中国历史人物文言文故事积累Word格式.docx
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“孺子何不洒扫以待宾客?
”藩曰:
“年夜丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
”勤知其有清世志,甚奇之.
3、班超投笔从戎
班超为人有远年夜的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子经常辛苦劳累,不以劳动为羞耻.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超凡为官府抄书挣钱来养家.他长期的缮写,劳苦不胜,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道:
“年夜丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下年夜功,以获得封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?
”旁边的人都讥笑他,班超说:
“小子怎么能了解壮士的志向呢!
”
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有年夜志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰:
“年夜丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?
”左右皆笑之.超曰:
“小子安知壮士志哉!
4、宗悫(què
)披荆斩棘
宗悫,字元干,是南阳涅阳人.他的叔父宗炳,学问很好但不愿做官.宗悫小的时候,宗炳问他长年夜后志向是什么?
他回答:
“希望驾着年夜风刮散绵延万里的巨浪.”(宗炳说:
“就算你不能年夜富年夜贵,也肯定会光宗耀祖.”)有一次宗悫的哥哥宗泌完婚,完婚确当晚就遭到强盗掠夺.那时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打架,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋.那时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高,年夜家都喜欢跟着他读儒家经典.而宗悫因为任性而且快乐喜爱武艺,因此不被同乡称誉.
宗悫字元干,南阳涅阳人也.叔父炳高尚不仕.悫年少时,炳问其志.悫曰:
“愿乘长风破万里浪.”炳曰:
“汝若不富贵,必破我门户.”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室.时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称.
5、祖逖闻鸡起舞
现在,范阳人祖逖,年轻时就有志向,曾与刘琨一起担负司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:
“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担负军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:
“晋朝的事变,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害广泛中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,年夜家都想着自强奋发,年夜王你确实能够派遣将领率兵班师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!
”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想法子募集.祖逖率领自己私家的军队共一百多户人家度过长江,在江中敲打着船桨说:
“祖逖如果不能使中原清明而光复胜利,就像年夜江一样有去无回!
”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.
范阳祖逖,少有年夜志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:
“此非恶声也!
”因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:
“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄趁机,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,年夜王诚能命将班师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!
”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:
6、画家赵广不服
赵广是一个合肥人,原本是在李伯时家里的书童.李伯时作画的时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其擅长画马,几乎和李伯时所作的一样.建炎年间,他落在金兵手里.金兵听说他擅长画画,就让他画掳来的妇人.赵广毅然推辞作画,金兵用刀子威胁,没未遂,就将他的右手拇指砍去.而赵广其实是用左手作画的.局势平定以后,赵广只画观音年夜士.又过了几年,赵广死了,如今有位置的知识分子所藏的李伯时的观音画,年夜多是赵广的手笔.
赵广,合肥人.本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右.久之遂善画.尤工画马.几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然辞以实不能画,胁以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广平生适用左手.乱定,惟画观音年夜士而已.又数年,乃死,今士年夜夫所藏伯时观音,多广笔也.
7、苏武牧羊北海上
卫律知道苏武终究不成胁迫投降,陈说了单于.单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在年夜地窖里面,不给他喝的吃的.天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下果腹,几天不死.匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的处所,让他放牧公羊,说比及公羊生了小羊才得归汉.同时把他的手下及其随从人员常惠等分别安排到另外处所.苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所蕴藏的野生果实来吃.他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.
律知武终不成胁,白单于.单于愈益欲降之.乃幽武,置年夜窖中,绝不饮食.天雨雪.武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死.匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝.羝乳乃得归.别其官属常惠等,各置他所.武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之.杖汉节牧羊,卧起规画,节旄尽落.
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜在年轻时,曾被雇佣给人耕田种地,一次,耕作中他忽然停下手来,走到田垄上,烦恼忿恨了许久,对伙伴们说:
“要是谁将来富贵了,彼此都不要忘失落.”伙伴们笑着应声问道:
“你是被雇佣来耕田的,哪里来的富贵呢?
”陈胜叹息道:
”唉,燕雀怎能知道天鹅的志向呢?
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:
“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:
“若为佣耕,何富贵也?
”陈涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
9、项羽志年夜才疏
项籍年少时,念书没有成绩,就离开念书去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说:
“念书,只能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜的一个人,不值得学.要学就要学能战胜千万人的知识.”于是项梁开始教项籍学习兵书,项籍很高兴;
可是刚刚理解了一点儿兵书的年夜意,又不愿学究竟了.
项籍少时,学书不成,去学剑,又不成.项梁怒之.籍曰:
“书,足以记名姓而已.剑,一人敌,缺乏学.学万人敌.”于是项梁乃教籍兵书,籍年夜喜;
略知其意,又不愿竟学.
10、孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边.孔子对他们说:
“何不各自说你们的志向呢?
”子路说:
“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,就算这些工具都破旧了也没有什么遗憾.”颜渊说:
“希望不夸耀自己的长处,也不表达自己的功劳.”子路对孔子说:
“我愿意听你的志向.”孔子说:
“(希望我)能让老人过得安闲,能让所有朋友的信任,能让年轻的人怀念.”
颜渊、季路伺.子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无.”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳.”子路曰:
“愿闻子之志.”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
11、顾炎武手不释卷
凡是顾炎武外出旅行,都用马、骡子载着书跟随自己.到了险要的处所,就叫退役的差役刺探所到之处的详细情况,有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符,就走向街市客店中,翻开书本核对校正它.有时直接行走地平坦的年夜路上,不值得停下来考察,就在马背上这样默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证;
偶尔有什么遗忘了,就到客店中翻开书仔细认真地复习.
凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;
或与平日所闻分歧,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原年夜野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏;
偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.
12、欧阳询琢磨古碑
欧阳询曾在赶路的途中,见到一块古碑,是晋代书法家索靖写的.他驻马观碑,许久才离开.可是没走多远,他又返回碑前,下了马伫立着,仔细观赏.比及累了,就把皮衣铺在地上,坐下来细心琢磨.又看了许久,他还舍不得离开.于是,他就留宿石碑旁.就这样一连三天,他才恋恋不舍地离去.
欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书.驻马观之,良久而去.数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去.
13、文徵明习字
文徵明贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对写字,历来也不马虎轻率.有时给人回信,稍微有一点不满意,一定三番五次地改写它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好.
文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂年夜进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不妥意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人.七八岁的时候,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.薄暮回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲年夜怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说:
“这孩子想念书这样入迷,何不由着他呢?
”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,像无看见似的.安阳的韩性听说,觉得他与众分歧,将他收作学生,(王冕)于是学成了博学多能的儒生.
王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;
听已,辄默记.暮归,忘其牛.父怒挞之.已而复如初.母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖;
冕小儿,恬若不见.会稽韩性闻而异之,录为门生,遂为通儒.
15、孙权喻吕蒙念书
现在,孙权对吕蒙说:
“你现在担负要职,不成以不学习!
”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:
“我难道要你研究经典成为博士吗?
只要你广泛阅读,见识畴前的事情而已,你说事务繁多,哪里比得上我呢?
我经常念书,自己觉得有很年夜的收获.”于是吕蒙开始学习.到等鲁肃经过寻阳时,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:
“你现在的才华谋略,不再是昔时吴地的阿蒙!
”吕蒙说:
“念书人离别三日,就应该重新别眼相看.年夜哥为什么这么迟才改变看法呢!
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才告别.
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不成不学!
”蒙辞以军中多务.权曰:
“孤岂欲卿治经为博士耶?
但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?
孤常念书,自以为年夜有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,年夜惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即便刮目相待,年夜兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别.
16、陆游筑书巢
我的屋子里,有的书还堆在木箱上,有的书摆设在前面,有的书放在床上,抬头垂头,四周环顾,没有不是书的.我的饮食起居,生病呻吟,感到哀思,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的.客人不来访问,老婆孩子不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等(天气)变动,也不知道.偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好像积着的枯树枝,有时到了不能行走(的境地),于是就自己笑自己说:
“这不是我说的鸟窝吗?
”于是邀请客人走近看.客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是(客人)也年夜笑着说:
“确实啊,这像鸟窝.”
吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者.吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱.宾客不至,老婆不觌,而风雨雷雹之变有不知也.间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:
此非吾所谓巢者耶!
乃引客就观之.客始不能入,既入又不能出,乃亦年夜笑曰:
信乎,其似巢也!
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人,董遇不愿教,却说:
“必需在这之前先读百遍.”意思是:
“念书一百遍,它的意思自然显现出来了.”求教的人说:
“苦于没时间.”董遇说:
“应当用‘三余’.”有人问“三余”的意思,董遇说:
“夏季是一年的农余时间(可以念书),夜晚是白天的过剩时间(可以念书),下雨的日子一年四季都有余.”
有人从学者,遇不愿教,而云:
“必领先读百遍”.言:
“念书百遍,其义自见.”从学者云:
“苦渴无日.”遇言:
“当以三余.”或问“三余”之意.遇言:
“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”
18、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头,每瓮都有几担(那么重).来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市,居住的处所的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”.后把笔头埋了,称之为“退笔冢”.
永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石.人来觅书并请题额者如市.所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之.人谓为“铁门限”.后取笔头瘗(yì
)之,号为“退笔冢(坟)”.
19、匡衡凿壁借光
匡衡很勤学,但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到(他的房间).匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来念书.本地有一年夜户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多,匡衡就给他家作雇工,辛苦劳动而不要求酬谢,主人感到奇怪,就问匡衡,匡衡回答说:
“希望可以读遍主人的书.”主人感叹,就把书借给他,(匡衡)终于成了年夜学问家.
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人年夜姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成年夜学.
20、张溥与“七录斋”
张溥在小时侯喜欢学习,所读的书肯订婚手抄,抄完了,朗诵一遍,就(把所抄的)烧失落;
再抄,象这样六七次才停止.右手握笔的处所,手指和手掌都有了茧.夏季皮肤因受冻而开裂,每天用热水浸好几次.后来命名念书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快.各方来索取的,(张溥)不用起草,在客人面前挥笔,马上就完成,因为这样所以(张溥)的名声在那时很高.
(张)溥幼嗜学,所念书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之;
又钞,如是者六七始已.右手握管处,指掌成茧.冬季手皲,日沃汤数次.后名念书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时.
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