人教部编版八年级下册课内文言文第22课《虽有佳肴》对比阅读8篇Word文档下载推荐.docx
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现在的人弊病(在于)写作文章少,又懒于读书,每一篇文章写出来,就想要超过别人,像这样很少有达到目的的。
(写作的)毛病不必等着别人指出,(只要)写作文章多了自己就能发现它。
”这是(欧阳修)先生用自己的写作实践告诉别人的,因此特别有道理。
【二】
读书如销铜,聚铜入炉,大鞴(bè
i)扇之,不销不止,极用费力。
作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成。
只要识模,全不费力。
所谓劳于读书,逸于作文也。
(1)读书如销铜:
(2)随模铸器:
(3)逸于作文也:
2、将下面这个句子翻译成现代汉语。
3、本文阐述了读书和写作什么样的关系?
说明了一个什么道理?
4、古人论述“读书和写作的关系”的语句还有很多,请你写出你最欣赏的一句。
。
1.熔化按照轻松
2.这就是所说的下功夫读书,写文章就会得心应手。
3.读书是作文的基础,基础工作做好了,作文时便轻松了。
说明无论做什么事情,基础很重要,只要基础打好了,无论做什么事都会收到事半功倍的效果。
4.读书破万卷,下笔如有神
读书就像熔铜,把铜收集起来放入炉中,用鼓风的大皮囊扇火,不熔化不停止,非常地费力气。
写文章就像浇制器具,铜已经化了,接下来就是按模子浇铸了,一经冶炼就成型了。
只要懂得模具,一点也不费力。
这就是所说的在读书方面勤力,写文章方面就会轻松啊。
【三】
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
“教学相长也。
”其此之谓乎?
(《虽有嘉肴》)
【乙】君子学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚①决焉?
(选自《孟涂文集》)
【注释】①[奚]怎么。
(1)解释下列加点的词
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也
②虽有至道,弗学,不知其善也
③知困,然后能自强也
④故曰:
教学相长也
⑤非问无以广识
⑥理明矣,而或不达于事
(2)用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。
(每句标一处)
①教然后知困
②君子学必好问
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问,非真能好学者也
(4)根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。
选文【甲】和【乙】论述了
的关系,选文【乙】论述了
的关系。
两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?
【甲】文:
【乙】文:
。
10.
(1)①美味的②好处③勉励自己④促进⑤增加⑥有时
(2)①教/然后知困②君子学/必好问
(3)①教人是学习的一半.②喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.
(4)教与学
学与问
甲文:
实践出真知乙文:
我们要做一个勤学好问的人.
【四】
【甲】虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
知不足然后能自反也;
知困然后能自强也。
教学相长也。
”其此之谓乎!
1、翻译下列句中加点的字词。
6分
(1)不知其旨也()
(2)知困然后能自强也()
(3)《兑命》()
2、划出下列句子的停顿。
4分
(1)是故学然后知不足
(2)知困然后能自强也
3、本文的中心句是。
3分
4、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
三、拓展迁移
【乙】玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
“念终始典于学”。
其此之谓乎!
(注:
君:
名词作动词,统治。
念:
想着。
典:
主。
)
1、解释带点的词意思:
10分
不知道()是故古之王者()教学为先()
其()此之谓乎()
2、翻译:
6分
(1)玉不琢,不成器;
(2)念终始典于学。
一、
(一)1、即使2、甘美3、最好的道理4、所以5、不通,理解不了6、反省7、自我勉励8、教人9、增长(或促进)
(二)1、即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美。
2、所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道自己有理解不了的地方。
3、知道不足,然后就能反过来要求自己;
知道困难,然后就能勉励自己。
4、所以说:
教学与学习互相促进。
5、《兑命》说:
“教育别人,能收到一半的学习效果。
”(三)1、《小戴礼记》,儒,西汉,戴圣2、《论语》《孟子》《大学》《中庸》;
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》3、礼记第一篇教育学(或教育、教学活动)教学相长
二、1、
(1)它的
(2)这样以后(3)通“说”,指殷商时期的贤相傅説。
2、是故/学/然后知不足
(2)知困/然后/能自强也3、教学相长4、教别人的同时自己也会理解得更深刻。
或:
在学习中,当别的同学遇到问题的时候,要学会去教别的同学,这样也能明白自己的不足的地方,同时提升自我。
三、1、明白道理。
所以。
首先。
表推测语气,大概。
说。
2、
(1)玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;
人不经过学习,就不会明白道理。
(2)始终如一地想着要以学习为主
【五】
【甲】蜀之鄙有二僧:
其一贫,其一富.贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣.”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。
僧之富者不能至而贫者至之。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(彭端淑《为学》选段)
【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
(《礼记》一则)
6.解释下列语句中加点词的意思。
(4分)
(1)蜀之鄙有二僧:
(2)子何恃而往:
(3)虽有至道:
(4)然后能自强也:
7.用现代汉语写出下列句子的意思。
(4分)
(1)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(2)是故学然后知不足,教然后知困。
8.两文都对我们的学习有很大的启发,但侧重点并不相同,请说说你的理解。
9.下面是对甲乙两文的理解,正确的一项是(2分)【 】
A.甲文通过记叙和议论的方式,用二僧的故事告诉我们实践是检验真理的唯一标准。
B.甲文是对话体的故事,贫和尚的一句“吾一瓶一钵足矣”,表现他对物质要求很低,而对战胜困难充满信心,同时也对富和尚充满嘲讽的意味。
C.甲文中“足矣”的“足”和乙文中“知不足”的“足”意思完全不一样。
D.乙文开头从“嘉肴”谈起,而目的不在于此。
从“嘉肴”说到“至道”,用比喻论证的手法引出下文对教与学关系的论述。
(一)(14分)
6.
(1)边地,边远地区
(2)凭借,依靠(3)好到极点的道理(4)自己努力向上(共4分,答对一个得1分)
7.
(1)人们树立志向,反而不如四川边远地区的穷和尚吗?
(2)因此学习之后才能知道自己的不足,教育别人之后才能知道自己还有困惑的地方。
(每句2分,共4分)
8.甲文:
学习不仅要有目标,更要付出实际行动,这样才能成功;
乙文:
我们的知识是有限的,学习之后,才能发现不足和困惑。
学的越多,越感到无知,这样才能奋发图强。
(共4分,每点2分)
9.D(2分)
【六】
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《礼记•学记》)
【乙】子夏①问曰:
“‘巧笑倩②兮③,美目盼④兮,素以为绚⑤兮’.何谓也?
”子曰:
“绘事后素⑥。
“礼后⑦乎?
“起⑧予者商也,始可与言诗⑨矣。
”
(选自《论语•八佾》)
【注释】①子夏:
孔子的学生卜商,字子夏。
②倩:
笑得好看。
③兮:
啊。
④盼:
眼睛黑白分明。
⑤素以为绚:
素粉来打扮。
⑥绘事后素:
先有白底然后画画。
⑦后:
后起,在仁德之后产生。
⑧起:
发,启发。
⑨诗:
指《诗经》。
(1)解释下列句中加点的字。
①不知其旨也②故曰:
教学相长也
③何谓也④子曰:
“绘事后素。
”
(2)下面是对文章的理解,不正确的一项是
A.本文论述了教与学的关系,从中我们可以认识到:
在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学,不知其善”,接着论述教与学的重要性及辩证关系,最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C.“学学半”运用引用论证,进一步论证了“教学相长”的观点,增强了文章说服力。
D.本文为新时期教师教学提供了新的方法,师生应多互动,学生要自主学习,才能发现自己不懂的地方。
(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①知困,然后能自强也。
②起予者商也,始可与言诗已矣。
(4)读过甲乙两文,你在学习方面得到了什么启发?
子夏问孔子说:
美丽的笑容真好看啊,漂亮的眼睛黑白分明,波光流转,把洁白的面容打扮得绚丽多彩,说什么呢?
孔子说:
先有素色的底子,然后才可以描绘出美丽的图画。
子夏说:
礼是不是也建立在“义以为质“本性之后呢?
启发我的人,是卜商啊,从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。
答案:
(1)①甘美;
②所以;
③什么;
④先生,即孔子。
(2)B
(3)①感到理解不了,然后才能反省自己。
(或:
知道困难,然后就能自强不息。
②启发我的人是卜商,现在可以和(你)讨论《诗经》了。
(4)提示:
围绕“重视实践(或学以致用)”“不懂就问(或虚心好学、刻苦钻研、勤于思考)”“博览群书(或多读书,读好书)”组织语言。
【七】
(选自《礼记•学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子,十日不进①.师襄子曰:
“可以益②矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其数也。
”有间③,曰:
“已习其数,可以益矣。
“丘未得其志也。
”有间,曰:
“已习其志,可以益矣。
“丘未得其为人也。
“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
“丘得其为人④,黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也!
”师襄子辟席再拜,曰:
“师盖云《文王操》⑤也。
(选自《史记》有删改)
【注】①进:
继续学(新内容)②益:
增加、加深③有间:
过了一段时间。
④为人:
作曲的人⑤《文王操》:
周文王谱写的琴曲名。
(1)解释下列加点词在文中的意思。
①虽有佳肴 ②不知其旨也
③然后能自强也 ④孔子学琴于师襄子
(2)下列对文中划线部分的断句,正确的一项
A.黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其谁能为此也!
B.黑而长眼/如远视/如王天下/非文王其谁能为此也!
C.黑而长/眼如远视/如王天下非文王/其谁能为此也!
D.黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其/谁能为此也!
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①知不足,然后能自反也。
②师襄子辟席再拜。
(4)选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是
A.甲乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》,儒家经典之一。
秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子,掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D.乙文孔子一直不换新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
(5)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合乙文具体分析。
(1)①即使②甘美③勉励④向
(2)A
(3)①知道了自己的不足,然后就能自我反省。
②师襄子离开座位,向孔子连着行了两次礼。
(4)D
(5)示例:
孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法:
再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;
又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中,他真正做到了“学然后之知不足。
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。
师襄子说:
“可以增加学习内容了。
“孔子说:
“我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧。
“过了一段时间,师襄子说:
“你已经熟习演奏的技巧,可以学习新的曲子了。
“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。
“你已经熟习乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了。
“我还不了解乐曲的作者啊。
“过了一段时间,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻远望而意志升华的说:
“我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!
“师襄子离开坐席连行两次拜礼,恭敬的说:
“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。
“
【八】
【甲】虽有佳肴,弗食,不知其旨也;
“学学半”,其此之谓乎!
【乙】善学者,师逸而功倍①,又从而庸之②.不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者如攻坚木③,先其易者,后其节目④,及其久也,相说⑤以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容⑥,然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(选自《礼记•学记》
【注释】①逸:
安闲,这里指费力小。
功:
效果。
②庸:
功劳。
③攻:
治,指加工处理木材。
④节:
树的枝干交接处。
目:
纹理不顺处。
⑤说:
同“悦”。
⑥从容:
同“舂容”,即撞钟。
(1)解释下面加点词的含义。
①不知其旨也 ②虽有至道
③学学半 ④及其久也
(2)与甲文“其此之谓乎”中的“之”字用法相同的一项是
A.叩之以小者则小鸣B.何陋之有
C.渔人甚异之D.大道之行也
①是故学然后知不足,教然后知困。
②善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。
(4)甲乙两文分别阐述了什么道理?
甲文:
(1)①味美②即使③教④等到
(2)B
(3)①因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透。
②会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样。
(4)教学相长;
善于学习和提问。
知道如何学习的人,老师轻松地教就能事半功倍,并且他们还将一切归功于老师;
而不懂得学习的人,老师付出很大的努力,但最终却事倍功半,而且他们反而还抱怨老师。
会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,先问容易的问题,再问难题,这样,问题就会容易解决;
不会提问题的人却与此相反。
会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容地响,让别人把问题说完再慢慢回答;
不会回答问题的恰巧与此相反。
以上这些,讲的是有关进行教学的方法。
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