语文八年级下第六单元教学设计Word下载.docx
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重点,难点
1.准确翻译课文,熟练背诵课文。
2.拓宽阅读视野,增加对文化经典的了解,提高文化品位,积极乐观的面对生活。
【教学过程】
第一课时
一、自主学习,检查预习。
1.循其本,知其人。
(1)本文选自《庄子集释》。
作者,名,(朝代)时期哲学家,家学派的代表人物。
(2)《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存篇,包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
《北冥有鱼》节选自内篇中的《》。
(3)出自本课的成语有:
2.读其文,正其音。
北冥()鲲()徙()抟扶摇()
濠梁()鲦鱼()循其本()汝()
3.释其义,通其理。
(1)怒而飞怒:
(2)志怪者也志:
(3)抟扶摇而上者九万里抟:
扶摇:
(4)去以六月息者也息:
(5)亦若是则已矣是:
(6)安知鱼之乐安:
(7)固不知子矣固:
(8)全矣全:
(4)请循其本循:
4.逐句译,人人会。
①按座次每人一句直译,不准确的地方由其他同学补充纠正。
②同桌相互检查全文翻译,教师抽查。
第二课时
二、合作探究,当堂讨论。
《北冥有鱼》
1.大鹏又怎样的形象?
作者是怎样描写这一形象的?
鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:
从北海到南海;
高度:
九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2.文章标题为“北冥有鱼”,后来怎么又写鸟了?
鸟是由鱼变化而来的。
鲲的体形有几千里,变成鸟后,鸟的脊背不知有几千里长。
说明庄子想象力丰富。
3.鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天人的大池,是鸟心目中的理想境地,是要追求一种精神的自由境界。
4.鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”
《庄子与惠子游于濠梁之上》
5.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?
庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,和万物平等共生,与外界契合无间。
短文中的“鱼之乐”,其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。
论辩言语严密,逻辑性强,对事物的认知持以寻根究底的态度,求实而缺乏美感。
6.庄子是如何化解惠子的发难的?
庄子把“安知”,解释成“哪知道”或“怎知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。
庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,机智灵活跃然纸上。
3、深入研读,把握主旨。
《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻,说明世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中,因此,大鹏状似逍遥,其实还没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论,表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格,也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
【当堂检测】
1、基础演练
1.下列句子节奏划分不正确的一项是()
A.庄子与惠子/游/于濠梁之上B.安知/我不知/鱼之乐
C.子/固非/鱼也D.既已知吾/知之而/问我
二、同步解读
阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》,回答问题。
2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
3.这一场辩论中的庄子与惠子,你更欣赏谁?
为什么?
4.《北冥有鱼》作者主要通过、两个故事来说明“逍遥”的真正含义。
第三课时
【课外拓展】
惠子相梁①,庄子往见之。
或谓惠子曰:
“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国②中三日三夜。
庄子往见之,曰:
“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?
夫鹓发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练食③不食,非醴泉④不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之,曰:
‘吓⑤!
’今子欲以子之梁国吓我邪?
”
(选自《庄子·
秋水》)
【注释】①相梁:
在梁国为相。
②国:
国都。
③练食:
干净的竹米。
④醴泉:
甘美的泉水。
⑤吓:
拟声词,发怒时的叫声。
1.解释下列句中加点的词。
(1)庄子往见之见:
(2)或谓惠子曰或:
(3)非练食不食食:
(4)非梧桐不止止:
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。
(2)今子欲以子之梁国吓我邪?
3.用自己的话说说“惠子恐”的原因。
4.庄子所讲的故事含有深意,其中“鹓”“鸱”“腐鼠”分别指什么?
5.点明庄子所讲故事含义的是哪句话?
通过这个故事可以看出庄子怎样的性格?
【课外积累】
庄周梦蝶
【原文】昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻①适志②与,不知周也。
俄然觉③,则蘧蘧然④周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
周与胡蝶,则必有分⑤矣。
此之谓物化⑥。
(《庄子·
齐物论》)
【注释】《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》。
①喻:
通“愉”,愉快。
②适志:
合乎心意,心情愉快。
③觉(jué
):
醒来。
④蘧(qú
渠)蘧然:
惊动的样子。
一说僵直的样子。
⑤分:
区分、区别。
⑥物化:
事物自身的变化。
此处意思为,外部事物都会与自身交合的,即:
万事万物最后都是要合而为一的,指大道时而化为庄周,时而化为蝴蝶。
【赏析】庄周梦蝶,典出《庄子·
齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。
22
《礼记》二则
1.在教师指导下了解《礼记》相关知识,掌握重点文言词语。
2.在反复诵读中,读出韵味,读出文意,能当堂成诵。
3.认识类比说理的方法,知道“大同”社会的基本特征。
1.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。
2.联系《桃花源中》所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比,看有无相似之处。
第一课时
1.循其本,知其人。
《虽有嘉肴》选自《__________》,《礼记》又名《________》,________家经典著作之一,是战国至秦汉间________论著的汇编。
《学记》是《________》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部________的专著。
该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。
嘉肴()()自强()兑命()学学半()
选贤与能()矜、寡、孤、独()女有归()谋闭而不兴()
3.释其义,通其理。
①选贤与能②弗食③不知其旨也
④谋闭而不兴
⑤然后能自强也⑥虽有至道
⑦学学半⑧是故学然后知不足⑨教然后知困
4.逐句译,人人会。
?
按座次每人一句直译,不准确的地方由其他同学补充纠正。
同桌相互检查全文翻译,教师抽查。
5.划节奏,感韵律。
(1)虽有嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
(2)是故/学/然后知不足,教/然后知困。
(3)知不足,然后/能自反也;
知困,然后/能自强也。
1.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?
试结合学习经验,谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是相辅相成、互相促进的。
教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
2.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?
两者之间是什么关系?
相同点:
两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:
前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:
二者是相辅相成、互相促进、共同提高的,说的直接全面,是作者要表达的主要观点。
后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。
二者关系:
前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。
3.“大道”既行,就能“大同”。
那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌?
请划出有关语句。
“天下为公……外户而不闭”
4.《桃花源中》所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比,有无相似之处?
人人平等、家家安居乐业、人尽所能……
5.用课文中有关语句来回答问题:
选举什么样的人治理国家:
提倡什么的人际关系:
怎样对待弱势群体:
具有什么样的物质财富观念:
具有什么样的劳动观念:
板书设计:
大道——选贤任能,讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱(或:
满足生存的需要);
2.人人安居乐业(或:
满足发展的需要);
3.货尽其用,人尽其力(或:
满足精神愉悦的需要)。
——谓之大同
1.《虽有嘉肴》集中论述了
教与
学的关系,说明了
教学相长的道理。
2.本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也,”
进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
(用原文填空)
3.下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是()
例句:
人不知而不愠
A.是故谋闭而不兴B.忽有一庞然大物拔山倒树而来
C.鸣之而不能通其意D.故外户而不闭
4.下列加点词古今意义相同的一项是()
A.不知其旨也B.虽有嘉肴
C.教然后知困D.讲信修睦
5.用“/”给下面的句子划分停顿。
(1)是故学然后知不足。
(2)货恶其弃于地也。
6.下列各句中加点词的意思相同的两项是()()
A.大道之行也B.不足为外人道也
C.策之不以其道D.说不清,道不明
7.下列句中加点的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是()
A.尉果笞广B.恢弘志士之气
C.稍稍宾客其父D.无案牍之劳形
【甲】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海,语②人曰:
“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝③,语人曰:
”是不为也,非不能也。
故王之不王④,非挟太山以超北海之类也;
王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。
【注释】①挟:
(用胳膊)挟着。
②语(yù
告诉。
③折枝:
按摩肢体。
④王(wà
ng):
统一天下。
1.解释下列句中加点的词。
(1)不独亲其亲()
(2)男有分,女有归()
(3)盗窃乱贼而不作()(4)货恶其弃于地也()
2.下列句中加点词的意思不相同的一组是()
A.大道之行也王之不王B.是谓大同是智也
C.为长者折枝通计一舟,为人五D.故人不独亲其亲故王之不王
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)选贤与能,讲信修睦。
___________________________________________
(2)是不为也,非不能也。
____________________________________________
4.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲,不独子其子”这句话意思相同的一句。
_______________________________________________________________
5.
(1)
【甲】文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。
(2)孟子提出“老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。
(用【乙】文的语句回答)
今大道既隐,天下为家。
各亲其亲,各子其子,货力为己。
大人世及以为礼,城郭沟池以为固。
礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。
【译文】如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家。
(人们)都把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,谋财出力都为自己。
诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。
制定礼仪作为准则,用来确定君臣关系,使父子(关系)淳厚,使兄弟(关系)和睦,使夫妻(关系)和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人,为自己建功立业,所以阴谋诡计因此兴起,战争由于这样发生了。
23、马说
1.加强朗读训练,培养文言文的语感,疏通词句,翻译课文,提高文言文阅读能力。
2.理解短文所阐明的深刻道理,领悟作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。
1.体会本文托物寓意的写法,理解伯乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。
2.体味韩愈对人才被压抑、埋没的愤懑之情;
认识封建社会摧残埋没人才的实质;
懂得当今社会重视人才,我们应努力学习,成为国家的栋梁之材的道理。
1.知人论事。
①本文作者________,字________,_____代_________家。
其散文尤为著名,有________________的美誉。
后世称其为___________。
为________________之一。
是唐代_______________的领袖。
②这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时,韩愈初登仕途,很不得志。
他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。
③说,是古代一种议论体裁,在某种程度上与现代杂文相似。
可记事,可发表议论,都是为了说明一个道理。
2.读其文,正其音。
骈(piá
n)死于槽枥(cá
olì
)之间一食(shí
)或尽粟一石
食(sì
)马者不知其能千里而食(sì
)也食(shí
)不饱,力不足,才美不外见(xià
n)
⑴骈死于槽枥之间() ⑵不以千里称也() ⑶一食或尽粟一石( )
⑷食不饱() ⑸且欲与常马等不可得() ⑹策之不以其道()
⑺鸣之而不能通其意() ⑻执策而临之() ⑼只辱于奴隶人之手()
4.逐句译,人人会。
?
2、合作探究,当堂讨论。
(一)朗读课文第一段并思考问题
1.作者认为“世有伯乐,然后有千里马”,你们认为到底是先有千里马,还是先有伯乐呢,为什么?
先有马,再有对马的认识,就一般马而言应该是这样的。
然而对千里马来说,情形便有所不同。
如果不能把他从普通的马群中识别出来,只是一般对待,发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马,识别就成为前提了。
2.没有遇见伯乐,千里马的命运会如何?
只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
(二)朗读课文第二段并思考问题
1.作为千里马与普通马有什么不同?
马之千里者,一食或尽粟一石
2.千里马的才能为何被埋没?
其根本原因是什么?
“食马者不知其能千里而食也”“食不饱,力不足,才美不外见”食马者不知其能千里而食也。
(三)朗读课文第三段并思考问题
1.本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”
2.本段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句,点明了中心,讽刺揭露了昏庸无能,不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
3.本文通过描写千里马的遭遇,表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇,有志难酬的愤慨心情。
伯乐:
识别人才的人。
千里马:
有才能的人。
食马者和策马者:
埋没人才,愚妄浅薄的统治者。
天生我才必有用,只可惜韩愈怀才不遇,英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有,而伯乐不常有”的感慨。
1.那么假如你就是一匹千里马,但暂时不被重用,你会怎么做呢?
韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理,但未免绝对。
我们要主动地去争取,像毛遂一样的自荐,方可把握住自己的命运。
2.那么作为千里马,你们又想对伯乐说些什么呢?
我相信所有的伯乐一定会尊重教育,尊重人才。
让千里马能够物尽其用,人尽其才。
愿伯乐们能够拥有一双慧眼。
.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼。
1.用原文语句回答下列问题。
⑴千里马被埋没的根本原因是:
________________________________________________。
⑵千里马被埋没的直接原因是:
_______________________________________________。
⑶千里马有怎样可悲的遭遇:
________________________,________________________。
⑷文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是:
______________,_______________,______________。
⑸人们常用文中两句话概括自己怀于不遇,这两句话是:
,______________,_______________。
⑹揭示千里马被埋没的原因,表达了才能之士的悲愤的句子:
____________!
__________?
______________。
⑺有一个名人曾说过:
“世上不是缺少美,而是缺少发现。
”由此,我们联想到本文中的一句话是:
_______ _________________,_________________________________。
⑻一个人骤然得志,官职升得很快,用一个与马有关的成语来比喻:
_____________。
⑼在封建社会里,有才能的人被压制、埋没,而一个人一旦得势,则亲朋好友即使平庸也跟着发达,所谓“一人得道,___________________”。
二、阅读研究
1.“千里马常有,而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情?
愤世嫉俗,对统治者不能识别和选拔重用人才的不满,对被压制折人才的同情,以及自己怀才不遇的抑郁心情。
2.“世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
”联系生活实际,谈谈你对这几句话的理解?
有了伯乐,才会有千里马,如果没有伯乐,即使有千里马,也不能被人发现,也就等于没有千里马,说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
3.“安求其能千里也?
”一句用了什么修辞方法?
其作用是什么?
反问;
表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情,增强了语言的气势。
4.读到“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
‘天下无马’时”你有什么感受?
对千里马的遭遇的深切同情,对封建统治者埋没人才,摧残人才表示强烈愤慨。
1.本文借千里马说明了伯乐的重要性,《三国演义》中称得上千里马的是哪两匹马,其最终主人分别是谁?
赤兔马主人是关羽;
的卢马主人是刘备。
2.古往今来,曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过,这些人也由衷地发出了无尽的感慨。
请写出其中的两人及他们发出的感慨。
刘禹锡:
斯是陋室,惟吾德馨。
范仲淹:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
24唐诗二首
1.感受唐诗的韵律美,体会作者的情怀。
2.在诵读的基础上借助相关工具书,学会鉴赏诗歌,领会诗歌所表达的中心。
1.对重点词句的赏析理解,理解对比手法的作用,并把这种理解反馈到诵读之中。
2.体会诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟,培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
第一课时
激情导入:
同学们,在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中,诗歌就像一朵芬芳的花朵,长盛不衰地盛开在文学的百花园中。
而唐诗更是文学园地的一朵奇葩,绚丽多彩,映照古今。
今天,让我们一起走进唐诗的世界,领略中国传统文化之美。
1.知人论事,知识链接。
①杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,官至工部员外郎,故后世又称他为“杜工部”。
他是盛唐时期伟大的现实主义诗人,他一生写诗1500多首,被后世尊称为“诗圣”。
其诗深刻反映了当时时代的现状,后世将他的诗称为“诗史”。
代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。
?
②白居易(772—846),字乐天,号香山居士。
唐代伟大的现实主义诗人,与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,有“诗魔”之称。
有《白氏
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