高二语文下学期期中试题三区Word文档下载推荐.docx
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提跋
樵(jiāo)渔
D.沉郁顿挫
抉别
跋(bá
)文
2.文中括号中选用的词语最恰当的一项是()
A.回荡
幽寂
横
居然
B.回响
怒
果然
第1页,共8页
C.回响
幽冷
果然
D.回荡
居然
3.文中画线成语使用不恰当的一项是()
A.气吞山河
B.柔情似水
C.月黑风高
D.无所不为
4.依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的语句最恰当的一项是()
A.白发萧骚一卷书
不觉涕泗之横集
满堂花醉三千客
玉箫欲歇湘江冷
B.满堂花醉三干客
玉箫欲歇湘江冷
白发萧骚一卷书
不觉涕泗之横集
C.玉箫欲歇湘江冷
满堂花醉三千客
D.不觉涕泗之横集
白发萧骚一卷书
5.下列各句中,没有语病的一句是()
A.大型谍战剧《伪装者》自在湖南卫视热播以来,不少女粉丝的心被剧中人物“明台”的扮演者胡歌俘获。
B.为提升公众对暗物质卫星的关注度,激发全国民众对空间科学的兴趣和热爱,中国科学院主办了暗物质粒子探测卫星征名活动。
C.南昌西汉海昏侯墓考古发掘取得重大阶段性成果,是我国迄今考古发现保存最好、结构最完整、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园。
D.中华传统文化具有强烈的现实性、变异性,它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人,为我们开创新文化奠定历史的根据和现实的基础。
第页,共页
二.(每小题3分,9分)
阅读下面文字,回答6~8题。
多元共生的中国文化
①多元共生是中国文化的显著特点。
就中国文化的发生来说,它是多元的,具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。
我们过去讲中国文化,一般都讲黄河文化,以黄河文化为基准,因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。
②但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例,甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。
第2页,共8页
③长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器,这些青铜器的造型和黄河流域非常不同,有非常夸张的千里眼和顺风耳,充满了神奇的想象力,甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。
从这些青铜器的构造上,我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。
而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。
黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严,有力度,感觉很震撼;
而楚地出土的青铜器造型轻巧,下座虽大,腰身却很细,年代也跟黄河流域差不多。
“楚王好细腰”,宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。
黄河文化的那些人们熟悉的特征,不一定完全适用于长江文化。
长江自古以来航运便利,可以直接和海洋联系起来,如果说黄河文化带有内陆文化的特点,那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。
长江流域南面的岭南文化,更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
④就学术思想而言,中国传统文化也具有多元互补的特点。
学术思想是民族精神的理性之光,是最高形态的文化。
儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。
历史上很多国家和地区都有宗教战争,但是中国这么长的历史,很少有宗教战争。
这是由于中国的文化思想有极大的包容性,特别是儒家思想。
所以然者,在于儒家不是宗教,或如陈寅恪先生所说,“儒家不是真正的宗教”。
正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教,儒释道三家的思想才融合得很好。
汉以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民间。
对于一个知识人士而言,三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地,进退、顺逆、浮沉,均有现成的学说依据,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”。
儒家思想给人以上进的力量,修身、齐家、治国、平天下,是传统士人的共同理想。
但是,如果仕途受到了挫折,乃至革职、斥退、罢官的时候,道家无为的思想便可以给他很好的支撑。
道教崇尚自然,可以让他畅游于山水之间。
甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。
总之生命个体不会陷入完全的绝境。
所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中国传统文化的价值理性的基本特征。
⑤传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。
依据文化人类学的法则,文化传统可以区分为大传统和小传统。
一个社会的主流意识形态,比如中国传统社会的儒家思想,就是大传统;
而民间文化和民间信仰则是小传统。
大小传统是互动和互相依赖的,当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。
所谓“礼失,求诸野”,就是这个意思。
我们今天到东南亚一带,看到那里的华族社会,其中国文化传统的根性仍然相当牢固,甚至比我们国内看得更重。
6.下列有关“中国文化”的解说,符合文意的一项是()
A.我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。
B.中国文化的发生具有多元的特点,如同属长江文化的长江上游、中游和下游,所呈现的文化面貌就不相同,最主要的表现是在青铜器造型的不同。
C.黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头,黄河文化所具有的一些特征,长江文化不一定全具备。
D.中国文化的地域特征明显,例如黄河文化带有内陆文化的特点,而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。
7.下列对中国传统文化中“儒释道”思想的表述,不符合原文意思的一项是()
A.因儒家不是宗教,故儒释道三家思想才融合得很好。
儒释道三家思想各有特点,形成互补,知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。
B.“达则兼济天下,穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。
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C.儒释道三家
思想的相互包容和
互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。
D.儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据,因而生命个体不会陷入完全的绝境。
第3页,共8页
8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.“礼失,求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物”的最好阐释。
B.在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想;
而道家和佛教思想则主要在民间。
C.道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑,佛教可以使遭罪的人避世完身,而儒家思想给人以上进的力量,是大传统。
D.三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点,也反映了不同地域人的性格及审美取向。
三、(共12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9~12题。
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。
夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;
是故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。
是故吕尚聘,而天下知商将亡,而周之王也;
管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也。
纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。
齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰:
“昔我先君桓公,长毂八百乘以霸诸侯,今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤!
”弦章对曰:
“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠;
昔有桓公,故有管仲;
今桓公在此,则车下之臣尽管仲也。
杨因见赵简主曰:
“臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。
”简主闻之,绝食而叹,跽而行,左右进谏曰:
“居乡三逐,是不容众也;
事君五去,是不忠上也。
今君有士见过人矣。
”简主曰:
“子不知也。
夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。
”遂出见之,因授以为相,而国大治。
子路问于孔子曰:
“治国何如?
”孔子曰:
“在于尊贤而贱不肖。
”子路曰:
“范中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?
”曰:
“范中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;
贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。
贤者怨之,不肖者雠之;
怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?
”
无常安之国,无恒治之民;
得贤者则安昌,失之者则危亡,自古及今,未有不然者也。
明镜所以昭形也,往古所以知今也。
夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。
(节选自刘向《说苑·
卷八·
尊贤》,有删改)
9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()
A.犹不能致其意之所欲至矣
致:
达到
B.贱不肖而不能去也
贱:
地位低下
第4页,共8页
C.是故绝江海者托于船
绝:
横渡
D.怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎
雠:
同“仇”,仇恨
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()
A.登高以望,太息而叹
秦人以十五城请易寡人之璧
B.中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?
其孰能讥之乎?
C.遂出见之,因授以为相
请以剑舞,因击沛公于坐
D.水广则鱼大,君明则臣忠
故木受绳则直,金就砺则利
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也
B.夫美女
者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也
C.夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也
D.夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也
12.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是()
A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂,根本的原因在于能否尊贤而下士。
B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留,弦章告诉他,要多有几个管仲一样的贤臣就好了。
C.杨因是一个有争议的人,而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议,委以重任,表明赵简主能够尊贤用贤。
D.孔子认为尊贤与贱不肖
是治国的重要方略,中行氏因为“尊贤而不能用”,“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
20080418
第Ⅱ卷(非选择题,共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的
句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。
(5分)
(2)夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。
(5分)
14.阅读下面一首宋词,然后回答问题。
(8分)
临江仙·
都城元夕
第5页,共8页
毛滂①
闻道长安灯夜好,雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱②。
玉皇开碧落,银界失黄昏。
谁见江南憔悴客,端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦,窗破月寻人。
【注】①毛滂:
北宋衢州人,这首词写于词人羁旅河南之时。
②觚棱:
宫殿的屋脊。
(1)这首词上片运用了哪些表现手法?
描绘了怎样的
景象?
(4分)
(2)全词主要抒发词人怎样的感情?
上片与下片在内容上有什么关系?
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)《论语》中“______________________,______________________”两句阐述了学习的三个层次,先是一般地通晓知识,然后是喜欢上学习,最后则把学习当作乐趣。
(2)苏轼的《前赤壁赋》以主客问答形式阐述人生哲理,其中“__________________________,
______________________”两句,客人以物自比,形象写出人的生命的短暂和个体的渺小。
(3)黄庭坚《清平乐(春归何处)》中“,”句,运用拟人手法表达了对春天的强烈的留恋之情。
五、(12分)
16.阅读下面的材料,然后回答问题。
“代排”本不是什么新鲜事,不过最近杭州下沙一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思:
付2元钱,就帮你排队。
许多市民说,上银行少则排队半小时,多则2小时,2元钱换2小时,值得啊;
还有人说,这种服务的推出,银行应该感到脸红。
请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度,分别给“银行代排”下一个定义,所下定义要分别突出两者不同的利益;
每条不超过20字。
(1)雇佣者角度:
“银行代排”就是的一种雇佣行为。
(2)被雇佣者角度:
“银行代排”就是_____________________的一种雇佣行为。
17.阅读下面一段文字,完成后面的题目。
王维的《九月九日忆山东兄弟》中,游子①作客他乡之情怀,佳节思亲之愁绪,②可谓穷形尽相。
古代风行九月九日插茱萸的习俗,③所以又叫茱萸节。
茱萸入药,可④用它养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
茱萸香味浓,
有驱虫去湿⑤,逐风邪的作用,且能消积食⑥,治寒热。
民间认为九月九日也是逢凶之日,常有灾难⑦;
所以这天人们喜欢⑧佩戴茱萸以辟邪求吉⑨。
茱萸⑩因此还被人们称为“辟邪翁”。
(1)为了表达简明,画线的词语有一处应该删去,序号是____。
(2)画线的句子有一处有语病,序号是_____。
(3)画线的标点有两处错误,序号分别是_____和_____。
第6页,共8页
18.在下面三个序号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15字。
在快乐的童年里,根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。
唯有在此后艰难的人生里,才体会到苦夏的滋味。
快乐把时光缩短,①,一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺,相反,②:
苦,原是生活中的蜜,人生中的一切收获都压在这沉甸甸的“苦”字的下边。
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨,而是我们顶着毒日坚忍苦斗的本身。
在维瓦尔第的《四季》中,我常常只听“夏”的一章,它使我激动,胜过春之蓬发、③、。
友人说“夏”的一章极尽华美,而我从中感受到的,却是夏的艰辛与悲壮。
六、(18分)
阅读下面的文字,完成19~22题。
姑苏看水
张宏
①一个北方人,初到江南,对水多少有些惧怕。
②街上的地面是湿漉漉的,屋里的被褥用手一摸,也有些莫名的潮意。
在这个秋末,北方早已是艳阳高照,这里却到处被一层水的薄纱笼罩,像一个戴着纱巾的女人,怕风吹日晒弄粗了脸。
③你走在苏州的路上,会发现始终是被水包围着,在古城里,河道被大桥和小桥连缀,与街道或平行或交错,使城市变成水的棋盘。
条条水巷,岸边的石条,被河水浸润得不辨颜色,远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着,河有多长,这书的岸就有多长。
至于古老的护城河,据说从伍子胥在这里选址建了吴都,两千五百年来,就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。
在城外,车子不论是在高速路上疾驰,还是在乡野间的小路上盘桓,你一抬眼,就能看到水。
有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光,更多的则是从你目光所及的辽远处,一直铺展到你的近前。
或如沧海烟云,或如映空巨镜,横亘眼前,不管你的车开得多快,它总是不离你的视野。
④这是姑苏水给人的第一印象。
⑤如果你住下了,就越发地体会到它的好,体会到它的造化。
水,简直就是这里无所不在的魂魄。
⑥当年白居易做苏州剌史,曾写下“绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”的诗句,足见这里的葱茏与繁盛。
但是这个自古以来的商贾云集之地,城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道,没有一处不是被水所承载和滋润的。
一代又一代人的劳作,使水在这儿变得温柔,它顺从地流进流出,带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。
逐渐的,这水的温柔也就浸润到人的气质里。
姑苏人讲话的关音,就如同评弹和昆曲,姑苏人接人待物的举止也少见粗俗,这不能不说是姑苏水的好处。
第7页,共8页
⑦人类历史上,水向来是文明的先决条件,姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化?
不能想象,没有姑苏的水,会是什么样子?
没有姑苏水,也就没有了花窗照影的浪沧亭,没有了夏日临荷的拙政园,更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。
当然,首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。
据说,因为姑苏的桑树近水而植,其叶肥嫩,故苏丝极柔且高产,才用它织出了名冠天下的绸缎。
网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣,就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
⑧水带来了富裕,也带来了灵气,带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。
就像姑苏水,可以给你泡出香喷喷的碧螺春,也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。
范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫,只要点一点这些灿若星辰的名字,就不难看出姑苏之水的灵性。
⑨但姑苏水也有坎坷的时候。
苏州北郊,有尚湖,静卧虞山南麓。
这片水,相传由姜太公在此钓鱼而名,芦黄获白:
池杉挺翠的湖畔,还能找到当年的唐寅系舟处,山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳,乃至钱谦益和柳如是的墓碑。
萋萋芳草和茂茂青竹,掩不住后人凭吊的足迹。
但在十年浩劫中,一湖碧波竞被抽干,“以粮为娴”时被垦成农田。
从此,干涸的秧田,应对着当空的烈日,这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。
⑩“云本无心水自闲”,今天站在退耕还湖后的尚湖边,品味白居易写姑苏之水的这一句诗时,别有一番滋味。
谁说云水无心?
姑苏之水,在它的温柔里面,分明也还掺着一股执倔与刚韧!
水与人,人与水,也许就是这么有意无意地相处著。
但你来过苏州,对水,会有一种肌肤之亲的感觉,并且觉得这里是天底下,人与水,水与人,浓情蜜意的一个所在。
19.第①段中“惧怕”指什么?
这样开头有怎样的作用?
20.赏析文中划线句子的表现手法与表达效果。
①远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着,河有多
长,这书的岸就有多长。
(2分)
②姑苏之水,在它的温柔里面,分明也还掺着一股执倔与刚韧!
21.第⑤段说“如果你住下了,就越发地体会到它的好;
体会到它的造化”,其中“好”与“造化”体现在哪些方面?
22.水滋养了姑苏的风物人情,造就了姑苏人水一样的性格,孕育了姑苏独特的文化属性。
俗话说,一方水土养一方人。
你同意这种说法吗?
请谈谈你的认识。
(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求作文。
英国人说,我们宁可失去整个印度,也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说,我愿意用我所有的科技,去换取和苏格拉底相处的一个下午。
莫言说:
“文学和科学比确实没什么用处。
但是它的没有用处正是它伟大的用处。
这些话包含的哲理,耐人寻味。
你有什么看法或感受?
请写成一篇文章。
第8页,共8页
要求:
①选准角度,自定立意;
②自拟题目;
③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明:
④不要脱离材料内容及含意的范围。
不少于800字。
邹平双语学校2015—2016第二学期期中考试(3区)高二年级语文(文理)试题答案
1.A(B.tuò
,C.提→题
,qiá
o,D.诀)
2.C
3.D(应用“无可奈何”)
4.B
5.B【解析】A.结构混乱,前句主语“大型谍战剧《伪装者》”,后句主语中途易辙,变成“不少女粉丝的心”,造成句子结构混乱,应将“自”移到句首。
C.主宾搭配不当,句子主干为“南昌西汉海昏侯墓考古发掘是西汉列侯墓园。
”D.“奠定……根据”搭配不当,改为“提供………根据和基础”。
6.C【解析】A“我们所说的中国文化”错,原文1段“我们过去讲中国文化”,时间概念不一致。
B“最主要的表现是在青铜器造型的不同”错,原文只是以“
青铜器”为例,而不是说“主要表现”。
D“具有鲜明的海洋文化的特点”错,原文3段“长江文化已经在一定程度上带
有了海洋文化的特点”。
7.B【解析】“达则兼济天下,穷则独善其身”不仅仅表现为理想追求,还包括逆境、沉沦、挫折时独善其身。
8.A【解析】从原文“大小传统是互动和互相依赖的,当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。
所谓“礼失,求诸野”,就是这个意思“句可知,“礼失,求诸野”说的是“当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片”。
9.B(认为……是低贱的,轻视,意动用法。
)
10.D(A项,前一个为连词,表修饰;
后一个为介词,用。
B项,前一个为代词,他的;
后一
个为语气副词,难道。
C项,前一个为连词,于是、就;
后一个为介词,趁机。
11.C(夫美女者,丑妇之仇也;
盛德之士,乱世所疏也;
正直之行,邪枉所憎也。
12.B(弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公,那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了。
13.
(1)想要使天下安定太平,并且把光荣的名声流传到后世的君王,一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。
(定语后置,1分;
平治,治理/使……太平安定,1分;
垂,使……流传,1分;
下,谦虚地对待,1分;
句意1分)
(2)知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法(原因),却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法,那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。
(所以,……的方法或做法,1分;
未有异乎,与……没有不同,1分;
却走,倒退着跑,1分;
逮,到,追上;
14.
(1)比喻、夸张、想象。
(2分,答两种即可。
)描绘了皇都璀璨辉煌、繁华热闹的元宵盛况:
全城灯火,五彩缤纷;
街上车马华丽,宫前火
树银花;
飘落的银河星灯辉映,令人分不清天上人间。
(根据景象特点1分,简要描述1分。
(2)第一问:
抒发了词人身处异乡适逢佳节的孤寂凄冷的羁旅之愁和不能与亲人团聚的思乡思亲之情。
第二问:
上片虚写京城元宵佳节的盛况,下片极写现实处境之落拓。
一虚一实,一乐一悲,以虚衬实,以乐衬悲。
15.
(1)知之者不如好之者好之者不如乐之者
(2)寄蜉
蝣于天地渺沧海之一粟
(3)若有人知春去处/唤取归来同住
(每小题2分,每空1分,每空错、漏一字该空不得分)
16.⑴花2元钱雇人去银行排队以节省时间。
⑵到银行去替别人排队以获得2元钱的报酬。
17.
(1)④
(2)③(3)⑤⑦
18.(4分,①②各1分,③2分)
①苦难把岁月拉长 ②却从中悟到“苦”字的分量 ③秋之灿烂 冬之静穆
19.“惧怕”指北方人对南方湿漉漉生活环境的不适应。
作用:
欲扬先抑,与后文作者对姑苏之水的赞美形成反差。
激发读者的阅读兴趣。
20.
(1)运用比喻,(1分)形象生动,暗示苏
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- 语文 学期 期中 试题