论语十二章归纳Word格式文档下载.docx
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“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
【时】按时【说】通“悦”愉悦【朋】志同道合的人【知】了解
【而】却【愠】怨恨;
恼恨【君子】指品德高尚的人
翻译:
孔子说:
“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?
有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?
人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
②曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【吾】人称代词,我【日】每天【三省】多次进行自我检查,反省。
三,泛指多次【交】交往【信】诚实【传】老师传授的知识,动词作名词。
曾子说:
“我每天多次的反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的知识或学业是不是复习过了呢?
③子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【十有五】指十五岁。
“有”同“又”,古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。
【立】站立,站得住,这里可以理解为独立做事情。
【惑】迷惑
【天命】指不能为人力所支配的事情。
【耳顺】一般而言,指能听得进不同意见。
【从心所欲】随自己的心意,想怎样就怎样。
【逾矩】超过规矩。
逾,超过,越过。
矩,本指木工用来画方形或直角的曲尺,这里引申为规矩,规范。
“我十五岁研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非。
七十岁随自己心意,想怎样就怎样,而不逾越法度规矩。
④子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
【故】旧的知识【知】领悟【可】可以【以】凭【为】做【矣】了
“在温习旧知识后,能有新的理解与体会,新发现,就可以当老师了。
⑤子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
【而】顺接连词【思】迷惑【则】就【殆】有害
“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;
只是空想却不读书,就有陷入(邪说的)危险。
(就会精神疲倦而无所得)”
⑥子曰:
“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也。
【哉】表感叹语气,多用在句末【箪】古代盛饭用的圆形竹器
【巷】里中的道路,这里指颜回的住处【堪】忍受
“多么有贤德啊,颜回!
一竹篮饭,一瓜瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。
多么有贤德啊,颜回!
⑦子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【之者】代词,它。
这里指学问和事业。
“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;
爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
⑧子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,其中也有乐趣啊。
干违背义的事得来的富贵,对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。
⑨子曰:
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
【三】虚数,不一定实指三个人,这里指几个人。
【行】走
【师】值得取法、学习的人【而】表承接,可译为“就”
“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
⑩子在川上曰:
“逝者如斯夫不舍昼夜。
孔子站在河岸上说:
“逝去的时光就像流水一样,日夜不停。
⑾子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
⑿子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
子夏说:
“博览群书广泛学习而记得牢固,恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考,仁就在其中了。
句句落实
固定句式:
“不亦……乎?
”译作“不也是……吗?
第一则:
讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐;
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:
孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。
既要学书本知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。
重视品德修养:
每天自我反省——
(1)是否尽心尽力做事
(2)是否以真诚交友(3)是否认真复习学过的功课。
本段孔子自述他学习和修养的过程。
正确的学习方法:
复习旧知识,触类旁通,举一反三。
讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合,才能有所得。
此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。
学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
这章讲认得道德修养,不义之财不能取,提倡“安贫乐道”。
正确的学习态度:
虚心求教,取长补短,改正不足。
反映了孔子虚心好学的精神。
内容归纳
(1)学习态度:
第六、七、九、十章
(2)学习方法:
第一、四、五、十二章
(3)修身做人:
第一、二、三、八章
五、成语归纳
(1)不亦乐乎
(2)温故知新(3)三十而立(4)不舍昼夜(5)逝者如斯
(6)匹夫不可夺其志(7)择善而从(8)三人行,必有我师
六、文言归纳
【通假字】
①不亦说乎:
通“悦”,愉快。
【一词多义】
①而:
学而时习之(顺接连词,可译为“然后”)
学而不思则罔(转折连词,可译为“却、但是”)
博学而笃志(并列连词,可译为“而且”)
②知:
人不知而不愠(了解)温故而知新(知道)
③为:
为人谋而不忠乎(给,替)可以为师矣(当,做)
【词类活用】
学而时习之()
【“而”基本用法】
①表示承接:
表修饰关系;
表并列关系;
表承接关系
②表示转折
知识拓展
【论语积累】
①子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(子贡问道:
“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?
”孔子说:
“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!
”)
子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
”(孔子说:
“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?
②子曰:
“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。
③子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习。
【知识积累】
①《论语》是一部什么书?
——记录孔子及其弟子言行的书。
共20篇,是儒家最重要的经典
②《论语》的另两个“最”:
还是中国两千年来最重要的课本;
又是出成语最密集的书。
有人统计过,《论语》全书只有11750字,却出成语174条。
③下列成语就出自《论语》:
温故知新 见义勇为 乐在其中 既往不咎 尽善尽美 见贤思齐 听其言,观其行 不耻下问 三思而行 文质彬彬 敬而远之 学而不厌 诲人不倦 举一反三 发愤忘食 三人行必有我师 任重道远 死而后已 后生可畏 名正言顺 己所不欲,勿施于人 人无远虑,必有近忧 言必信,行必果 怨天尤人杀身成仁 工欲善其事,必先利其器 血气方刚 杀鸡焉用牛刀 道听途说 患得患失 饱食终日,无所专心 四体不勤,五谷不分……
③《论语》作者是谁?
——孔子的弟子及再传弟子。
④“六艺”是指什么?
指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:
礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼•保氏》:
“养国子以道,乃教之六艺:
一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
礼:
礼节(即今德育)乐:
音乐
射:
射箭技术 御:
驾驭马车的技术
书:
书法(书写,识字,文字) 数:
算法(计数)
⑤“五音不全”中的“五音”是指什么?
五音又称五声。
最古的音阶,仅用五音,即中把宫、商、角jué
、徵zhǐ、羽。
【宫】通常相当于今首调唱名中的do音
【商】相当于今首调唱名中的re音。
【角】通常相当于今首调唱名中的mi音。
【徵】相当于今首调唱名中的sol音。
【羽】相当于今首调唱名中的la音。
理解性默写
【例】阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:
学而不思则罔,死而不学则殆。
【例】求学应该谦虚,正如《论语》中所说:
三人行,必有我师焉。
【例】复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:
温故而知新,可以为师矣。
【例】当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:
【例】孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
【例】孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:
【例】唐太宗有一句名言,“以人为鉴,可以知得失”。
由此可以联想到《论语》中孔子的话:
1.青岛啤酒节开幕之际,主持人说:
“孔子说过_______________,___________!
”对远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴欢迎.
曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子:
3.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):
4.孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
5.写出学习方法的句子(至少三句):
6.写出学习态度的句子(至少三句):
7.写出修身为人的句子(至少三句):
问题探讨
从文中孔子说的一些言论中,我们可以看出孔子有哪些思想与品格特点?
本文主要介绍那几个方面的内容?
本文在论述学习方法是强调什么?
你从哪里看出来的呢?
本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理,请任选一则,谈谈对你的启示。
学习了这篇《论语》十二章,你又什么感想?
(或对你的学习,做人有什么影响)
6.“人不知而不愠”是“君子”风范,作为君子应该有哪些风范?
7.孔子认为,什么样的人才能做老师?
这与“三人行,必有我师焉”的观点矛盾吗?
为什么?
8.学与思有什么关系?
请结合实际加以分析。
孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”,应怎样理解“浮云”这一比喻义?
现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。
你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?
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- 论语 十二 归纳