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首先佰纷要走的是一条:
大教育、大教师、大学养人的路。
与此相对的是:
小教学,小教书匠,小学废人。
我们今天的教育为什么搞不好?
原因就在于小气。
什么叫小气?
小气就是你不搞教育,你忙教学;
你不搞教学,你忙教材;
你不搞教材,你忙教辅;
你不搞教辅,你忙讲题;
题目讲来讲去,宏观、根本,提纲挈领的你不搞,你每天搞偏的,怪的,难的忙。
自己还洋洋得意,觉得自己名师不凡,孰不知却是练功练得走火入魔,邪魔歪道了。
这还只是小气的一个症状,下面我列一个小气的全貌,看看我们的教育沦落到何种地步。
小气之一:
不知道文化,只知道丁点知识;
小气之二:
不认识孩子,只知道丁点题目;
小气之三:
不注重师德,只知道讲题水平;
小气之四:
只要孩子的表现超出教师的理解能力,就评价为:
不听话;
小气之五:
以分数来衡量一个孩子的后天发展;
小气之六:
忙考试忙得顾不上孩子的精神、意志、情感;
小气之七:
索性就不认为孩子是有七情六欲的“人”;
(说俗点,就是不当你是人,当你是机器)
小气之八:
教语文的像操手术刀的,把一篇篇美文“以高考的名义”解剖成一堆堆字、词、句的垃圾,而且像择士一样,要求我们的孩子们在任何时候的解读都保持高度一致,和谁一致?
和所谓的标准答案;
而教英语的呢?
不通文化,不通文学,不通国语,不通真、善、美。
全中国多少英语教师将承载人类美妙情感、历史、精神的语言拿利斧删繁就简成:
单词and语法。
你不得不佩服我们国人的高度简化能力。
教数学的像训练脑筋急转弯的;
教历史的像教记忆的;
教化学的,就像教语文的…
小气之九:
只知道我教“知识”,你学“知识”,忘记了或根本就不知道,"教育、教育"中,教师对学生精神、意志、情感的涵养、抚育之职;
小气之十:
遇到好奇心强的孩子,一个劲问:
为什么。
我们的教师就高傲地答曰:
它本来就如此,记住就OK.连“不知道”都不屑于说;
不是不屑于说,而是他自己就不知道;
小气之十一:
对教师而言,永远都不用什么:
终生学习。
只有重复、重复、再重复。
他们的人生就像驴拉磨一样,走了好久,还在原地打转;
小气之十二:
除了会讲两道题外,什么都不懂,四体不勤,五谷不分,头脑僵化,眼界狭隘,见识单薄,语言乏味,面目可憎,自以为是,画地为牢;
小气之十三:
这样的学习只能废人,不能涵养人的气质、精神、心灵,教出来的都是一堆头脑僵化的小废人;
小气之十四:
因为极端狭隘,文人相轻在教师队伍中像感冒一样流行。
教数学的瞧不起教物理的,教历史的瞧不起教政治的,教地理的又瞧不起教历史的,而教化学的,除了化学和简单运算以外,生物学、数学、物理学等等一概不通,中学理工科内部已经所谓:
隔行如隔山了;
……
诸如此类,不胜枚举。
正是因为这种种小气之举,让我们的教育失落至此,让我们每天喊着为考试服务,考试却就是不灵。
那么什么叫:
大教育、大教师、大学养人。
首先我先谈:
大。
大,是一种胸怀、一种境界、一种气势;
是大气磅礴,是融会贯通,是大视眼、大见识,是高屋建瓴、是直击要害;
是厚积薄发;
是大知识、大关怀;
是不狭隘,不取巧,不投机,不僵化,不停滞,不固步自封;
是大静大动,大舍大得;
我们的大教育,着眼点在人。
着眼点在学科修养。
只有牢牢记住这两个方向,才能在具体的教育教学活动中,拥有高屋建瓴、提纲挈领的眼界和胸襟。
也才能在具体的教育活动中,深入本质,直击要害,拥有源源不绝的教育创新能力。
达到“出乎意料,合乎情理”的出神入化的解决教育问题的回春妙手。
佰纷有个教育理念:
高度的学习可以涵盖低级的学习。
什么叫高度的学习?
指的就是定位高,高品质的学习,可以起到高屋建瓴,一通百通的学习活动。
这样学习出来的孩子眼明心亮,神思清朗,活跃、主动,不粘滞。
而人的教育,人的情感、意志、心灵、思维的涵养蕴化就是提纲挈领的教育要害,天下没有任何的学习是脱离人而存在的,既然如此,我们为什么不把人摆在教育的首位。
有什么样高超的教学技巧,讲题技巧能抵的上一颗锐意进取的求知的灵魂所焕发的力量?
人!
唯有人,才是教育的起点与终点。
记住我们的话,起点与终点。
在佰纷过去的四年中,虽然我们没有如此具体、明确地将“人”提出来,但我们的具体教育教学过程中,处处都是在关注人,育化人。
2006年,佰纷在运城搞的整整一年的陪读班,刚来佰纷的七名学员的情况当时是何等糟糕,在父母和他们老师的心目中基本上已经被放弃。
人均中考分数不到300分,花高价上高中,高一一年下来,各科均分30多分,精神萎靡,神思恍惚。
一位送儿子来陪读公寓的父亲对李老师说:
死马当活马医吧。
就是这样一匹“死马”,两个月后数学考到89分,五个月后考到115分,成为班级数学前五名的学生,低迷的状态一去不返。
我们在他的脸上看到的是像他父亲一样的精明强干和意志坚决。
难道是孩子以前坏,来了佰纷好了?
我们想,不是,原本他就拥有成功者的素质,只不过这样的素质在过去因为没有适当的激励和肯定,一直蛰伏,差点遗失泯灭。
当时进展最慢的张津豪同学,在很多人的印象中,老好人,没主见,对数学尤其迟钝,语文和画画却很好,五个月之内,除了统一听课,还90%听不懂,之外,没有老师对他进行太多的照顾和指导,数学从25分到27分到44分到60分到97分,也成为文科班数学的前几名的学生。
我们给予张津豪更多的是对现状的不甘和对他超越的肯定。
在教育的初期,针对他做事没有主见,原则性不强的性格特征,我们跟孩子讲:
你的眼神和绵羊一样,哪天变成狼一样的眼神,你就成了。
到了后期,孩子快绝望,撑不住的时候,我们又送给了他一句关键性的话:
现在是黎明前的黑暗,只不过我们的黑暗比别人长点。
由于这句话,孩子挺了过去。
最终成长为一个性格更完满,成熟的男孩。
在佰纷,我们还有一句话,叫:
性格不可改变,但是可以完善。
完善性格就是在为我们的将来积德,而性格的完善是需要自省和意志的。
这样的要求不但是对孩子的要求,也是对佰纷的每一位工作人员的要求。
但我们坚决不允许粗暴、简单地去否定每一个与我们不同的性格,因为作为性格,没有好坏,但单一的,不完善的性格却是危险和可怕的,会造就不成熟的人格,给自己的人生带来灾难。
所以我们鼓励孩子们通过学科学习,通过具体的学习活动来锤炼完善自己的性格。
所以,大教育还意味着,不将学科学习和人格完善割裂开来,而是在具体的学科学习中帮助孩子们的心智得到成长。
任何一个将二者割裂开来的教师和教育机构,都无法获得其中任何一项的根本变化。
关于这一点,英国作家早已说过:
我们的人文学科,国文、英文、哲学、历史等等学科是直接和人的心智直接联系的,一篇散文、一部文学名著、一段历史事件,如果我们单纯地将其当作是冷冰冰的知识来记诵、学习,那就是对人类最美好情感和智慧的亵渎。
我们的孩子们拥有充分的心灵能够欣赏美、品味美,也有更大的好奇和动力探求人生的奥妙,而我们给予的太少,甚而还要压抑,无视,知识变成了沙漠,心灵也就逃离了学习。
在这我给大家讲一件事。
2007年,我们接到一个高二的学生,当时是很糟糕的,数学大约考十几二十分,因为他从来不学习,就是不动,一点都不动的。
我们李波老师就让孩子抄书,整整抄了一个月,不用他听课,很奇怪,孩子居然很配合。
有一次上课,李波觉得差不多了,可以不用抄了,说,今天你就听听课吧。
当时是冬日下午的课,我们的教室在王府大厦14层,讲到下午大概五点的样子,黑板用完了,没地写了。
李波老师信手就在大玻璃窗上开始书写。
就是那一刻,这个孩子彻底被李波老师征服了。
据孩子后来和他妈妈很兴奋的描述道:
当时落日的余晖透过窗户照进来,火红火红的披在李老师的身上,李老师漫不经心地在玻璃上书写着数学符号,我从来不知道还有这样的老师,还可以在玻璃上写字,太帅了。
一个在所有人眼里的差生,却有如此丰富的精神世界,他能够欣赏得了李波老师身上的儒雅、淡定和从容,更因为李波老师的真性情而狂喜。
这样的学生不愿意学习,问题绝不出在孩子身上。
以前我在运城还见过一个男孩,初二,不学无术,各科也都十几分,语文还好点。
有次我借他的电子词典,发现里面满是《聊斋志异》《简爱》等等文学名著,他告我,上课老无聊了,就看这些。
读的书居然又有品味,又够数量。
在他那个毫不在乎的外表下,是一颗温柔多情的心灵。
教育是为了人的幸福和尊严。
起于人,落脚于人,教育的使命方能圆满。
忘了这一点,无视这一点,教育就会成为屠戮孩子美好灵魂的刽子手。
大教育在学科方面。
我们一讲究学科融合,打破学科与学科之间的障碍和隔膜;
二讲究学科哲学。
能够站在哲学的高度来看待学科。
我们首先要意识到,我们进行的是学科的学习,而不是解题技巧的学习。
放弃对学科本质的探索,去追逐所谓的解题技巧是舍本逐末的廉价行为,既不能增长孩子们的智慧,又压抑了孩子们的求学热情。
另外,学科学习的过程本身就是对一个人心智的砥砺过程。
佰纷一直在讲:
静能生慧、静能正道、静能开悟。
澄明清静的静定功夫就是在学习的过程中练就的。
所以,往后退,往后退,退到退无可退之处,你就发现了教育的本质和学科教学的本质,把那些孩子们自己能干的,自己能想的,都交给他们自己吧,在学科学习上我们要让开一大步,站在山顶上,和孩子们招招手,摇旗呐喊,而不是在山脚下,生拉硬拽。
大教育,大教师不怕自己没用,小教书匠却总有着自卑和自负的矛盾参杂。
他们一忽儿怕不讲两道题,孩子们轻视他;
一忽儿又自负孩子们什么都不懂,似乎自己是知识的地主。
他们对孩子的认识是静止的,停滞的,不会用运动、变化、发展的眼光看待问题,由于自身思维僵化,所以人就变得极端自以为是,像粗暴的保姆一样对以知识的名义对孩子进行凌辱。
拥有大教育理念的教育机构和教师队伍,必定是谦虚、谨慎,不断学习求知的。
须知,教师每一点对自身的提高,都是孩子们的福祉。
最后,大学养人。
真正的学问绝对不是损耗人、透支人,而是对人的涵养、滋补。
古语有云:
腹有诗书气自华。
大教育、大教师,大学养人,必然如此!
2010年,时代佰纷开始的大教育、大教师、大学养人,我们将如何去做呢?
我想有几条,是我们必做的:
1、创建一个学习、研究性教育氛围,在不断的学习中开阔我们的眼界和胸怀;
2、打造一支双语甚至多语教师队伍,尤其强调外语教师的国语修养;
3、师德为大;
4、提高整个教师队伍的人文修养和哲学水平;
5、为每位教师做一个五年规划和十年规划;
6、要求教师在教育一生中掌握更多的学科知识,而不是单纯扎在一科中,鼓励一专多能。
高标准的道德、修养、境界
惟其无私,方能成其私
老子《道德经》
大教育、大教师,何为最?
德为最!
小到个人,大到机构,国家,失德就失本。
尤其我们是民营,没有背景、资源、便利等等,如果再失去德性,我们就断了我们生存、发展的命脉。
所以我们每一个人都要像爱护自己的身体一样爱护佰纷的德性,爱护自己的德性。
人过留名,燕过留声。
不要以为,我们今天胡作非为,明天重开张,再敲锣,照旧可以。
这个世界很大,但对于单个的人和机构来讲,又太小,在道德问题上姑息养奸、心存侥幸,终将吃大亏。
所以,有德之人,更有智慧。
佰纷的德,佰纷人的德,往小了说,就是恪守我们的职业道德;
往大了说,就是坚守我们佰纷的操守。
我们做教师的,不要怕我们的能力不足,专业不好,而要时刻检点我们德性上的污点。
也许有人会不以为然,觉得胜者为王,还是不择手段成功就好。
我告诉你,你有这样的想法,你就不会成功,即使成功,你的成功也必将是短暂的。
佰纷以前讲过:
暂时的成功容易,但善始善终太难。
暂时成功靠能力,善始善终靠德性。
无德之人,无德之单位、国家必将在众多力量的联合之下覆亡。
所以老子讲:
强梁者不得好死。
佰纷这么多年,一批年轻人,不靠关系、不靠资源、没有雄厚的财力,不做虚假宣传,不欺骗,老老实实教书,老老实实收学生,家长要退费,我们立即就退,一步步走到今天,靠的是什么?
就是靠德。
佰纷四年,有多少家长学生离开又回来,因为我们诚信。
2007年我们有一位学员,上了几次课以后就选择退费,
我们立即办理。
家长很震惊,因为他以前在别的地方报班,退费从没有如此迅速,总要打好多口水官司,被变相扣掉好多费用之后剩下寥寥无几的几张。
所以2008年,当她得知我们在金港开了新校区之后就立即又把孩子送来。
2007年后半年,我们接了五中一个孩子,要参加小语种提前考试,1月份就考,想在1个月之内将数学全部复习完。
孩子程度很好,完全可以独立作业,只需做很少的指点。
没有必要收取学费,所以我们做了免费指导。
孩子最终数学考到135分,一家三口来感谢老师,但我们只客观地讲是孩子自己的努力。
这个家庭在随后的两年中,为佰纷介绍的学员不下十个,所有来的家长都对佰纷的德性交口称赞。
这样的例子不胜枚举。
所以,不要以为我们的家长要的很多,其实他们要的很少,是我们给的太少,计较太多。
农村有句话,评论某人时,说:
某某,眼太小。
这句话很形象的,眼小,看的少,就太贪,不够达观,计较很多,没有人缘。
佰纷眼小,就没有人气;
教师眼小,就没有人缘。
眼大点,不要和家长扣掐那几个蝇头小利,何况那些钱本来就是人家的,家长在我们这里就会多点安全感,这个社会安全感是很重要的。
蒙牛集团的牛根生有句名言:
小胜靠智,大胜靠德。
大德大胜,小德小胜,无德不胜。
这些话里蕴含着极其深刻的人生哲理,需要我们终生感悟并践行。
什么叫大胜?
比如我们做教育的,今年你靠策划得当,准备充分,招生很好,这叫小胜;
今年之后,学生还认得你佰纷,对你还交口称赞,路过佰纷,还会进来和你唠唠嗑,这叫胜的有点意思,如果10年之后,20年之后,这个学生也生儿育女了,孩子也初中、高中了,也面临孩子的教育问题了,他还能想到你,这才叫大胜。
有的同志可能不以为然,说十年、二十年后的事,谁知道,想那么远没用,到时候还不定哪跟哪呢。
这样的想法就太浅薄。
其实人生所有的问题都源于只考虑今天,不考虑明天。
而且是正确的考虑明天。
我们来算一笔账,佰纷的年龄到今天也不到四周岁,佰纷所有员工的平均年龄不到24岁,10年以后,你多大?
34岁;
20年以后,44岁;
甚至30年以后,你也不过54岁,这个时代,54岁也还算中年人。
你24岁的时候,要生存,要吃饭,你34,44的时候你一个人还要担负其他人的生存、吃饭。
佰纷有句话叫:
短暂辉煌容易,善始善终难。
善始善终就是大胜。
这个善始善终的观念必须牢牢扎根,唯有这样在我们一切的工作中才能不取巧,不投机,扎扎实实,稳步前进,才能保障佰纷,保障我们的个人素质历久弥新。
商场如战场,但又有所不同。
战场上消灭敌人的有生力量,甚至我们采取屠城灭族的方式就可以永远将对手解决掉,但商场上,你不可以把一个人、一个机构的自然生命完全灭掉,对手只要有自然生命存在,就时刻有机会东山再起。
商业战争有起点,没有终点。
所以佰纷又讲:
用战战兢兢、如履薄冰的态度做事业,
我们第一要坚守的大德就是:
为客户创造真正的价值。
为客户创造真正的价值,只有这一条,也唯有这一条才是我们的大德所在,也是大胜所在。
人生的24—30岁之间,机构的5-8年之内,我们在干什么,在打基础,不单纯打我们的专业基础,也在打造我们的人脉基础。
这两条是互为倚靠的,这个人脉基础离不开专业素养。
这个人脉基础大家要正确地解读。
太多人在这个问题上有误解。
所谓人脉不是指你通过套近乎,搞来的低级人情往来。
我们有见过被行贿被收买的客户吗?
政府官员可以被行贿收买,因为用来交换的利益不是他的,是国家的,作为国家利益的监护人,他可以为了个人利益而出卖。
而客户,这个利益就是他的第一利益,就是他自己就是自己利益的监护人,所以客户不可以被收买贿赂,如果可以,那只有你真正去为他创造价值。
明白这一点的人,就是有大德,也是有大智。
没有永远的交情,只有永远的价值。
这是一条真正的客户规则。
客户就像游牧动物,游牧动物逐水草而居,客户驱价值而走。
为客户创造价值就是在真正帮到客户,这就是大德。
这样的大德会改造你的行为做事,你的行为做事会决定你的发展有没有可持续性,有没有影响力。
不要以为客户不懂教育,所以没有鉴别力。
我们的市场、客户是有鉴别力的,只要你是好东西,这个市场就不会抛弃你。
就好像你不懂布料、制衣,但把两件不同质地的衣服给你拿来,你还是一眼可以分出它们的档次来。
所以不懂并不代表没有鉴别力。
用一句俗语就叫:
没吃过猪肉,还没有见过猪跑?
所以哪天,客户追着佰纷跑,追着佰纷人跑,证明你的工作做到位了。
你的人马越来越少,你绝对有问题。
孔子有三千门徒,也收学费,一块腊肉,也是私营教育,和我们的性质完全一样,但那个年代是没有传媒硬广告的,唯一的广告就是口口相传,孔子可以传到3000人,影响当世,泽及后人,被誉为万世之师。
有大德,所以大胜。
为客户创造真正的价值,这就是我们首要坚守的第一大德,也必将奠定我们的大胜基石。
我们要坚守的第二德性就是:
自律。
我们80后,总在讲个性,讲自由,讲自我。
但我们却不明白个性究竟是什么。
其实大家经常误认为那些脾气大、性格直率(也许是貌似)、出言不逊的人很有性格。
其实每一个人都有性格,所以也都有个性。
真正的个性是有底线的,底线就是不伤害别人,不妨害别人的自由、选择。
我经常见我们一些年轻教师在教室里肆意发泄自己的情绪,自己认为很酷,很拽,觉得老子天下第一,什么话都敢讲,你看,别人不敢,我就敢。
其实他不知道,这不是个性,是不自律。
对自己的情绪、言谈不加控制,我们的孩子们是很被动地承受你的情绪垃圾。
高中生有一些是懂了,不会任人摆布,你对他发无名火,他会甩袖子走人,但很多再小的孩子、内心比较压抑的孩子,就会把你的坏脾气照单全收。
很可怕啊。
所以我们讲德性是什么,往低了说就是职业道德,职业操守。
随便乱讲话,随便乱发火,就是没有职业道德。
我们古人讲:
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言。
管住我们的嘴,不乱讲话,尤其不讲是非,这就是职业道德。
以前我们见过男教师调笑女学生,说:
呀,我身边有两位美女啊。
我们也见有教师将佰纷内部的小是小非讲给学生听。
我们也见过教师和学生计较长短,斗气争狠。
这就是没有职业道德,遇上明事理的学生,会鄙视你不自重,不自爱;
遇上不明事理的学生,你就会毒害他。
所以自律,律什么,律思想、律情绪、律言谈举止。
你大脑中有是非之心,计较之心,愤恨怨悭,你外表再装,狐狸尾巴也总有露出来的那一刻。
教育这个行业它同别的行业是不同的。
你做纺织女工,你可以一边织布,一边讲是非,不会影响工作,只要动作规范,织出来的布不会带有怨气。
但教育不同,教育的工作在心中。
一念之差,差之千里。
你看见你上了45分钟课,别人也上了45分钟课,你业务水平似乎和对方的也不相上下,可完了之后创造的价值就是不同,影响力就是不同。
有的人会感觉很冤,甚至愤愤不平,其实不用不平,都是德性在起作用。
有德性的教师,自然就有个人魅力,学生自然会很敬重他,追随他。
再有,严于律己、宽以待人。
我们很多人是反着来的,宽以待己,严于律人。
为什么我们在课堂上会失控发火,下了课我们会不愉快,学生没退费呢,可我们巴不得对方赶紧走人。
出了问题,我们不反躬自省,却将所有的责任堂而皇之地一推了之,还要真刀实枪地生闷气。
所有的一切都源于我们思考问题的方式太狭隘。
中国有句俗语:
要想知道,打转颠倒。
倒过来看看,学生一上我们的课就犯瞌睡;
学生一听我们说话就皱眉头;
我们指东,他偏往西;
问题也许绝大部分是出在我们身上。
我不敢说出现问题,学生100%没有问题,但99%的问题根源也许正在我们自身。
每个人都有一个口臭区,只不过自己闻不到而已,学生就是我们的传感器,很敏感的传感器,纤毫不差。
我们2010年配了一本书叫:
《中国人的修养》。
我们建议将这本书作为佰纷教师道德修养的教材,深刻参悟,践行。
永远记住:
鲜活的、有生命力的、丰沛的教育思想源泉
思想即理性认识,是相对于感性认识而存在的,是对感性进行加工的结果。
从这个角度出发来看我们的教育观念,究竟是无知无识的本能反应呢,还是经过不断推敲、研究、拷问之后的自觉呢。
实践证明是前者居多。
事实上,我们从来没拿正眼看过教育,在我们眼里,受过本科教育,懂ABC,123,XYZ的都能搞教育。
如果我们讲的教育不是大教育,而是范畴狭窄的小教育,懂123、ABC确实够了。
但如果我们倡导大教育、大教师,就必谈教育思想。
思想来源于什么?
首先来源于质疑与拷问。
对一些观念不加质疑,拷问,直接接受……
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