教师广州市高三古诗文阅读专题调研测试Word下载.docx
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愿勿复再言。
”陵与武饮数日,复曰:
“子卿壹.听陵言。
“自分已死久矣!
王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
”陵见其至诚,喟然叹曰:
“嗟乎,义士!
陵与卫律之罪上通于天。
”因泣下沾衿,与武决去。
(节选自《苏武传》)1.下列句子中加点词的解释,不恰当的一项是(3分)
A.虚心欲相待虚心:
谦虚
B.孺卿从祠.河东后土祠:
祭祀
C.子为父死亡所恨.恨:
遗憾
D.子卿壹.听陵言壹:
务必
1.(3分)A(虚心:
使„心虚,意思是不抱成见,诚恳。
)
2.将文言虚词依次填入文中□内,最恰当的一组是(3分)
A.之因故空乎
B.矣因特枉欤
C.之遂特徒乎
D.矣遂故枉欤
2.(3分)A(略)
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.足下,敬词,战国时多用以称君主,后多用于下对上或同辈相称。
B.辇,本意是指古时用人拉或推的车,秦汉后特指君、后所乘的车。
C.春秋,古代先民极重视春、秋两季的祭祀,后常指整年或年龄等。
D.通侯,封建制度五等爵位的第二等,文中用作士大夫之间的尊称。
3.(3分)D(通侯:
爵位名,秦代置爵十二级,最高一级叫彻侯。
汉朝继承秦制,后因汉武帝名彻,避讳改为通侯。
文中“通侯”并不用作士大夫之间的尊称。
)
【参考译文】
当初,苏武与李陵都为侍中。
苏武出使匈奴的第二年,李陵投降匈奴,不敢寻访苏武。
过了很长时间,单于派遣李陵去北海,为苏武安排了酒宴和歌舞。
李陵趁机对苏武说:
“单于听说我与你交情一向深厚,所以派我来劝说足下,愿不抱任何成见地相待你。
你终究不能回归本朝了,白白地在荒无人烟的地方受苦,你对汉廷的信义又怎能有所表现呢?
以前你的大哥苏嘉做奉车都尉,跟随皇上到雍棫阳宫,扶着皇帝的车驾下殿阶,碰到柱子,折断了车辕,被定为大不敬的罪,他只好用剑自杀,皇帝只不过赐钱二百万用以下葬。
你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神,同行骑着马的宦官与黄门驸马争船,把驸马推下去掉到河中淹死了。
宦官乘乱逃走了,(皇上)命令孺卿去追捕,他抓不到,因害怕而服毒自杀。
我离开长安的时候,你的母亲已去世,我送葬到阳陵。
你的夫人年纪还轻,听说已改嫁了,家中只有两个妹妹,两个女儿和一个男孩,如今又过了十多年,他们的生死不知。
人生像早晨的露水,瞬间就会逝去,何必长久地像这样折磨自己!
我刚投降时,精神恍惚,几乎要发狂,自己痛心对不起汉廷,加上老母拘禁在保宫,你不想投降的心情,怎能超过当时我李陵呢?
并且皇上年纪大了,法令随时变更,大臣无罪而全家被杀的有几十家,安危不可预料,你还打算为谁守节呢?
希望你听从我的劝告,不要再说什么了!
”苏武说:
“我苏武父子无功劳和恩德,都是皇帝栽培提拔起来的,官位居于列将之伍,爵禄是最高的通侯一级,兄弟三人都是皇帝的亲近之臣,常常愿意为朝廷牺牲一切。
现在得到牺牲自己以效忠国家(的机会),即使受到斧钺和汤镬这样的极刑,我也心甘情愿。
大臣侍奉君王,就像儿子侍奉父亲,儿子为父亲而死,没有什么可遗憾的,希望你不要再说了!
”李陵和苏武对饮了好几天,终于忍不住又说:
“子卿啊!
你务必听听我李陵的话吧!
”苏武更加坚决地回答说:
“我自己早已料到是必死无疑了。
右校王阁下如果一定要逼我苏武头像,那么,我请求让我把今天这场酒喝到尽欢尽兴,然后我就可以泰然无憾地死在您面前。
”李陵看见苏武尽忠守节的决心是这样地无比真诚,感喟交集地长叹着说:
“可敬可叹啊!
节操高尚的子卿!
我李陵和卫律的罪过,真可谓罪恶滔天啊!
”说着,泪珠滚滚而下,沾湿了衣襟,和苏武互道永别之后含泪而去。
(二)阅读下面的文字,完成4~6题。
师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。
然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。
当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?
路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。
师鲁又云非忘亲,此又非也。
得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。
五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。
忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。
不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。
又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。
可嗟世人不见如往时事久矣!
往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。
有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。
史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。
幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。
然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。
居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。
(节选自《与尹师鲁第一书》)
昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。
所可惜者圣朝有事谏官不言而使他人言之书在史册他日为朝廷羞者足下也春秋之法责贤者备今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下,而不以贤者责也。
若犹以谓希文不贤而当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔。
愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一効也。
(节选自《与高司谏书》)
4.下列句子中加点词的解释,不恰当的一项是(3分)
A.颇有人以罪出不测见吊..者见吊:
凭吊他
B.得罪虽死,不为忘亲得罪:
获罪
C.日知进道而已进道:
提升道德
D.今某区区犹望足下之能一言者区区:
诚挚地
4.(3分)A(见吊:
劝慰我,安慰我。
5.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.所可惜者/圣朝有事谏官/不言而使他人/言之书在史册/他日为朝廷羞者/足下也/春秋之
法责贤者备/
B.所可惜者圣朝/有事谏官不言/而使他人言之书/在史册/他日为朝廷/羞者足下也/春秋之
法/责贤者备/
C.所可惜者/圣朝有事/谏官不言而使他人言之/书在史册/他日为朝廷羞者/足下也/春秋之
D.所可惜者圣朝/有事谏官不言/而使他人言之/书在史册/他日为朝廷/羞者足下也/春秋之
(3分)C(原文:
所可惜者,圣朝有事,谏官不言而使他人言之,书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。
《春秋》之法,责贤者备。
6.下列各句对选文的理解与分析,正确的一项是(3分)
A.尹师鲁怀疑欧阳修责备他人是为了博取忠直名声,所以欧阳修劝师鲁不要怀疑自己责备
高司谏的用意。
B.欧阳修认为,自己在给高司谏写信的时候就已经知道高司谏不是君子,所以直言高司谏
不复知人间有羞耻事。
C.欧阳修认为,几十年来上下风气已经是沉默畏慎,所以自己做的这些勇敢之事,只能被
日日能见的古人深相赏叹。
D.欧阳修认为,古人舍生就义,对待刑具就像赴宴、睡觉一样从容,所以在旁看了都赏叹
而不去救助,而是记在史册上。
(3分)B(A项,尹师鲁担心的是欧阳修对自己责备高司谏的行为有怀疑,而欧阳修担心的是自己对高司谏责备太重会有博取名声的动机。
C项,欧阳修认为自己所做的这些勇敢之事,是古人天天都在做的,并非是被古人深相赏叹。
D项,古人舍生就义,坚持正义的人在旁看了都知道这些事是应该承担的,并不惊讶感叹。
文中也未提到救助之事。
欧阳修《与尹师鲁第一书》(节选):
你给我的来信中说,担心我对自己的行为有怀疑,其实没有别的,唯一担心的是对高司谏的责怪是否太重以博取忠直名声的动机。
现在想来,我是坚决不后悔的。
你又说我对人了解不深,这可就不了解我了。
当初给高司谏写信时,我已经深知他不是一个君子,因为非常气愤才深切地指责了他,决不是把他当作朋友那样来对待的,他后来所做的事情也没有什么值得惊讶的了。
一路上,也有人因为我无罪被贬而劝慰我,这也都是不了解我的心思啊。
你说我获罪连累母亲并非不孝,这又不对了,即使获了死罪被杀,也不是不孝啊,这件事还须见面之后,再详尽地恳谈了。
五六十年来,上天造就了一批人,因循苟且,(这些人)满布朝庭,互相模仿形成了一种风气。
忽然看到我们做出这样的事情,即使卑微如做饭的老妪,也会大吃一惊,而要大加议论了。
孰不知直言进谏的事情古人天天在做,只是谈及他们时所说的也不过是对与不对罢了。
现在还有人对我的行为真诚地大加赞叹,其实是他们见识不多。
可叹世人不曾见这样的事情已经很久了!
过去砧斧鼎镬之类的刑具,都是杀人的器物,可是有气节的人为了不失去大义,就上前去承受这些东西,就跟赴宴、睡觉那样从容。
即使有坚守道义的君子站在旁边,看到有人慷慨就义,了解他们这样做的缘由,知道这是应该做的,也就不怎么惊讶感叹了。
史书上之所以记载他们,大概是想特意警示后世那些愚昧怯弱的人,让明白事理的人在需要坚守道义的时候不能够逃避罢了,并不是要把这种事当作让人诧异的奇闻啊!
庆幸的是如今刑罚极为仁慈,没有这样的刑具,假如用这样的刑具去杀死一人,不知人们将会怎样的惊讶骇怕啊。
那样,只怕我们这些人也自然会缄口不敢进谏了。
会找一个荒僻的地方,一日日地去提高自己的德行了。
这件事不必说了,可是因为你认为我对自己的行为有所怀疑,需要了解我对这次贬官的态度,所以粗略地说说。
欧阳修《与高司谏书》(节选):
昨天安道遭到贬谪,师鲁也等候着罪责,您还能够有脸面去见士大夫们,出入朝廷号称谏官,那是您不再知道人间还有羞耻事了。
所可惜的是,圣朝有事情,谏官不说而让别人去说,这种事情记载在史书上,以后使朝廷蒙受到羞辱的,是您啊!
按照《春秋》的法则,对贤者要求详尽周全。
如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言,不忍心就与您决绝,而不拿贤者来要求您。
倘若您还认为希文不贤而应当斥逐,那么我今天如此为他说话,那是朋党邪恶的小人了。
希望您直接带着这封信到朝廷上去,让天子判定我的罪过而杀了我,使得天下都真正了解希文应当被斥逐,这也是谏官的一大作用啊。
二、课外文言文阅读(本题共12小题,42分)
(一)阅读下面的文字,完成7~10题。
哭庵者,不知何许人也。
其家世姓名,人人知之,故不述。
哭庵幼奇惠,五岁陷贼中,贼自陕、蜀趋郧、襄,以黄衣绣褓缚之马背,驰数千里。
遇蒙古藩王大军,为骑将所获,献俘于王。
哭庵操南音,王不能辨,乃自以右手第二指濡口沫书王掌。
王大喜曰:
“奇儿也!
”抱之坐膝上,趣召某县令使送归。
十五岁为诸生,有名。
十七岁举于乡。
所为诗歌文词,天下见之,称曰才子。
已而治经,为训诂考据家言;
治史,为文献掌故家言;
穷而思反于身心,又为理学语录家言。
然性好声色,不得所欲,则移其好于山水方外,所治皆不能竟其业。
年未三十而仕,官不卑,不二年弃去;
筑室万山中居之,又弃去。
综其生平二十余年内,初为神童,为才子,继为酒人,为游侠。
少年为名士为经生为学人为贵官为隐士忽东忽西忽出忽处其师与友谑之称为神龙其操行无定,若儒若墨,若夷若惠②,莫能以一节称之。
为文章亦然,或古或今,或朴或华,莫能以一诣绳之。
要其轻天下、齐万物、非尧舜、薄汤武之心,则未尝一日易也。
哭庵平时谓天下无不可哭,然未尝哭,虽其妻与子死不哭。
及母没而父在,不得渠③殉,则以为天下皆无可哭,而独不见其母可哭。
于是无一日不哭,誓以哭终其身,死而后已。
因自号曰“哭庵”。
(节选自[清]易顺鼎①《哭庵传》)
[注]①易顺鼎(1858—1920),字实甫,又字中硕,号哭庵,湖南龙阳(今汉寿)人。
光绪年间举人。
清末官至广东钦廉道。
②像伯夷和柳下惠一样。
二人皆为名士,但性情大异。
③渠,同“遽”,立刻,就。
7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.少年/为名士/为经生/为学人/为贵/官为隐士/忽东忽西/忽出忽处/其师与友/谑之称为
神龙/
B.少年为名士/为经生/为学人为贵/官为隐士/忽东/忽西忽出/忽处其师与友/谑之/称为
C.少年/为名士/为经生/为学人为贵/官为隐士/忽东忽西忽出/忽处其师/与友谑之/称为
D.少年为名士/为经生/为学人/为贵官/为隐士/忽东忽西/忽出忽处/其师与友谑之/称为
7.(3分)D(原文:
少年为名士,为经生,为学人,为贵官,为隐士,忽东忽西,忽出忽处,其师与友谑之,称为“神龙”。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.藩王,是介于地方官吏与天子之间的统治者,有自己的藩王国,多拥有独特的名衔。
B.诸生,古代经由考试录取进入县、州、府各级学校的学生,但并不包括太学的生员。
C.训诂,既是用通俗的语言解释词义叫“训”,用当代的话语解释古代的语言叫“诂”。
D.理学,讨论天道性命问题的理论体系,是自觉以道德实践来圆满人格学问的内圣之学。
8.(3分)B(包括太学的生员。
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.本文是作者的自传,在介绍自己时,文笔洒脱,语含戏谑,自夸中透出自嘲。
B.哭庵才华横溢、率性放诞的“神龙”形象在文段的叙写中得到了充分体现。
C.作者坚持认为“天下无不可哭”因而“无一日不哭”,足见作者的至性至情。
D.文章既述人物主要生平,又对人物自圈自评,结尾点出名的由来,结构合理。
(3分)C(“坚持认为”不当,文中对“哭”的理解前后有变化,“因而”揭示的因果关系不成立。
10.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(5分)
10.哭庵讲南方话,藩王听不懂,(哭庵)于是自己用右手食指浸湿口水在藩王手心上写字。
[5分。
大意3分;
“以”“濡”各1分。
]
哭庵,不知道他是什么人,他的家世姓名人人都知,所以我不作介绍。
哭庵小时候出奇地聪明,五岁时落在贼人手中。
贼人从陕西四川到湖北郧县襄阳,用黄色的小儿绣被包裹绑在马背上,奔驰几千里,遇上了蒙古藩王的大军,被骑兵将领俘虏,献给了藩王。
哭庵讲南方话,藩王听不懂,(哭庵)于是自己用右手食指浸湿口水在藩王手心上写字。
藩王十分高兴地说:
“真是个奇儿!
”抱他坐在自己膝上,立即叫县令派人送他回家。
哭庵十五岁时在县学读书,有名。
十七岁考取乡试,所写诗词文章,天下人看后,称他为“才子”。
接着研究经书,写出训诂考据文章;
研究历史,写出文献学、历史掌故的文章;
穷究之后想回过头来研究身心的学问,又写了理学语录。
但哭庵后来转移他的兴趣爱好于游山玩水及僧道之学,对这方面的研究没有完成。
年龄不到三十便做官,官位不低,不到两年弃官而去。
在大山里建房居住,又丢下而去。
综合他二十年里的生平事迹,开始是神童、才子,接着是酒徒、游侠,少年时是名士、研究经书的人、学者、大官、隐士,一会儿在东一会儿在西,一会儿出山一会儿隐居。
他的老师与朋友开玩笑地称他为“神龙”。
他的品行说不清,像儒家又像墨家,像伯夷又像柳下惠,不能用一种气节称赞他。
写文章也是这样,有的古奥有的现代,有的朴素有的雕琢,不能用一种流派去衡量它。
重要的是他轻视天下齐一万物,非薄尧舜汤武的心,不曾一日改变。
哭庵平时说天下没有不值得令人哭的事,但他不曾哭过,即使他的妻子与儿子死了也不哭。
等到母亲去世而父亲健在,他不能从母而死,就又认为天下的事都没有值得令人哭泣的,但只有见不到他的母亲可以哭,于是天天哭,发誓用哭度过一生,死了就算了。
便自称“哭庵”。
(二)阅读下面的文字,完成11~14题。
论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪.信陵也。
夫强秦之暴亟矣,今悉兵□临赵,赵必亡。
赵,魏之障也。
赵亡,则魏且为之后。
赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。
天下之势,未有岌岌于此者也。
故救赵者,亦以救魏;
救一国者,亦以救六国也。
窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
然则信陵果无罪乎?
曰:
又不然也。
余所诛者,信陵君之心也。
信陵一公子耳,魏固有王也。
赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。
平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。
其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。
非为赵也,为一平原君耳。
使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。
使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。
则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
幸而战胜,可也,不幸战不胜,□虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。
侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?
信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;
如姬不忌魏王,□敢于窃符,其素恃魏王之宠也。
木朽而蛀生之矣。
古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。
则信陵安得树私交于赵?
赵安得私请救于信陵?
如姬安得衔信陵之恩?
信陵安得卖恩于如姬?
履霜之渐,岂一朝一夕也哉!
由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。
(节选自[明]唐顺之《信陵君救赵论》)
11.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.余以为此未足以罪信陵也罪:
作为。
。
的罪过B.窃魏之符以纾.魏之患纾:
解除
C.余所诛者,信陵君之心也诛:
诛杀D.而谆谆焉请救于信陵谆谆:
诚恳殷切的样子
11.(3分)C(诛:
用文辞谴责。
12.将文言虚词依次填入文中□内,最恰当的一组是(3分)
A.将被且B.将为且
C.以为而D.以被而
(3分)C(略)
13.下列各句对原文的理解与分析,正确的一项是(3分)
A.信陵君窃符救赵,因为考虑到赵国是魏国的屏障,也是六国联合抵抗秦国的重要力量。
B.信陵君因为姻亲关系而窃符出师,作为人臣而养士树党,声威高过魏王,真是不知轻重。
C.信陵君如能用唇齿相依的形势向魏王进谏,不被采纳时再与秦决一死战,应能得到理解。
D.文中分析信陵君窃符救赵,侧重批评信陵君、如姬等不忌魏王的行为,体现作者君臣观。
(3分)D(A项,信陵君其实没有考虑到这个问题。
B项,原文没有做出“不知轻重”的评价。
C项,原文说“以死秦的心态死在王的面前”,亦未说“应能得到理解”。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
脚踏寒霜才知道严冬逐步来到,这哪里是一朝一夕啊!
由此说来,不只大家的眼里没有魏王,就是魏王也使自己成为赘瘤了。
大意3分。
“履”“特”各1分。
评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过,我认为这并不足以怪罪信陵君。
那时强大的秦国的暴虐已经到了极点,现在用全部兵力进攻赵国,赵国一定会灭亡。
赵国是魏国的屏障。
赵国灭亡了,那么魏国就会随后灭亡。
赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障,赵国和魏国灭亡了,那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。
天下的形势,没有比这更危险的了。
因此挽救赵国,也就是挽救魏国;
挽救一国,也就是挽救六国呀。
盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的呢?
信陵君只不过是一个公子罢了,而魏国本来有国君。
赵国不向魏王请求救援,却恳切地向信陵君请求救援,这是赵国只知道有信陵君,而不知道有魏王。
平原君利用婚姻关系去刺激信陵君,而信陵君自己也因为烟亲的缘故,想赶紧救援赵国,这是信陵君只知道有姻亲,不知道有魏王。
他窃取兵符,不是为了魏国,不是为了六国,只是为了赵国而已;
也不是为了赵国,而是为了一个平原君罢了。
假如祸患不在赵国,而在其他国家,那么即便是撤除了魏国的屏障,撤除了六国的屏障,信陵君也必定不会去救援。
假如赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的姻亲,那么即使赵国灭亡了,信陵君也必定不会去救援。
那么这就是赵王与国家的重要性,还抵不上平原君一个公子,而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备,也只是供信陵君的一个姻亲使用。
幸亏战胜了,还好;
如果不幸战败,被秦国停虏,这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲殉葬,我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。
我认为信陵君为自己打算,不如用唇亡齿寒的情势激切地向魏王进谏,如果魏王不听,就用他准备与秦军拼命而死的决心,死在魏王面前,魏王一定会醒悟的。
候生为信陵君打算,不如面见魏王劝说他救援赵国,如果魏王不听,就用他准备为信陵君而死的决心死在魏王面前,魏王也必定会醒悟的。
如姬有心想报答信陵君的大恩,不如趁魏王空暇日夜劝说他救援赵国,如果魏王不听,就用她准备为信陵君而死的决心死在魏王面前,魏王也必定会醒悟的。
兵符藏在魏王的卧室之内,信陵君又怎么能窃取呢?
信陵君不顾忌魏王,而直接向如姬请求,是因为他一向就窥察到了魏王的疏忽;
如姬不顾忌魏王,而敢于窃取兵符,是因为她一向倚仗是因为她一向倚仗魏王对自己的宠爱。
木头朽烂了就会有蛀虫孳生啊。
古时候君主在上面掌握大权,朝延内外没有人敢不恭敬。
这样那么信陵君怎么能在赵国建立起私人的交情?
赵国怎么能私下向信陵君请求救授?
如姬怎么能对信陵君感恩戴德?
信陵君怎么能利用自己对如姬有恩而要求她来帮助?
脚踏寒霜就知道严冬的到来,哪里是一朝一夕啊!
由此说来,不仅众人不知道有魏王,魏王自己也把自己当做多余的摆设品了。
(三)阅读下面的文字,完成15~18题。
沧浪亭记[宋]苏舜钦
予以罪废无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦舍以处,时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中,并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也,杠之南,其地益阔,旁
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