中考语文提高题专题复习文言文练习题及答案Word格式.docx
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(2)得病死去了,(弟弟)把他的灵柩送回了应山。
4.写了连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情。
从中看出连处士是一个孝以侍亲、乐善好施、宽以待人。
【解析】
1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文,根据语境做出判断。
“恨”,遗憾;
“遗”,赠送。
2.A项的“于”解释为:
在/向;
B项的“而”解释为:
表转折关系;
C项的“以”解释为:
因为/按照;
D项的“为”解释为:
给/被。
故选B。
3.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。
运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。
重点字词:
“躬”亲身;
“言”,说;
“卒”,去世;
“归”,送回。
4.要求学生在理解文本的基础上概括分析即可。
结合“处士父以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进”概括得出:
照顾父亲而不仕,从中看出连处士是一个孝以侍亲的人;
结合“岁饥,出谷万斛以粜,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。
”概括得出:
资助乡亲度灾年,从中看出连处士是一个乐善好施的人;
结合“人有贫而窃其牛者,官捕之甚急,以牛自归。
‘烦尔送牛。
’厚遗以遣之。
”概括得出:
原谅窃牛者。
从中看出连处士是一个宽以待人的人。
【点睛】
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,应该在直译的基础上意译。
首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);
然后,将句子的大致意思写出来(意译)。
二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。
参考译文:
连处士是应山人,以平民的身份老死在家里,但是应山的人到现在仍然思念他。
那些老年人教导他们的子弟,如何孝敬老人、亲近朋友,恭敬、严谨,守礼、谦让并且温和、仁爱,一定拿连处士作为榜样。
说:
“做人像连公那样,就足够了!
”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人,都说:
“自从连公去世以后,我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了,让我们太遗憾了!
”唉!
连处士住在应山,没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓,却能让人这样想念他,大概就是所说的亲身去做,即使不说也能取信于人吧。
他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令,后来又担任磁州、郢州的推官,自从连光裕归葬应山后,他们就把家安在了应山。
处士的父亲因为有病卧床在家,连处士在他父亲身边侍候十多年,因而不再在仕途上进取。
父亲去世后,家里本来有很多钱财,都散发出去来周济乡邻,拿学问来教导他的两个儿子,说:
“这两个孩子才是我的财产啊!
”年成不好,拿出一万斛谷去卖,因而市面上谷的价钱最终没有上涨,连邻近县的百姓都依赖他。
有一个盗贼偷了他的牛,官府搜捕得很紧急。
盗贼走投无路,只好自己把牛给送了回来。
处士为此很惭愧并道歉说:
“麻烦你送牛了。
”赠送他很丰厚的礼物送走了他。
处士有个弟弟住在云梦县,(连处士)前去看望弟弟,(结果)得病死去了,(弟弟)把他的灵柩送回了应山。
应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩,很多人争着抬着棺材回来。
经过县里的集市,集市上的人都哭了,并且罢市三天,说:
“应该为连公举办丧事。
2.阅读下面的文言文,回答后面小题
[甲]余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每佩借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,硯冰坚,手指不可届伸,弗之忽。
录毕,走送之,不敢稍逾的。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益幕圣贤之道,又惠无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,拨疑质理,俯身领耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故佘虽愚,卒获有所闻。
(选自宋濂《送东阳马生序》)
[乙]铨九龄,母授以《札记》《周易》《毛诗》,皆成诵。
暇更录唐宋人诗,教之为吟哦声。
母与铨皆弱而多病,铨每病,母即抱銓行一室中,木尝寝;
少痊,辄指壁间诗歌,教儿低吟之以为戏。
先府君@苟有过,母必正色婉言规。
或怒不听,则屏息,侠怒少解,复力争之,听而后止。
先府君在客邸,督铨学甚急,稍息,即怒而数日不及一言;
吾母垂涕扑之,令跪读至熟乃巳,未尝倦也。
铨故不能荒于嬉,而母教由是益以严。
(选自蒋世铨《忠雅堂集》
[注]①先府君:
指作者已去世的父亲。
1.下列加点词语的解释,正确的一项是()
A.无从致书以观(致使)
B.录毕,走送之,不敢稍逾约(奔走)
C.先府君苟有过,母必正色婉言规(规避)
D.或怒不听,则屏息,俟怒少解(稍微)
2.下列句中加点词语的意思与例句相同的一项是()
例句:
教儿低吟之以为戏
A.手指不可屈伸,弗之怠
B.从乡之先达执经叩问
C.莲之爱,同予者何人
D.尝与人佣耕,辍耕之垄上
3.下列关于[甲][乙]两文的叙述,不正确的一项是()
A.甲文中“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉”,运用细节描写,写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。
B.甲文中作者通过自己求学的亲身经历,勉励马生勤奋求学、谦虚求教。
文章情感真挚,循循善诱。
C.乙文通过作者的自述,再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景:
在温馨回忆的同时,也包含有对父母过于苛责的不满情绪。
D.两篇选文都阐明“学业有成,必须勤奋”这一道理,但表述的侧重点有所不同,甲文侧重于学习要注重积极求索的内在动力,乙文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。
4.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
(2)铨故不能荒于嬉,而母教由是益以严。
1.D
2.A
3.C
4.
(1)学生挤满了他的房间,(他)从来没有把言辞放委婉些,把脸色放温和些。
(2)我因而不会在嬉戏中荒废学业,母亲对我的教育也因为这件事而更加严格。
1.试题分析:
考查文言实词。
A“致”:
得到。
B“走”:
跑。
C“规”:
规劝。
点睛:
推断实词意思有下列方法:
1、联想推断法。
文言文阅读所考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点,因此,我们要善于根据课内学过的知识举一反三,联想有关成语中词语的含义来推断。
2、结构推断法。
文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多,在这些句子中,位置对称的词语往往词性相同,词义相近或相反相对,词组短语也是如此。
3、语法推断法。
要根据词在句中的语法地位来推断词义。
4、音形推断法。
汉字中有很大一部分是形声字、会意字。
从形旁可推知字义。
5、邻词推断法。
运用同义复词偏义复词知识,借助邻近词语含义推断,做到字不离词,词不离句,句不离篇。
2.试题分析:
A句中加点词语的意思与例句相同。
都是代词,“弗之怠”为宾语前置句。
B结构助词“的”。
C助词,无实意。
D动词“到、往”。
3.试题分析:
C项关于[甲][乙]两文的叙述不正确。
“也包含有对父母过于苛责的不满情绪”错。
没有这方面的意思。
只是描述父母对“我”的教育的严格。
4.试题分析:
本题考查学生对文言句子的翻译能力。
直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意“填”“辞色”“嬉”“由是”“益”等字词的翻译。
“铨故不能荒于嬉”介宾短语后置句的翻译。
(一)译文:
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。
天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。
抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;
有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;
等到他高兴时,就又向他请教。
所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。
(二)译文:
我九岁时,母亲教我学《礼记》《周易》《毛诗》,都能够背诵。
她有空又抄下唐宋诗人的诗,教我朗诵古诗。
母亲和我两人都身体弱、多病。
每当我牛病,母亲就抱了我在室内来回走动,自己不睡觉:
我的病稍稍好一点,她就指着贴在墙上的诗歌,教我低声念诵作为游戏。
父亲如果做错了事情,母亲一定严肃地用委婉的话规劝他。
有时父亲发怒不听她的,她就屏住气不说了,等父亲怒气稍微缓解,又反复劝说,直到听了她的话才停止。
父亲在外地的寓所,督促我读书时牌气急躁,我稍有点懈怠,他就发怒,把我丢在一旁,几天都不和我说一-句话;
母亲就流着眼泪打我,叫我跪在地上,把书读熟才罢休,从来不觉得自己疲累。
我因而不会在嬉戏中荒废学业,母亲对我的教育也因此而更加严格。
3.文言文阅读
洗心亭记
(唐)刘禹锡
天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章①。
蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。
始予以不到为恨,今方弭②所恨而充所望焉。
既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭。
彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引人目去,求瞬不得。
征其经始,曰僧义然。
啸侣为工,即山求材。
槃③高孕虚,万景坌④来。
词人处之,思出常格;
禅子处之,遇境而寂;
忧人处之,百虑冰息。
鸟思猿情,绕梁历榱
⑤。
月来松闲,雕缕轩墀⑥。
石列笋虡⑦,藤蟠蛟螭。
修竹万竿,夏含凉飔。
斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰:
“既志之,盍名之以行乎远夫!
”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名洗心。
长庆四年九月二十三日,刘某记。
(选自《刘禹锡集》)
(注释)①吉祥尤章章:
吉祥寺尤为著名。
②弭:
消除。
③槃(pan):
回旋,弯曲。
④坌(ben):
并,一起。
⑤榱(cui):
椽子。
⑥墀(chi):
台阶。
⑦虡(ju):
柱子。
⑧然上人:
指义然。
上人,对僧的尊称。
1.下列各组句子中,加点词语释义相同的一组是()
A.今方弭所恨而充所望焉/未尝不叹息痛恨于桓、灵也
B.修竹万竿/选贤与能,讲信修睦
C.既志之/吾十有五而志于学
D.故名洗心/而两狼之并驱如故
2.用“/”给文中画线句子断句。
(限断三处)
3.
是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书,“月色入户”是为
。
请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。
4.有同学认为,吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反”一语,本文中又有“忧人处之,百虑冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。
请你比较“息心”“洗心”的内涵,说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
1.A
2.蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。
3.示例:
“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”,古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。
作者用拟人手法,以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲,“松闲”实则作者自己内心的观照。
4.示例:
“忧人”“莺飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人,或极力追求名利、处心积虑之人,“息心”指平息他们的世俗名利之心;
“始适乎目而方寸为清”,四周之景令人心思变得恬淡、纯净,“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃,重获心灵的自由和活力。
相比较而言,“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。
考查对文言词语一词多义的理解。
A.今方弭所恨而充所望焉/未尝不叹息痛恨于桓、灵也(遗憾/遗憾);
B.修竹万竿/选贤与能,讲信修睦(长,高/培养);
C.既志之/吾十有五而志于学(记述,写/立志);
D.故名洗心/而两狼之并驱如故(所以/原来)。
故答案为A。
考查文言文语句的句读。
解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;
同时利用虚词来辅助句读。
句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。
语句“蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣”的意思是:
(吉祥寺)傲立名山,俯瞰长江,荆州吴地的风光山水,交织在一起如灿烂锦绣。
故正确的句读是:
蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。
考查对文章内容和文本意境的理解。
语句“月来松闲,雕缕轩墀”的意思是:
明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。
营造出了一种清朗的意境。
并赋予“松”以人的情态,运用拟人的修辞手法,借月和松,表现了环境的清朗,景致的闲适。
这也正是作者闲适心境的写照。
据此理解分析作答。
考查学生理解和分析能力。
吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反”中写“鸢飞戾天者”和“经纶世务者”的目的,是通过写热衷于功名利禄的人和忙于政务的人的感受,从侧面突出了山的雄奇与优美,含蓄地表明了自己的人生志趣——对山水之美的赞叹,也流露出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。
本文中又有“忧人处之,百虑冰息”之句,是说患得患失的人,置身此地,一切烦恼也会消失。
“息心”指平息他们的世俗名利之心。
但是从文章内容来看,“余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清”重点在于写四周之景令人变得更加恬淡、纯净,所以用“洗心”更符合刘禹锡积极向上、乐观开朗的性格。
他并没有像吴均等人有隐居的思想。
这也可以从他的《陋室铭》中看出。
所以用“洗心亭”比用“息心亭”更好。
据此理解作答。
理解文言词语在文中含义的答题思路是:
先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。
一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。
一个词,它的语音不同,这个词所表示的词义也必然会有所不同。
再利用上下文语境辨析。
词义不是单一的,它具有多义性,但当这个词语放到具体的语句中时,它的意义大都会单一化。
因此,在具体的语句中,一个词的确切意义可以辨析出来。
最后,比较互证法。
通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比,较其异,证其同,达到探求和判定词义的目的。
天下著名的寺庙有数十等,而吉祥寺名气最大。
吉祥寺傲立名山,俯瞰长江,西为荆州山水,东南是吴地风光,山水交织,灿烂如锦绣。
起初我以没到过这里为遗憾,今天来了才弥补了遗憾,满足了愿望。
既而在山上四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭,红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。
登亭四望,远近大小景物纷纷呈现在眼前,优美的风光目不暇接。
询问修建此亭的经过和始末,有的人说:
有僧义然,发动僧侣一起动手,因势象形,就地取材,建亭于此。
该亭盘曲高耸,气象万千,山中景象,尽收眼底。
词人置身此地,意境常新;
僧侣置身此地,随遇而安;
忧郁的人置身此地,一切烦恼永远消失。
飞鸟思归,猿猴依恋,在亭子的梁椽之间,鸟飞猿攀随处可见。
巨石上悬挂着钟磐的木架,蛟龙像藤一样蟠据在高大的乔木上。
有修竹万竿,夏季依然舒爽清凉。
这就是这个亭子的真实记录。
然而,山上的人手持如意向我作揖行礼说:
“既然写了篇文章记录它,何不再给它命个名字,让它传播更远呢!
”我凭借这个亭子环视了一下四周,认为没有不适宜的地方。
不仅赏心悦目又能让人心里清净,所以命名为“洗心”。
唐穆宗长庆四年(公元824年)九月二十三日。
刘禹锡记。
4.阅读下面的文言语段,完成下面小题。
晋侯之弟扬干乱行曲梁,魏绛①戮其仆②。
晋侯怒,谓羊舌赤③曰:
“合诸侯,以为荣也。
扬干为戮,何辱如之?
必杀魏绛,无失也!
”对曰:
“绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑。
其将来辞,何辱命焉?
”言终,魏绛至,授仆人书,将伏剑。
士鲂、张老止之。
公④读其书曰:
“臣闻师众以顺为武,军事有死无犯为敬。
君合诸侯,臣敢不敬?
君师不武,执事不敬,罪莫大焉。
臣惧其死,以及扬干,无所逃罪。
不能致训,至于用钺。
臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇。
”公跣而出,曰:
“寡人之言,亲爱也。
吾子之讨,军礼也。
寡人有弟,弗能教训,寡人之过也。
子无重寡人之过,敢以为请。
晋侯以魏绛为能以刑佐民矣,与之礼食⑤,使佐新军。
(选自中华书局《左传》,有删节)
(注释)①魏绛:
晋国中军司马,主管军法。
②仆:
指驾车的人。
③羊舌赤:
与后文的士鲂、张老同为晋国大臣。
④公:
指晋侯。
⑤礼食:
国君在太庙宴请臣子。
1.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是
A.无失也失:
耽误
B.其将来辞辞:
陈说
C.吾子之讨讨:
处罚
D.子无重寡人之过重:
看重
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
臣之罪重敢有不从以怒君心请归见于司寇
A.臣之罪重/敢有不从以怒/君心请归死于司寇
B.臣之罪重敢有不/从以怒君心/请归死于司寇
C.臣之罪重/敢有不从以怒君心/请归死于司寇
D.臣之罪重敢有不/从以怒君心请归/死于司寇
3.下列对文本内容的理解,不正确的一项是
A.晋侯在曲梁举行盟会,大会诸侯,扬干扰乱了军队行列,魏绛杀了他的车夫。
B.魏绛不惧晋侯问罪,主动来见晋侯,却遭将士伏击,幸得士鲂、张老二人解救。
C.魏绛认为军中将士要服从命令,宁死也不应触犯军纪,所以一定要从严治军。
D.晋侯了解了魏绛的心意后,承认了自己的过失,不但没有杀魏绛,还重用他。
4.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑。
2.C
3.B
4.魏绎没有二心,侍奉君主不躲避危难,有了罪责不逃避惩罚。
理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;
平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。
比如本题中的“尝”是“曾经”;
“方”是古今异义词,“才”的意思。
语句“子无重寡人之过”中的“重”是“重新,再次”的意思,不是“看重”。
故答案为
D。
语句“臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇”的意思是:
我的罪很重,哪里敢不服从刑罚而使君王发怒?
就让司寇判我死罪吧。
据此,正确的句读是:
臣之罪重/敢有不从以怒君心/请归死于司寇。
故答案为C。
考查对文章内容的理解与分析。
在理解文意的基础上,依据选项内容与原文内容进行比对作答。
依据“言终,魏绛至,授仆人书,将伏剑”的意思是:
魏绛就到了,交给奏事官一封信,就要用剑自杀。
故B项中的“却遭将士伏击”的理解是错误。
据此,答案为B。
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。
同时,还要注意查看有无特殊句式。
在此题中,要注意“贰志(二心)、事(侍奉)、辟(通‘避’,躲避)、刑(刑罚)”的意思,必须翻译出来。
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
晋侯的弟弟扬干在曲梁扰乱军队行列,魏绛杀了他的车夫。
晋侯发怒,对羊舌赤说:
“我认为召集诸侯会盟是荣耀的事。
现在扬干被羞辱,我们何时受过这等羞辱?
我一定要杀掉魏绛,不要耽误了!
”羊舌赤回答说:
“魏绛没有二心,侍奉君主从不躲避危难,有了罪责也不逃避惩罚。
他会来陈说情况的,何必劳驾您下命令呢?
”话刚说完,魏绛就到了,交给奏事官一封信,就要用剑自杀。
士鲂、张老劝阻了他。
晋侯读他的信,信上说:
“我听说军队以服从命令为武,军人做事以宁死不触犯军纪为敬。
您召集诸侯会盟,我怎么敢不恭敬?
君主的军队不服从军令,办事的人不严格执法,没有比这更大的罪过了。
我害怕自己因不严格执行军法而犯死罪,所以惩治了扬干,这罪过无可逃避。
事先我没能进行教导,以至于要动用大刑。
”晋侯光着脚跑出来,说道:
“我之前说的话,是因为宠爱自己的兄弟。
你处罚扬干的车夫,是执行军法。
我有弟弟,却没有教导好,这是我的过错。
请你不要让我再次犯错,拜托你了!
晋侯认为魏绛能够用刑罚来治理百姓,就在太庙宴请魏绛,并让他担任新军副帅。
5.阅读下文,完成下列小题。
人生因阅读而气象万千
①每至世界读书日,这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起:
1940年10月22日,英国遭受空袭,位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去,又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍,战火的残酷与读书所展现的不屈意志,两相对比,不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动。
②或许,也会有人不解:
战火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?
“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎,但有书香滋润的灵魂不会.”不久前,在一家书店里看到的一则读者留言,或许可以作为解答,对于那3名男子而言,阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”,而是勇敢面对现实,让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。
③阅读何以有这样的伟力?
一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种收获,一种是通过读书,知道自己原来不知道的东西;
另一种是通过读书触发反思,知道自己本来就有的东西,并激活它,前者是知识,后者是智慧。
越是走在人生的“三岔口”,越是面临国难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来,一个人的努力往往会让自己有更多的选择,知识让我们理解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道,自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的意志。
④人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户。
曾国藩一生饱览群书,文章笔力雄厚,就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。
然而,即使有如此深厚的功底,他依然认为自己有“三耻”,居第一位
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