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《西游记》读后感

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《西游记》读后感

《西游记》读后感

当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。

那要怎么写好读后感呢？

下面是我们为大家收集的《西游记》读后感，希望对大家有所帮助。

《西游记》读后感1

“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

”不知从何时起就已经在读这本《西游记》了，20xx年2月27日终于合上了最后一页——大功告成了。

一本《西游记》，一场心灵之旅。

《西游记》八十一难，九九归真，真经早已不是那三十五部五千零四十八卷经书，所谓的真经正如孙悟空的那句“灵山就在脚下”一样，它已经在师徒每人所经历的点点滴滴中。

师徒每走一步就是一页经书，真经就是这一路以来的修行。

若非如此，如来为何不让观音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南赡部州？

真经即修行。

所以真正的成功不是最终得到了什么，而是在通向成功的道路上获得了什么。

一部《西游记》，一部成长史。

孙悟空从猴变成了人，又从人变成了佛。

一路走来他告诉我们“成人不自在，自在不成人”。

也许这是一个喜剧，因为人教会了悟空人情世故，教会了悟空忠孝仁义，他终于不是那么格格不入，他终于成了人。

也许这是一个悲剧，因为悟空学会了人情世故，学会了忠孝仁义，他再也不是那么格格不入，他终于还是成了和我们一样的人。

悲剧也好，喜剧也好，值得庆幸的是，终于还是没有什么可以消磨他的嫉恶如仇、抱打不平的本性——因为佛祖最终也只能给他一个“斗战胜佛”的封号。

还记得路阻观音禅院，悟空寻袈裟未果回到寺中，三藏劈头就问“袈裟如何”，悟空却是先问众僧“可曾有好茶饭与我师父吃？

可曾有好草料喂马？

”。

还记得有多少次悟空因唐僧遇难而痛哭不已，又有多少次为救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦难言……这一切的承受起初或许还是因为紧箍咒，但久而久之早已成为了习惯。

天不怕地不怕、战无不胜攻无不克的齐天大圣美猴王心中有了挂碍，棒下已不再无情，这也许就是他总遇到难以战胜的妖魔鬼怪的原因之一吧。

（当然，作者是聪明的，孙悟空不是万能的，因为天地万物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大闹天宫的齐天大圣都不是对手，可见取经之路是何其难哉，同时也可窥见生性高傲急躁的悟空的改变与成长，要知道猴子原本是没有耐心的；其三，亦可看到作者对所谓神仙们的辛辣讽刺。

）是喜？

是悲？

《西游记》传诵至今经历了无数的改编，借助了各种形式，如今日益兴盛的影视业更让它长演不衰。

其实一味地厚古薄今并不可取，因为即是原著也未必就是不刊之论。

就说原著八十七回“凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖”的故事就远不及六小龄童版影视剧的改编更加跌宕起伏、妙趣横生。

影视剧中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承认不敢当面认错，将统治者的外强中干和龌龊懦弱表现得淋漓尽致；悟空一而再再而三地奔波于天庭与郡衙之间，猴性与耐性之间显然是后者占了上风，孙悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的缘由补充为妻不贤子不孝强抢民女，仗势欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同时更强化了对玉帝之流的辛辣讽刺。

关于披香殿悟空八戒的“胡闹”行为更丰富了这对师兄弟的形象，与此同时趣味性也水到渠成地增强了；而大雄宝殿内玉帝对悟空八戒的不同态度，更昭显了玉帝的欺软怕硬嘴脸。

作者辛辣讽刺和幽默诙谐的本意在这里表现到了极致。

窃以为对一些古典名著的再演绎并非是要照搬原著，毕竟人是越来越进步的，对于某些问题的表达我们可能会比古人表达得更清楚。

因此只要是在原著内在精神的基础之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，这也是对这些古典财富批判的接受真正的传承。

关于不同版本的演绎我们应该抱着欣赏的态度去对待，相信每个人都有一个属于自己的西游梦，红楼梦，只是有一部分人把心里的梦搬上了荧屏和大家分享而已，我们有什么资格去指责敢于实现自己梦想的一群人呢？

至于不同的演绎，那是不同的时代、不同的人会有不同的理解之必然，其实这就像是就某一个课题去做论文，不同的只是论文是白纸黑字，而它们是影像音频，为什么不能宽容一点，允许他们也可以百家争鸣？

原著八十八回有一偈“道不须臾离，可离非道也”，今再狗尾续貂一句“经典不可逾，可逾非经典也”，而所谓的经典只是为大多数人所习惯而已。

一部《西游记》，一部真经。

原著九十回“师狮授受同归一盗道缠禅静九灵”真是振聋发聩：

神师不慎即成怪狮，吾之为师者，当慎之又慎。

凝结取经团队的除了那份共同坚守的信念之外，还有一条最重要的法则，那就是爱。

信念是坚守自己，爱则是维系团队，所以无论是管理一个班级还是领导一个团队，爱是永远的规则。

《西游记》的？

创作本意已经不重要了，重要的是我们这些后来人从中看到了什么。

正如各版西游的导演所说，拍摄《西游记》的过程，就是他们自己的取经之路。

每一部《西游记》的上映都是一群意志坚定、心中有爱的人的一次心灵之旅。

在这个浮世时代，静心翻完这594页，我为这些人，——当然也包括我自己——喝彩，我们也走了一遍心灵的旅程，经受了洗礼。

《西游记》读后感2

在众多的经典作品中，我最喜欢的是中国古典名着《西游记》，主要原因是作品所描述的四位主要人物：

唐三臧、孙悟空、沙和尚、猪八戒四师徒，他们不怕各种困难，历经千辛万苦——九九八十一难，终于到达西天灵山，取得真经。

在书中所描述的所有故事中，我最喜欢“孙悟空三打白骨精”的故事。

大概情节是这样的，有一天唐僧师徒四人走累了，就在山边一棵大树下休息，让悟空去化点缘，悟空化缘回来，远远看到师父头上有一股邪气，想必师父遇到了妖怪。

原来白骨精看到唐僧在休息，孙悟空又不在，就抓了一些蛇和一些青蛙，变成食物，自己变成一名村姑，走向前去给唐僧师徒送饭，正在这时悟空回来了，看到白骨精变的村姑，举棒就打，白骨精真狡猾，扔下一堆白骨在地上，自己跑掉了。

悟空又把白骨精给的食物变回原形，是一些蛇和青蛙，猪八戒见没吃到食物就说：

“师父，悟空是不想让我们吃上饭，才把食物变成蛇和青蛙的。

”唐僧责怪孙悟空。

白骨精为了想吃到唐僧，再变成老婆子。

孙悟空再次识破白骨精，二打白骨精，白骨精再次逃走。

唐僧怒喝孙悟空。

如此反复，白骨精两次被悟空识破真相，还差点丢了性命。

它知道有孙悟空在，是吃不到唐僧肉的，决定再施诡计，让唐僧把孙悟空赶走。

白骨精又变成一个老头儿，手持拐杖，来找唐僧，悟空认出那老头又是白骨精的化身，上前喝道：

“大胆妖怪，你骗不了我老孙！

”说着又要举棒打去。

——悟空气得毛发直竖，大喝道：

“不管你千变万化，妖怪总是妖怪！

”说罢抡棒就打。

——悟空回答说：

“妖怪吃人本性不变。

你今天救了它，它却不会放过你。

是妖就要打，哪能讲慈悲！

”悟空撇开唐僧，一棒打去，把那老头儿打下深涧。

尽管孙悟空打妖怪很得力，但是还是被唐僧赶回了花果山，这么一位神通广大、嫉恶如仇的孙悟空斗得过诡计多端、善于变化的白骨精，却斗不过慈悲为本的唐僧，他带着委屈、遗憾、怨恨回到了花果山。

读完这本书后，我体会到：

做事情就不要害怕困难，就一定成功；做人要讲慈悲，要做个好人，慈悲是做个好人的准则，但唐僧太慈悲了，不应该对妖怪讲慈悲，更不应该人妖不分、是非颠倒；要学习孙悟空执着的精神，就是受到委屈，凭着自己人本事，也要保护师父完成使命。

《西游记》的读后感8

中国有四本书非常有名，它们是四大名著：

《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。

其中使我印象最为深刻的便是《西游记》。

自明代吴承恩创作以来，《西游记》便作为一部妇孺皆知的文学经典，人类文明的瑰宝，流传至今。

《西游记》里的每个人物刻画都不乏生动性。

在阅读《西游记》不下百次之后，这里面令我感触最深的莫过于二师兄猪八戒。

在高老庄的时候，唐僧为其取名“八戒”，其意为不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不眼坐高等华丽之床、不装扮打扮及观听歌舞，不食非时食。

这是唐僧对猪八戒的初衷，对进入佛门之人的初衷。

但若故事真以“八戒”的形式发展下去，猪八戒恐怕会变成第二个沙和尚，《西游记》也会少很多精彩篇章。

故事中我们看到了猪八戒义激猴王、猪八戒助理败魔王，盘丝洞七情猪八戒等的精彩故事。

可以说在吴承恩先生的笔下，人们对猪八戒这个戏剧性人物各执己见。

说起好吃懒做，便不由得会想起每次师父要他化斋时，他便溜到某处呼呼大睡；说起自作聪明，便不由得会想起一次师父命他探察山中有无妖怪时，自编自导的一出被悟空识破了的戏。

诸如此类的性格违反了“八戒”之意，但这些何尝不是人性中的一部分呢？

当然，猪八戒还是有好多的优点。

他虽然没有孙悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。

在智取芭蕉扇、四探无底洞，大战盘丝洞等的情节之中，他是悟空斗魔降妖的好帮手。

猪八戒虽然有着许多的缺点，但我们一点儿也不觉得他丑陋和令人厌恶。

他虽然贪吃贪睡，贪财好色，但是在这些缺点背后，透露出来的是憨厚老实富有人情味的一面，给我们留下了深刻的印象。

在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和贪婪自私的本性，又有神仙的超强本领，还有就是猪的形体特征和猪的一些习性。

猪八戒充分地把人性、神性、猪性完美结合在一身。

在现今生活的年代，猪八戒这个“二师兄”，作为憨厚、老实人，老好人的形象已渐渐深入人心，成为当下流行语之一，如“女人找老公，要找就找二师兄”。

现在，每一个暑期档里都少不了《西游记》的光顾。

那双蒲扇耳、那张莲蓬吊搭唇，和那个便便大腹留在了每个观众的心中。

或许，在当下繁忙的生活中，通过阅读《西游记》，了解里面的人物，我们可以找到很多人性的共同点。

《西游记》读后感3

★《西游记》之梦斩龙王读后感：

《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量，西游记第八回感悟。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其没空斩龙。

魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。

老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算!

我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非;二是为了私利，忘忽职守。

倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。

★《西游记》之五行山下读后感：

如来祖佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。

唐僧玄奘在观音姐姐指点下，立愿去西天求取大乘佛法。

在五行山下，唐僧解救被压了五百年的孙悟空，并收为徒弟。

悟空接受劝告，立誓保护唐僧，戴上了紧箍咒。

读到这里我有些心酸，一代英雄终于被束缚在一个小小的铁圈里了!

这或许是他为取经这个正义的事所做的牺牲吧。

★《西游记》之收复小白龙读后感：

唐僧与悟空途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出小白龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

小白龙也曾经是叛逆者，现在加入了取经的行列，从此将默默无闻地驮着唐僧，奔驰在前往西天的崎岖道路上，真是浪子回头金不换埃

★《西游记》之高老庄读后感：

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女，欲收复妖怪。

妖怪取出九齿钉耙与悟空大战，当听悟空说是取经路过此地时，便跟悟空去拜见唐僧，原来他是天上被贬的天蓬元帅，错投猪胎，后经观音点化，愿保唐僧取经。

唐僧给他取名“猪八戒”，真是天上掉下个猪八戒，有了他西游变得搞笑多了。

★《西游记》之流沙河读后感：

流沙河中突现妖怪抢走唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。

悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

至此，西天取经组合总算凑齐了，各位做好准备，好戏就要开演啦。

★《西游记》之人参果读后感：

万寿山五庄观中有仙树结人参果，据说味道鲜美，功效神奇。

悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨，被二童子发现，大骂唐僧。

悟空怒将树弄毁。

观主镇元子神通广大拿下唐僧师徒索赔。

悟空请来观音救活果树。

作者真是富有想象力，创造出这么可爱的人生果，真想咬