容建平《破解五行》之五行关系的科学原理文档格式.docx

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这些关系能够用现代的科学知识进行解释

清楚吗？

现在人们在解释五行关系时，主要是用五行代表性形象物质

所拥有的固定性质来解释，也就是以金、木、水、火、土的

性质为基础，并以它们在自然界中体现出来的关系变化来解

释，这样的解释虽然简单扼要，但始终觉得它有点僵化生硬，

有点牵强附会，总是觉得有点以几种物质的关系模式强加于

一切事物之中的感觉，原因是这五种物质之间的关系，缺乏

一套科学性的原理，特别是金生水，更是令人费解，金属本

身不含水分，怎么能生出水来？

单单以五行的代表性物质为主体解释五行关系，显然太过简

单笼统，毕竟金、木、水、火、土只是五行的形象，既不是

五行的本质，也不是五行的物质原形，虽然形象代表物之间

的关系肯定能够体现出五行性质的关系，但也必须承认这只

是个别物质关系现象的体现，而不是五行本质和五行物质原

型的体现，如果简单笼统的解释，很难具有说服力，这也是

很多人觉得五行没有科学基础，不能为现代科学原理所解释的重要原因。

现时对五行生克原理的解释，只要是对远古知识的照搬，几

千年来都没有突破性的进展，过去怎么说的，现在照样这么

说，这对掌握了现代化知识的现代人来说，简直是不能容忍

的，连科学性的基本原理都没有，要人们相信相生相克关系？

不是太过轻率了点吗？

我认为，要说明白五行的关系，必须从五行的本质状态和五

行的物质原型开始，再配合代表性的形象物质来参照，从多

方面的观察分析中理解，如果不从五行的本质上解释五行关

系，永远也不能令人信服，不从五行的物质性基础原型上比

较，根本就不能解释清楚它们的生克原理。

由于五行理论的创造，是以风、寒、湿、燥、火五气为原型，

根据观察五气的性质特点和相互关系特点，再经过理性提高

而产生的具有普遍性意义的指导性理论，如果人们对五行的

相生相克关系有不明白的地方，可以通过对五气的观察进行

认识，只有结合五行状态，五行代表物等一起进行对照，必

然会搞清楚五行的基本原理，通过追根问底，清本正源，从

源头开始解释，才能够发现五行关系中具有的科学性质。

一、五行相生的基本原理

五行相生是一种扶助，在有相生关系的双方中，人们将施行

扶助者称为母，将接受扶助者称为子，故此产生出了母子关

系，施助者是一种没有条件的无私支持，受助者也没有负有什么必须回报的责任。

五行相生关系具有普遍性，所有的事物之间的变化过程，都能表露出相生关系的踪迹，不同的物质变化，产生有无数个复杂的具体形态，尽管外表不一样，但所有相生关系的本质性原理，基本上是一样的，也就是说，其基本性的关系原理都相同，不同的只是物质形态和事物过程。

五行的相生关系是对大自然中相生关系的归纳总结，它有实际的物质关系在支持，对五行相生关系的认识，完全可以通过对大自然现象的观察发现。

金生水的基本原理：

金为什么要生水？

金能生水吗？

金的性质为从革，体现为干燥，干燥就意味着没有水分，既然没有了水分，又怎样生出水来呢？

这不是很矛盾吗？

从表面现象上看，金生水是不可思议的事，但从本质上看问题，这却又是一个非常有科学道理的生化原理，为什么说它有科学道理呢？

因为大自然也在遵循这个生化原理，经常在演绎这种生化过程。

在阴阳相互作用而产生的运动变化过程中，金处于阳消阴长状态，水则处于重阴极盛状态，阴极盛不是一下子就能够形成，而是经过不断的阳消阴长逐渐积累而成，不断的阴长，成为产生阴盛的基础，没有阴的增长积累，那来阴极盛？

从本质状态中，就已经典定了金是生化水的母体。

在五气中，金的基本形态为燥气，由阳气渐消，阴气渐长的状态产生，水的基本形态为寒气，由阴气极盛状态产生，在阴气阳气的运动变化过程中，燥气为寒气的前期阶段，燥气中阴气的不断增长积累，为阴气极盛打下基础，这一相生关系，在自然气候的运动变化中已经表露无遗，人们从生活的经历中知道，秋季中的阳气消阴气长，在季节中体现为以燥气为主，秋天过后，紧接着就是冬天的到来，冬季中的阴气极盛则体现为以寒冷为主，冬季的寒冷是建立在秋季中阳气消退后的结果，它显示出燥生寒是自然的规律之一。

具体的金生水又是怎样呢？

金的性质为干燥，水的性质为润下，具体表现为凝聚和寒冷，从物理学的知识中知道，干燥是一种物理过程的结果，重点是将水分从物体中分离出去的结果，物体没有水分后，就成为干燥之物。

必须注意到这样的情况，金由阳气渐消，阴气渐长产生，将水分从物体中蒸发出来，是靠金中的阳气发出热量所起的作用，水分从物体中蒸发分离出来后，并没有消失，它重新回到大自然中，成为大自然制造水的来源，而金中的阴气发出的寒冷，则将空气中的水分凝聚，转化成为水，这就是金生水的奥秘。

在秋季中经常看到这样的现象，在白天里，干燥的热气将水分从物体中蒸发分离出来，而当夜晚来临后，这些水蒸气在寒冷的作用下，又凝聚成为露与霜。

金生水的基本原理是一边蒸发，一边凝聚，蒸发在先，物体干燥，将自身的水分重新归还给了大自然，才有了凝聚为水的基础，而凝聚在后，又必须在寒冷的条件下，水蒸气才能凝聚。

简单地说，物体在不断的干燥中，蒸发出了水分，于是才有金生水。

在人体中，肺脏为金，起到蒸发人体内水分的作用，肺除了将水分化成为蒸气外，一方面通过呼吸将部分水分排出体外，另一方面又通过调通水道，将大量的津液布施到肾脏过滤，成为肾水之源。

由此可见，无论是自然界的金生水，还是人体中的金生水，都是以干燥的方法，将水分从物体中分离出来还原，虽然形式不同，但原理相同。

水生木的基本原理：

在阴气阳气的相互作用过程中，水处于重阴极盛状态，而木则处于阴消阳长状态，在阴盛中出现阳，即预示着阳气在复苏，成为万物生长之开始，事物兴旺的前奏，由于阴盛为阳长提供了一个发生的基础，故说水为生木之母。

在五气中，水的基本形态为寒气，由阴气极盛状态产生，木的基本形态为风气，由阴气渐消，阳气渐长状态所产生，寒是怎样生出风的呢？

寒的基础本质为阴气盛，阴气的特点是收缩凝聚，密度增大，而风呢？

风体现的是阳气的不断增长过程，为阳气处于上升状态，阳气的特点是扩张膨胀，能令到密度减少。

当在阴气中加入阳气后，便产生出风，原因是

由于阳气的加入，令到阴气膨胀扩散，气的扩散生成了风，

用现代的科学原理来解释，就是空气受热产生风，而空气能

够受热，说明它的温度相对来说比较低，这说明了冷气受热

产生风，从本质上看，由寒冷而聚集的大密度，成为了生成

风的基础，在寒冷中加入的热量越多，冷气扩散的速度越大，

形成的风也就越大。

从自然生态的基本原理上看，水为生命之源，木为生命体，

没有水，木就没有生存的可能，这一点，人们都比较容易理

解，在人体中，肾脏属水，为人体寒冷之中心，肝脏属木，

为人体内升发阳气之脏，肾脏为肝脏的升发提供了一个寒冷

的基础和物质水，也只有在这个寒冷的基础上，肝脏才能有

效地利用肾脏提供的水分，调动热量进行调和，产生出不断

扩散的风。

木生火的基本原理：

在阴阳运动过程中，木处于阴消阳长状态，而火则处于重阳

极盛状态，重阳极盛在是阴消阳长中，由阳的不断增长积累

而成，故此阳长是阳盛的前提，所以说阳长是生化出阳盛的

母体。

在五气中，木的基本形态为风气，由阴气渐消，阳气渐长状

态产生，而火的基本形态则为热（火）气，由阳气处于极盛

状态产生，风怎样生火？

其实这个问题很简单，就是风能助

火势，只有一点星星之火，在风的吹拂下，必成燎原之势。

如果再深一层认识，火气这个阳极盛，是由风气中弱小的阳气经过不断的积累增强而形成，可见，风中的阳气是生成熊熊烈火的起源，如果没有这点阳气的不断增长积累，又那来阳所极盛的出现？

所以无论从那个角度看，风生火都是自然的规律之一。

从现实的生活当中，用木生火基本上是人们的一种生活习惯，在现代电器和工业燃料进入人们的生活之前，草木基本上是生活中的必备能源，因此说到木生火，大多数人都明白这是个燃烧的道理。

在人体中，肝为木，心为火，从表面现象上看，真的不容易理解肝脏是如何扶助心脏的，只要明白肝脏的本质状态为阴消阳长，而心脏的本质状态为阳极盛，从两者的性质次序比较中，才能发现其中的奥秘。