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总术》又有“文笔”之辨。

谓“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

”梁元帝《金楼子·

立言篇》谓：

“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。

……至如文章者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。

”这些都反映了这一时期对文学独特特征认识的深化。

二是文学的体裁分类的细致化。

文学体裁分类的细致，是对文学自身特征认识深化的结果，它反映了人们对各体裁文学体制及风格特征有了更为明确的认识。

在魏晋之前，尽管也有文体辨析的意识，但真正明晰而自觉的文体辨析，则始于曹丕。

他在《典论·

论文》中，将文学的体裁分为四类八种，提出“奏议宜雅，尚书论宜理；

铭诔尚实，诗赋欲丽。

”到了西晋陆机的《文赋》将文体分为十类，特别是将诗、赋分为两类，指出：

“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

”挚虞的《文章流别论》论及12种文体，《文心雕龙》论文体分为33大类，萧统《文选》分为37类，文体辨析的细密，是文学自觉的又一表现特征。

三是创作上的个性化与对作家个性特认识。

在魏晋之前，作家创作个性特征不十分鲜明，尤其是两汉时期，由于作家人格精神上独立性的欠缺，其作品在风格上往往是群体风格遮弊了作家的个性特征，到了魏晋以后，作家的作品则具有浓烈的个性色彩与鲜活的魅力，创作的个性化愈来愈明显。

与此同时，理论上对作家的个性化也有了认识。

论文》曾指出：

“文以气为主”，这里的“气”，指的是作家的个性气质，它是作家主体精神上的独特禀赋，决定着作家的精神品格与心理素质，正由于它是一种独特的禀赋，所以曹丕说是“虽在父兄，不能以移子弟。

”由此，他对建安作家的个性及创作风貌作了辨析，说徐干“时有齐气”、“孔融体气高妙”、“应瑒和而不壮；

刘桢壮而不密。

”这种对作家个性及创作风貌的辨析，也是前代所没有的。

四是文学审美特性的追求。

文学之为文学，离不开文学的审美特性。

这种审美特性，一是其情感特征，二是形式上的美感特征。

魏晋之后，在文学的抒情与美感形式的追求上，都有了长足的发展。

沈约在《宋书·

谢灵运传论》曾说：

“至于建安，曹氏基命，三祖陈王咸蓄盛藻。

甫乃以情纬文，以文被质。

”这里“以情纬文，以文被质”，正说明这一时期的文学开始表现出以情感为创作的中心，以及用华丽的词藻表现作品内容的特征。

此外，象曹丕所说的“诗赋欲丽”，陆机的“诗缘情而绮靡”、“赋体物而浏亮”以及南朝四声在诗歌创作上的运用、用事与对偶的讲究，等等，都表明这一时期文学创作对形式美的自觉追求。

以上都是文学自觉的具体表现。

2、建安文学的新面貌

建安文学是中国文学史上具有特殊意义的转变时期。

从这一时期开始，文学创作出现了一些新的特点，展现了新的面貌。

这主要表现在以下几个方面：

1、五言诗创作的第一次繁荣。

五言诗是汉代兴起的一种诗歌样式，但是在两汉时期，文人创作仍主要集中于辞赋。

到了建安时期，辞赋的创作仍然在继续发展，但创作中心则逐渐转移到了诗歌，尤其是五言诗的创作，从而形成了中国文学史上第一次文人创作的高潮，从此奠定了诗歌特别是五言诗在中国古代文学中的地位。

刘勰《文心雕龙·

明诗》即说的“暨建安之初，五言腾涌。

文帝陈思，纵辔以骋节；

王徐应刘，望路而争驱。

”五言诗创作的兴盛是从建安开始的，从此五言诗成为中国古代诗歌的一种重要体裁形式，在诗坛上占据重要地位。

2、开始了以乐府民歌为主向文人诗歌创作为主的转变。

建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一方面又对乐府诗加以发展、改造，诗歌的个性更加鲜明。

曹操的诗歌，其本上是乐府诗，但在曹丕、七子的创作中，已有许多非乐府诗，曹植的诗歌创作则逐渐完成了从乐府诗向文人诗的转变，正始以后，作家的创作则完全具有了个人独创的面貌，而这一转变是在建安时期逐渐出现的。

3、建安风骨的形成。

“建安风骨”是人们对建安时期美学风范的一种概括。

所谓建安风骨，是指作品的内在生气、感染力、语言表达上的简炼、刚健结合而形成的一种艺术风貌。

建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了内容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想内容，富有感染力的情感及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本内涵。

刘勰在《文心雕龙·

时序》中说：

“观其时文，雅好慷慨；

良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

”对建安风骨成因及其内涵的精确概括。

“建安风骨”这一美学范畴，是在唐代才出现的，称之为“汉魏风骨”（也即“建安风骨”）。

在魏晋南北朝时期，首先出现的是“风骨”为一概念，而这一概念的出现，最初则源于魏晋南北朝时的人物品评。

在《世说新语》中，即经常出现以“风神”、“风气”、“风骨”等来品评人物的术语，后来“风骨”的概念运用到了书法、绘画领域。

大致而言，在书法上字写得有神韵、有生趣，便属于“风”的范畴。

线条劲拔，有笔力，属于“骨”的范畴。

在绘画上最早引入“风骨”的概念，始于东晋的顾恺之，后来南齐谢赫在《古画品录》中，提出绘画六法，其第一是“气韵生动”，第二是“骨法用笔”，前者近于“风”的范畴，后者属于“骨”的范畴。

文学批评中运用“风骨”的概念，是从刘勰开始的。

他在《文心雕龙》中专列“风骨篇”，指出：

“是以怊怅述情，必始乎风；

沈吟铺辞，莫先乎骨。

故辞之待骨，如体之树骸；

情之含风，犹形之包气。

结言端直，则文骨成焉；

意气骏爽，则文风清焉。

若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。

是以缀虑裁篇，务盈守气；

刚健既实，辉光乃新。

”刘勰所说的风骨，就是既有感染力，又具有正直、高尚的思想感情，同时又通过刚健有力、明晰简炼、富有逻辑力量的言辞表现出来的一种美学特征。

实际上，刘勰并未直接提出“建安风骨”这一概念，但由于他在论述风骨时，多举建安作家为例，所以人们便以“建安风骨”来概括建安文学的特征，到了唐代陈子昂在《修竹篇序》，提出“汉魏风骨”，而他的“汉魏”实指“建安”，于是“建安风骨”这一范畴便在古代文论中流行开来。

建安文学的成就

《文心雕龙﹒明诗》：

“暨建安之初，五言腾跃，文帝陈思纵辔以骋节，王徐应刘望路而争驱。

”

1、具有浓厚的时代气息。

A：

一方面，为数众多的作品均系当时现实的真实写照。

另一方面，建安文人在政治上均有一定的抱负，而社会的动乱不安又为他们提供了条件，因而建安文学表现出积极进取，建功立业的雄心壮志。

B、在作品色调与气势上，建安文学也具有鲜明的时代性。

无论是描写社会乱离，还是抒发建功立业的雄心壮志，其音调均“悲凉慷慨”。

2、具有鲜明的个性特征。

前人评曹操的作品“气韵沉雄”；

曹植：

“气格浑雄”；

.王粲：

“苍凉悲慨”；

刘桢：

“言壮情骇”。

论文》则提出“文以气为主”，均反映了建安文学追求抒情化，追求个性化的共同倾向。

3、大胆的创新精神。

曹丕《燕歌行》是我国文学史上最早的七言诗。

又曹植《美女篇》，虽仿《陌上桑》，然较之后者，文辞更为华丽，抒情多于叙事，描写多于铺陈。

曹操之创新精神尤为特出。

后人将这些特征归纳为“建安风骨”。

二、曹氏父子及其文学创作

建安时期，曹氏一门堪称文学世家，诗人很多。

除了曹操本人及曹丕、曹植外，丕妻甄后，丕弟白马王彪，丕子魏明帝曹睿等都能诗。

由于曹操、曹丕、曹睿为曹魏三代统治者，故沈约、王僧虔、钟嵘将他们并称为“魏氏三祖”。

但以成就论，则曹操、曹丕、曹植最为突出。

本节专论曹操父子三人。

（一）曹操。

操字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人。

曹操的家庭出身是微贱的，他的父亲曹嵩是汉桓帝时宦官曹腾的养子，《三国志·

魏武帝纪》说“莫能审其生出本末”，可知其先世社会地位不高。

又说其汉相国曹参之后，则恐不可靠（陈华昌《曹操与道教及其仙游诗研究》一书有考辨，可参）。

曹操的家庭出身，加上当时时代风气的影响，使他很少受传统伦理观念价值标准的束缚，他重视实效，崇尚刑名之学，在日常生活中也简易随便。

《三国志·

武帝本纪》云：

“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。

”裴松之注引《曹瞒传》云其“好飞鹰走狗，游荡无度。

”《世说新语》引云：

“曹尝问许子将：

‘我何如人也？

’子将不答。

固问之，子将云：

‘子治世之能臣，乱世之奸雄。

’”陈琳文中曾说他是“赘阉遗丑，本无懿德；

好乱乐祸，剽狡锋协。

”从个性来看，他的特点可说是生性机警，简易通脱。

而所谓通脱，就是无所拘泥，不固执，个性与感情能够直率地表现出来。

这种个性当然也影响并体现于其文学创作。

曹操是政治家兼文学家，这种双重身份使他对建安文学的兴盛起了决定性的作用。

这表现在：

（1）建安文人集团的形成与他的汲引罗纳有很大关系。

汉末社会动乱，文士颠沛流离，分散各地，是他将他们吸纳到自己的身边，从而形成了一个文人集团。

如徐干、刘桢、杨修、邯郸淳、吴质、陈琳、应瑒、王粲等，无不是在他的感召与延揽下走到邺城的，邺下文人彬彬之盛的创作局面的形成，曹操实有力焉。

（2）他在鼓励文人为他效力的同时，还勉励他们努力从事文学创作活动。

如陈琳草具书檄，深得他赏识，“数加厚赐”，阮瑀受命作书与韩遂，亦受到表彰。

（3）他自己的文学创作推动了文学创作活动的兴盛。

《文心雕龙·

时序》说：

“魏武以相王之尊，雅爱诗章”。

魏书》说他“御军三十余年，手不舍书。

……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。

”而且他常常兴之所至往往要他人参与其事，从而形成了当时集体性的文学创作活动。

因此，没有曹操，就难以形成当时文学繁荣的局面。

曹操的文学创作

曹操的文学成就，主要表现在诗歌上。

他的诗歌今存有20余首，数量不算多，但成就却很突出。

从内容上来看，大致分为四类，即纪事，述志、游仙、咏史。

纪事类诗歌对汉末战乱和人民的苦难作了真实的反映，如《蒿里行》、《薤露行》、《步出夏门行》、《却东西门行》等。

其中《蒿里行》写军阀混战造成的惨象，被明人钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。

述志诗有的表现了他的政治理想与政治主张，以《度关山》、《对酒》为代表。

如《对酒》：

“对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

……囹囿空虚，冬节不断人。

”还有的则表现了统一天下的雄心壮志，如《短歌行》、《步出夏门行》中的《观沧海》、《龟虽寿》。

游仙诗则有《气出唱》三首、《精列》。

《咏史》有《善哉行》三首其一等。

在艺术上，曹操的诗歌有以下几方面的特点。

第一，继承汉乐府的传统而又有所创新。

他虽沿用乐府古题，却又是以古题写时事，可谓用古题而不袭古意。

曹操现存的二十五首诗歌全是乐府诗，这些诗歌沿用了汉乐府的题目以及乐府民歌中常见的题材，在这一点上他明显地继承了汉乐府民歌反映现实的传统，“感于哀乐，缘事而发”。

但是他又对汉乐府民歌进行大胆的革新，因而富有创造性，这种革新，表现在一是汉乐府民歌反映现实眼界较狭小，对重大事件较少涉及，而他则在乐府诗创作中直接反映汉末重大历史事件，这就对民歌的传统有所突破。

如《短歌行》，崔豹《古今注》曰：

“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。

”这是古辞内容，而曹操的《短歌行》在咏唱“对酒当歌，人生几何”时，又加进了求贤才的内容。

《蒿里行》、《薤露行》，原是丧歌，崔豹《古今注》云：

“言人命如薤上之露，易唏灭也。

亦谓人死魂归蒿里。

……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。

使挽柩者歌之，世呼挽歌。

”但曹操却用来写汉末时事。

由此可以看出曹操在运用汉乐府这一形式时，表现了充分的灵活性，进行了大胆革新，拓宽了乐府文学的表现领域，给乐府文学注入了新的活力。

朱乾《乐府正义说：

“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。

”方东树也说他是“用乐府题目作作诗。

”而这正是他对乐府的一大贡献。

第二，他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调，语言上极为本色。

建安时期社会动荡，民生凋弊，满目疮痍，作为政治家的曹操蒿目时艰，故其抒发情感往往慷慨悲凉，这也成为他诗歌风格的基本特征。

而在诗歌的语言上，他又绝少华美辞藻，结构也不很精细，而是喜从大处着笔，厚重古朴，真实直率地坦露自己的胸襟，显示出鲜明的个性。

故钟嵘评云：

“曹公古直，甚有悲凉之句。

”敖陶孙云其：

“如幽燕老将，气韵沉雄。

”陈祚明云“跌宕悲凉，独臻超绝。

第三，在体裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡，就五言而言，他是开建安文人五言诗之风气者，就四言而言，他是《诗经》之后复兴四言的大家。

这是因为《诗经》之后，文人的四言诗很少出色者，他不是机械的摹拟《诗经》，而是在内容与情调、句法、词法均有创新，从而使四言诗在《诗经》之后又大放异彩。

除诗歌外，曹操的散文也颇有特色，鲁迅称他为“改造文章的祖师”。

其文风的特点是清峻与通脱，也即是他的文章不受任何陈规的约束，说话大胆，言辞锋利，用极简洁的形式与朴素的文笔，坦露自己的心境。

最著名的有《让县自明本志令》、《祭故尉侨玄文》、《遗令》等。

（二）曹丕。

丕字子桓，曹操次子。

其兄曹昂早死，故其后来得以继承曹操的爵位。

建安二十二年立为魏王太子，二十五年代汉自立，曹丕在政治上无曹操之雄才大略，但他羡慕汉文帝的无而治，即位后有一些开明的政策，表明他力求做一个明君。

他博学多识，勤于著述，对文学创作也很重视，是曹操之后文坛的又一领袖。

他的文学创作今存辞赋或全或残约30篇，诗歌据钟嵘《诗品》，说原有百余首，现存约四十首，另《典论》一书，今存二篇。

曹丕的诗歌，就题材而言，可分三类，一曰公宴诗，这类诗大多写游赏宴欢之乐，模写山水，往往与诸子同题共作。

二曰抒情言志之作，三曰写男女爱情及游子思妇题材。

其中以第三个方面写得最好，也最有特色。

其次，他的诗在体裁上比较多样，四、五、六、七言，杂言均有创作。

第三，在风格上，曹丕的诗歌更多地具有清新流丽、细腻缠绵的特点，这一点与曹操的古直苍凉不同。

所以清人沈德潜说他是“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。

要其便娟婉约，能移人情。

在文学史上占有重要地位的是他的《燕歌行》二首（其一）。

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群雁辞归燕南翔。

含君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限何梁。

这首诗是我国文学史上现存最早且最完整的一首文人创作的七言诗。

这首诗情致凄婉动人，语言浅显清丽，音节和谐流畅，很能体现曹丕诗的艺术风格。

（三）曹植。

字子建，曹丕同母弟。

曾封陈王，死后谥曰“思”，故后世称陈思王。

在建安作家中，他是留存作品最多，对后世影响最大，后世评价最高的一位作家。

钟嵘称他为“建安之杰”，谢灵运曾说“天下才有一石，子建独得八斗，余一斗，天下人共一斗”。

曹植是一个悲剧人物。

他的悲剧遭遇，与他和曹丕的争为太子密切相关。

他少时以才思敏捷而深得曹操宠爱，曾一度欲立为太子，但由于他放纵不羁，缺乏政治家的成熟与老练，最终在与曹丕的明争暗斗中失败。

由于有这样一段经历，所以在曹操死后，他的日子便很不好过。

曹丕继位后，他位为藩侯，但曹丕对他颇多猜忌，屡屡更换封地，加上曹丕的部下多方谗毁，他受到了严厉的迫害，名为侯王，行动却不得自由，动辄得咎，行同囚徒。

魏明帝即位后，他希望改变自己的地位，多次上书，力图得到任用，但仍得不到信任，最终郁郁而终，死时年仅四十一岁。

曹植诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇。

其创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界，分为前后两个时期。

前期曹植由于受曹操宠爱，显得志满意得，昂扬乐观，充满自信，富于浪漫情调。

《白马篇》是前期作品的代表，诗中所写慷慨赴国难的侠少年，实际上是作者的自我化身。

其他作品如《鰕{鱼旦}篇》（{鱼旦}同鳝）等也都充满豪迈气慨，洋溢着自信自负的少年意气。

后期的创作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情极为悲愤苦闷，所以其内容与风格都发生了很大的变化。

作品中那种豪迈自信、昂扬乐观的情调没有了，代之出现的则是深沉的愤激与悲凉，作品集中抒写的是对个人命运、前途的失望，对曹丕集团的怨恨，对自己在碌碌无为中空耗生命的哀伤以及对自由生活的向往。

《赠白马王彪》是后期作品的代表。

曹植诗歌的价值，除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。

他的诗做到了气骨与文彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。

他诗歌上的创造性，主要表现在以下几方面。

第一，他的诗抒情性增强，个性更加鲜明。

就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。

所以王瑶先生说：

“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。

比如他的《美女篇》，从形式上看是模仿汉乐府《陌上桑》。

但汉乐府叙述的是采桑女巧妙拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女篇》主要表现美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寄寓自己怀才不遇的感慨，这样就给诗歌注入了感情，使之具有了诗人自己的个性。

在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的诗总是好象在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。

第二，他的诗结构讲究，尤其发端精警。

汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。

如他的《赠徐干》：

“惊风飘白日，忽然归西山。

圆景光未满，众星粲以繁。

”以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；

《野田黄雀行》：

“高树多悲风，海水扬其波。

”以激烈动荡的景象，暗示作者心境的不平和处境的险恶，等等。

所以沈德潜说他“极工于起调”（《说诗晬语》）。

第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。

曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。

如“秋兰被长坂，朱华冒缘池。

”（《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清影”（《公宴》），“清池激长流”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒的效果。

这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。

第四，他的诗歌对自然景物描写较多，这也改变了乐府诗的面貌。

对后代文人产生了很大影响。

以上几点，是曹植诗歌在艺术上的特殊之处，也是他最具创造性的地方。

三、“建安七子”与蔡琰

建安时期在诗歌创作上影响最大的除“三曹”外，就是“建安七子”与女作家蔡琰。

（一）“建安七子”

“建安七子”的名号，最早出自曹丕的《典论·

论文》。

他说：

“今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宜，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。

斯七子者于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋于千里，仰齐足而并驰。

”从此，建安七子的名号便确立下来。

孔融，字文举，孔子的二十世孙。

“七子”中，孔融年最长。

黄巾起义时作北海相，后为袁谭所攻，奔山东。

献帝都许昌，任少府。

孔融为人机辨，又自恃高门，对曹操多所讥讽，政治上专与曹操捣乱，最后被曹操以“乱伦败德”的罪名杀害。

其诗有《六言诗》、《杂诗》、《临终诗》，其中最感人者为《杂诗》其二（《远送新行客》）。

其散文成就突出，虽沿袭东汉文人的老路，有骈俪成分，但却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。

曹丕评其文“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”，明张溥说他“诗文豪气直上”。

都指出了他的这一特点。

代表作为《论盛孝章书》和《荐祢衡表》。

尤其前者，可谓是“飞辨骋辞，溢气坌涌。

王粲，字仲宣。

“七子”中成就最突出，刘勰《文心雕龙·

才略》称他为“七子之冠冕”。

曾祖王龚，祖王畅，皆汉三公。

父王谦为何进长史。

粲以西京扰乱，避难荆州依刘表，未得重用。

曹操南征，粲劝琮降，操辟为丞相掾，赐爵关内侯。

后迁军谋祭酒。

粲少有才名，见蔡邕于长安，邕倒屐相迎，谓客曰：

“此王公孙也，有异才，吾不如也。

吾家书籍文章，尽当与之。

”又强记。

与人共行，读道旁碑，人问曰：

卿能闇诵乎？

曰：

能。

因使背之，不失一字。

观人围棋，局坏，粲为复之。

棋者不信，以帕盖局，使便以他局为之，用相比较，不误一道。

善著文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也。

粲能诗能赋，诗以《七哀诗》最有名，其一犹出色，写军阀混战给人民带的深重灾难和凄凉景象，触目惊心。

陈祚明《采菽堂古诗选》评曰：

“乱世之苦，言之真切。

”感物兴怀，忧世悲已，是其诗特点。

钟嵘《诗品》：

“发愀怆之词，文秀而质赢，在曹（植）刘（桢）间别构一体。

方陈思之不足，比魏文而有余。

”赋以《登楼赋》最著名，是魏晋时期抒情小赋的名篇，将写景和抒情结合具有浓厚的诗意，脱尽了汉赋的铺陈堆砌之习，显示了抒情小赋艺术上的成熟。

陈琳，字孔璋，广陵射阳（今属江苏）人，初为何进主薄，进被杀，奔冀州，袁绍命典文章。

袁氏败，归曹。

在袁幕为表作讨曹檄文，袁氏败，琳归曹。

曹谓曰：

“卿昔为本初移书，可罪状孤而已，恶止其身，何乃上其父祖耶？

”琳谢罪曰：

“矢在弦上，不得不发。

”曹爱其才不咎，遂任司空事祭酒等。

其诗今存不多，以《饮马长城窟行》最有名，所长在书檄，《移豫州檄》为代表。

阮瑀（阮籍父），字元瑜，少受学于蔡邕，有《七哀》、《咏史》、《驾出北郭门行》。

《咏史》歌颂三良、荆轲等封建忠臣义士，是陶渊明此类作品之先导。

《驾出北郭门行》一首，写孤儿倍受后母虐待，而其父却无法得知，只得逃到母亲坟头痛哭，具有社会批判意义。

徐干，字伟长。

七子中他是一位学者，从事著述，著有《中