洲旁,从这里走出沙漠一般需要三昼夜的时间。
然而,在肯·
莱文发现它之前,这里的人们没有一个走出过沙漠。
不是他们不想离开这儿,而是尝试了很多次都失败了。
肯·
莱文对此表示难以置信,于是他亲自做了个实验,他从比塞尔向北走,结果三天半就走了出来。
这使得比塞尔人惊悟:
原来他们中根本没有人向北走过,每一个试图走出沙漠的人都是沿着他前面那个人走过的路线走的,从来也没有人想过另辟蹊径。
如今的比塞尔已经成了一个旅游胜地,每一个到达比塞尔的人都会发现一座纪念碑,上面写着——“新生活是从选定方向开始的”。
④生活中我们不太习惯于走别人没走过的路,我们偏执地认为走大多数人走过的路不会错。
但是,我们不会想到的是,当我们这么想的时候,我们忽略了一个重要的事实,那就是走别人没走过的路往往更容易成功。
人能走多远首先取决于你站在哪儿,更重要的是选准方向,持久稳健地走下去。
用自己的话说说毛毛虫因饥饿而亡的原因是什么。
仿照第②段中画线句子写一句与之意思相近的话。
第③段主要证明了______观点。
本文的论证方法主要有哪两种?
读完这篇文章你有何感想?
请联系实际谈一谈。
第12题【现代文阅读】
最后一课
①一位哲学家带着他的一群学生漫游世界,十年间,他们游历了许多国家,拜访了许多有学问的人,现在他们回来了,个个都满腹经纶。
在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,说:
“十年游历,你们都已是饱学之士,现在学业要结束了,我们来上最后一课吧!
②弟子们围着哲学家坐下来,哲学家问:
“现在我们坐在什么地方?
”弟子们答:
“现在我们坐在旷野里。
”哲学家又问:
“旷野里长着什么?
“旷野里长着野草。
”哲学家说:
“对,旷野里长满杂草,现在我想知道该如何除掉这些杂草。
”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一心在探讨人生奥秘的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
③一个弟子首先开口,说:
“老师,只要用铲子铲掉就够了。
”哲学家摇摇头。
④另一个弟子说:
“用火烧也是很好的办法。
”哲学家微微笑了一下,示意下一位。
⑤第三位弟子说:
“撒上石灰就会除掉所有的杂草。
⑥接着讲的是第四个弟子,他说:
“斩草要除根,只要把根挖出来就行了。
⑦等弟子们都讲完了,哲学家站了起来,说:
“课就上到这里,你们回去以后,按照各自的方法除一片杂草,一年后,我们再来相聚。
⑧一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。
弟子们围着谷地坐下,等待哲学家的到来,可是哲学家始终没来。
⑨几十年后,哲学家去世了,弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:
要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面________;
同样,要想让灵魂净洁,唯一的方法就是________去占领它。
根据文意,在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
(每处4个字以内)
几十年后,哲学家去世了,弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:
要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面______;
同样,要想让灵魂净洁,唯一的方法就是______去占领它。
对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问,为什么弟子们的回答都不正确?
根据上下文的提示,该怎样正确回答哲学家“如何除掉这些杂草”的问题?
文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地,它是怎样“变成了一片长满谷子的庄稼地”的?
一年后,哲学家为什么始终没有来赴约?
用自己的语言简洁而准确地概括文章的中心论点。
第13题【现代文阅读】
美哉,书卷气(节选)
①我喜欢孩子身上有几分书卷气,方不至于势利庸俗,金玉其外,败絮其中。
②其实,读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。
大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗,他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层起作用。
王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》,他的体会是:
“第一次读它,我们会笑得肚子疼,接着鄙弃其人,之后鄙弃化为同情,同情上升为深思;
再读,阿Q向自己扑来;
到后来,才觉得他是一个镜头,也许是报警器……。
”而我们读书常常是浅尝辄止,满足于一孔之见,很少深入挖掘,摄取营养。
③关于读书,爱默生如是说:
“要让书成为自己的注解,而不要做一颗绕书本旋转的卫星,不要做思想的鹦鹉。
”有的名著年轻时读过,得要重读,用大半生的阅历去读,用睿智和从容去读,直到读出人生况味(景况和情况),读出真知灼见,这不正是对人生旅途的扩展与丰富?
④读书可以随缘。
我非常喜爱莎剧,却不能欣赏莎翁的十四行诗集,使我着迷的是白朗宁夫人的抒情十四行,那美丽的内慧,那跳荡的爱的火焰,实在让人心醉。
再说,我对音乐是门外汉,偶然在《读书》上读到辛丰年的谈音乐的大作,可谓“声情并茂”,以后读一篇爱一篇,结下难解之缘。
《永玉三记》之三的《芥末居杂记》是画册,在书摊上匆匆翻看,而难以割爱,于是买下一本,置诸案头,生平琐屑,以此为乐。
⑤女诗人崇德格朗言辞恳切:
人啊,别积累使你们沦为乞丐的财富;
给你们的孩子以推开天堂之门的力量吧。
⑥听说,巴黎人走路头抬得高高的,因为他们后面立着卢浮宫(法国最大的博物馆)。
根据文段意思解释“浅尝辄止”的含义。
怎样理解爱默生说的“要让书成为自己的注解,而不要做一颗绕书本旋转的卫星,不要做思想的鹦鹉”这句话?
“听说,巴黎人走路头抬得高高的,因为他们后面立着卢浮宫(法国最大的博物馆)”有什么深刻含义?
请你分别概括第②③④自然段的要点。
结合你自己的读书生活,运用所学过的修辞知识,写一个有关书的富有哲理的句子。
第14题【现代文阅读】
最是读书滋味长①书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径。
如果我们愿意,可以与许多伟大的人物同处一室,日日为伴,聆听所言,交流无碍。
故与书为伴,就犹如与知识为友,以智慧为师。
左拉说:
“我们不必羡慕别人的聪明,如果也要像别人那样聪明,那就是读书。
”②其实,真正的聪明人不仅爱读书,而且会读书。
王国维说:
“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”。
这三种境界之谈,被视为治学的重要经验。
第一境界,选准目标,高瞻远瞩;
第二境界,苦心孤诣,废寝忘食;
第三境界,豁然开朗,得心应手。
这些都足颇具参考价值的意见。
③读书需做选择。
书有高下之分,一个读书人应该有若干“看家”的书,无论怎样精简,也不要丢弃;
无论怎样繁忙,总要随时翻阅。
两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚明小品中一些久经锤炼的篇什,不必很多,百余种足以使我们经常约会文化盛筵。
一套《古文观止》,翻阅何止百遍。
选家批阅数载,淘沙捡金,以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品,什么时候读都会心驰神往。
许多人心目中都有自己的经典,这些经典对人的一生有着深远的影响。
这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明,而是说新书往往要经过历史的沉淀,才会显示其价值,才能引为知己,成为“看家”的好书。
书海无涯,以有限生命畅游无限书海,就要细加斟酌。
④读书需入心田。
散文家毛姆说,读书必须是一种享受,而不应是为了应付考试,或者硬着头皮办差。
当然为应考而读也不能算错。
无论是经典之籍,还是时事手册,用心读和不用心读,效果完全不一样。
用心读,则学以穷理,问以解疑,问前须学,学后要思,即古人所说的“好学深思”,效果自然好。
不用心读,即使坐拥书城,也所获不多。
⑤读书当学以致用。
读书有两种目的,一种是消遣,一种是使用。
把读书当作兴趣爱好和一种生活方式,自然不错。
但最好还是把读书与工作、事业结合起来,才能转化为创造,也才能获得源源不竭的动力。
读以为学,可以增长知识;
学以致用,可以把工作干得更好。
这样,读书也就有了非同寻常的意义。
⑥中外先哲有过许多关于读书的家传户诵的箴言,如________。
最是读书滋味长,热爱读书,学会读书,文化的涵养定会使我们的思想保持鲜活的亮色。
(选自《中学生阅读文选》2006年第5期,金采薇/文,有改动)
从文章中提取可以解释标题“最是读书滋味长”中“滋味长”的两个关键性短语。
文章从______、______和______三个方面论述了作者的主张。
结合语境在第⑥段的横线上写出一句关于读书的名言。
作者认为“读书需做选择。
书有高下之分……”请你用“好坏”替换句中的“高下”,接着下面的话,写一段论述性文字。
读书需做选择。
书有好坏之分,
每年的4月23日,是世界读书日。
作为一名中学生,你一定读过许多书。
想想看,哪部名著可视为你“看家”的书?
请从人物形象、内容情节、思想价值、艺术特色等方面选择其中一点谈谈你的理由。
第15题【现代文阅读】
阅读下面的选文,分别完成小题
电脑辞典从外观上看,和普通的计算器没有多大区别,有的只是体积稍大一些,外观更加精致一些,然而,它的功能之多,都令人称奇,爱不释手。
与传统辞典相比,电脑辞典拥有明显的优越性,它机身轻巧,方便携带,查阅资料十分快捷,只需要按几个键,需查阅的资料就会即刻显示在眼前。
电脑辞典一般具有英汉、汉英辞典,百科辞典、电脑记事、名片储存、行程约会及计算器等功能。
为了与家用电脑连接,一些港产电脑辞典如EC4900H、EB8000等配备有电脑接驳插口,由于采用和家用电脑格式相一致的微型键盘,所以它本身就是一部专用的掌上型电脑。
为了免除操作者学习繁杂的中文输入法及传统键盘操作所花的时间,最近,市场上又出现了一种PVA800手写式电脑辞典,自重只有35克,却拥有特大英汉辞典、全能电脑记事和大屏幕显示功能,最突出的优点是人们可利用它附设的手写笔直接以手写字,屏幕即能准确快捷地在适当位置显示该字,同时也能方便人们输入、翻查辞典资料及备忘录。
电脑辞典的功能很多,上文介绍的功能有几种?
()
A、5种
B、6种
C、7种
D、8种
电脑辞典和普通计算器的区别主要有几点?
“爱不释手”的“释”和下列哪个选项的“释”意义相同()
A、冰之将释
B、力叮不释
C、刑满释放
D、解难释疑
对普通电脑辞典和手写式电脑辞典的相同之处,概括不正确的是()
A、体积小
B、功能全
C、自身轻
D、用手写笔直接以手写字
港产电脑辞典EC4900H,EB8000能称为掌上型电脑的原因有哪些?
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