中考课标16篇古文复习学案Word格式文档下载.docx
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⑷可以为师矣
⑸学而不思则罔;
思而不学则殆
⑹诲女知之乎
⑺是知也
⑻孔文子何以谓之‘文’也
⑼不耻下问
⑽是以谓之‘文’也
⑾默而识之,学而不厌
⑿必有我师焉
⒀不愤不启
⒁不悱不发
⒂举一隅不以三隅反
⑴学而时习之,不亦说乎?
⑵有朋自远方来,不亦乐乎?
⑶人不知而不愠,不亦君子乎?
⑷温故而知新,可以为师矣。
⑸学而不思则罔;
思而不学则殆。
⑹敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
⑺默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
⑻三人行,必有我师焉;
⑼择其善者而从之,其不善者而改之。
⑽不愤不咎,不悱不发。
⑾举一隅不以三隅反,则不复也
⑿曾子曰:
“吾日()三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信()乎?
传()不习乎?
”
⒀子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
⒁曾子曰:
“士不可以不弘毅(),任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
⒂子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其()恕乎!
己所不欲,勿施于人。
⒃子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐()之者。
”
⒄吾尝()终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
⒅子在川()上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
⒆子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋()也。
⒇子曰:
“无欲()速,无见小利。
欲速则不达;
见小利,则大事不成。
《爱莲说》
1.周敦颐,北宋著名,是学术界公认的理学派开山鼻祖。
他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
著有等。
“元公”是周敦颐的。
⑴可爱者甚蕃()⑵出淤()泥而不染
⑶濯()清涟()而不妖⑷可远观而不可亵()玩焉
⑴可爱者甚蕃
⑵出淤泥而不染
⑶濯清涟而不妖
⑷亭亭净植
⑸可远观而不可亵玩焉。
⑹宜乎众矣。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
⑵中通外直,不蔓不枝
⑶香远益清,亭亭净植
⑷可远观而不可亵玩焉。
⑸菊之爱,陶后鲜有闻
⑹莲之爱,同予者何人
⑺牡丹之爱,宜乎众矣。
《小石潭记》
1.柳宗元,字,(朝代)著名的,世称
。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称。
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的,是他被贬谪到永州以后写的。
⑴隔篁()竹⑵水尤清洌()
⑶为坻(),为屿(),为嵁()
⑷佁()然不动⑸俶()尔远逝⑹往来翕()忽
⑺其岸势犬牙差()互⑻悄()怆()幽邃
⑴从小丘西行百二十步
⑵心乐之
⑶水尤清洌
⑷潭中鱼可百许头,
⑸皆若空游无所依
⑹佁然不动
⑺俶尔远逝
⑻斗折蛇行,
⑼明灭可见
⑽其岸势犬牙差互
⑾凄神寒骨
⑿悄怆幽邃。
⒀以其境过清
⒁乃记之而去
⑴隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
⑵全石以为底,近岸,卷石底以出。
⑶青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
⑷潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
⑸日光下彻,影布石上,佁然不动。
⑹俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
⑺斗折蛇行,明灭可见。
⑻其岸势犬牙差互,不可知其源。
⑼凄神寒骨,悄怆幽邃。
⑽以其境过清,不可久居,乃记之而去。
《记承天寺夜游》
1.苏轼,字,号。
(朝代)家、家。
与父苏洵,弟苏辙合称。
其散文汪洋恣肆,明白畅达,为
之一。
他的词开一派,对后代很有影响。
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称。
⑴水中藻荇()交横
⑴月色入户
⑵欣然起行
⑶念无与乐者
⑷遂至承天寺
⑸相与步中庭
⑹庭下如积水空明
⑺但少闲人如吾两人者耳
⑴解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
⑵怀民亦未寝,相与步中庭。
⑶庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
⑷但少闲人如吾两人者耳。
《陋室铭》
1.刘禹锡,字,代著名,,有“”之称。
⑴惟吾德馨()⑵可以调()素琴⑶无案牍()之劳形
⑴有仙则名,有龙则灵
⑵惟吾德馨
⑶苔痕上阶绿
⑷谈笑有鸿儒,往来无白丁
⑸可以调素琴,阅金经
⑹无丝竹之乱耳
⑺无案牍之劳形
⑴山不在高,有仙则名。
⑵水不在深,有龙则灵。
⑶斯是陋室,惟吾德馨。
⑷苔痕上阶绿,草色入帘青。
⑸谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑹可以调素琴,阅金经。
⑺无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑻孔子云:
“何陋之有?
《马说》
1.韩愈,字,唐代家,尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。
世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公。
⑴骈()死于槽()枥()之间
⑵一食或尽粟一石()⑶食()马者不知其能千里而食也
⑷才美不外见()⑸食()之不能尽其材⑹其真无马邪()
⑴故虽有名马,只辱于奴隶人之手
⑵骈死于槽枥之间
⑶一食或尽粟一石
⑷食马者不知其能千里而食也
⑸才美不外见
⑹且欲与常马等不可得
⑺策之不以其道
⑻食之不能尽其材
⑼执策而临之
⑽其真无马邪?
其真不知马也。
⑴只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
⑵马之千里者,一食或尽粟一石。
⑶食马者不知其能千里而食也。
⑷且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
⑸策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
⑹执策而临之,曰:
“天下无马!
⑺其真无马邪?
其真不知马也。
《送东阳马生序》
1.宋濂,字,号。
元末明初家。
他一生刻苦学习,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通”。
曾被明太祖朱元璋誉为“”,奉命主修《元史》。
他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
⑴即嗜()学⑵砚()冰坚⑶不敢稍逾()约
⑷既加冠()⑸执经叩()问⑹遇其叱咄()
⑺足肤皲()裂⑻俟()其欣悦⑼负箧()曳屣
⑽至舍()⑾媵()人⑿以衾()拥覆
⒀主人日再食()⒁皆被()绮绣⒂右备容臭()
⒃烨()然若神人⒄缊()袍敝衣⒅廪()稍之供
⒆裘葛之遗()⒇冻馁()之患
⑴余幼时即嗜学
⑵无从致书以观
⑶每假借于藏书之家
⑷走送之
⑸余因得遍观群书
⑹既加冠
⑺益慕圣贤之道
⑻又患无硕师名人与游
⑼尝趋百里外从乡之先达执经叩问
⑽门人弟子填其室
⑾援疑质理
⑿遇其叱咄
⒀礼愈至
⒁不敢出一言以复
⒂俟其欣悦
⒃穷冬烈风
⒄四支僵劲不能动
⒅媵人持汤沃灌
⒆以衾拥覆
⒇寓逆旅
(21)主人日再食
(22)同舍生皆被绮绣
(23)腰白玉之环
(24)右备容臭
(25)烨然若神人
(26)余则缊袍敝衣处其间
(27)略无慕艳意
(28)县官日有廪稍之供
(29)父母岁有裘葛之遗
(30)无冻馁之患矣
(31)非天质之卑
⑴每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
⑵天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
⑶录毕,走送之,不敢稍逾约。
⑷以是人多以书假余,余因得遍观群书。
⑸益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游。
⑹尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
⑺先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
⑻余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
⑼或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
⑽故余虽愚,卒获有所闻。
⑾负箧曳屣,行深山巨谷中,
⑿媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
⒀寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
⒁余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意
⒂以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
⒃县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。
⒄未有问而不告,求而不得者也。
⒅不必若余之手录,假诸人而后见也。
⒆其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
《桃花源记》
1.陶渊明,一名,字,号,谥号“靖节先生”。
东晋。
是的代表人物。
⑴便舍()船⑵屋舍()俨()然
⑶黄发垂髫()⑷便要()还家⑸妻子邑()人
⑹遂与外人间()隔⑺此中人语()云⑻诣()太守
⑴缘溪行
⑵夹岸数百步
⑶芳草鲜美
⑷落英缤纷
⑸渔人甚异之
⑹欲穷其林。
⑺便舍船
⑻才通人
⑼豁然开朗
⑽土地平旷
⑾屋舍俨然
⑿有良田美池桑竹之属
⒀阡陌交通
⒁悉如外人
⒂黄发垂髫
⒃并怡然自乐。
⒄乃大惊
⒅具答之
⒆便要还家
⒇咸来问讯
(21)率妻子邑人来此绝境
(22)遂与外人间隔
(23)乃不知有汉
(24)无论魏晋
(25)此人一一为具言所闻
(26)皆叹惋
(27)余人各复延至其家
(28)此中人语云
(29)不足为外人道也。
(30)便扶向路
(31)诣太守
(32)欣然规往
(33)寻病终
(34)后遂无问津者
⑴芳草鲜美,落英缤纷。
⑵渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
⑶土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
⑷阡陌交通,鸡犬相闻。
⑸其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
⑹率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
⑺乃不知有汉,无论魏晋。
⑻此人一一为具言所闻,皆叹惋。
⑼便扶向路,处处志之。
⑽及郡下,诣太守,说如此。
⑾欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
《醉翁亭记》
1.欧阳修,字,号,又号。
谥号,世称欧阳文忠公,北宋卓越的家、家。
⑴环滁()皆山也⑵琅()琊()也
⑶饮少辄()醉⑷伛()偻()提携
⑸山肴()野蔌()
⑹觥()筹交错⑺树林阴翳()
⑴环滁皆山也
⑵望之蔚然而深秀者
⑶山行六七里
⑷有亭翼然临于泉上者
⑸名之者谁
⑹饮少辄醉
⑺醉翁之意不在酒
⑻得之心而寓之酒也
⑼日出而林霏开
⑽云归而岩穴暝
⑾野芳发而幽香
⑿佳木秀而繁阴
⒀负者歌于途
⒁临溪而渔
⒂山肴野蔌
⒃杂然而前陈者
⒄弈者胜
⒅觥筹交错
⒆已而夕阳在山
⒇树林阴翳
(21)而不知太守之乐其乐也
(22)太守谓谁
⑴望之蔚然而深秀者,琅琊也。
⑵渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
⑶峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
⑷太守与客来饮于此,饮少辄醉
⑸醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
⑹山水之乐,得之心而寓之酒也。
⑺日出而林霏开,云归而岩穴瞑。
⑻野芳发而幽香,佳木秀而繁阴
⑼风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
⑽伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
⑾宴酣之乐,非丝非竹;
⑿觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
⒀苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
⒁树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
⒂人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
⒃醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
《岳阳楼记》
1.⑴范仲淹,字文,(朝代)家、家和家。
谥号文正。
有《范文正公集》传世。
⑵江南三大名楼是:
、、
⑴属()予作文以记之⑵予观夫()巴陵胜状
⑶浩浩汤汤()⑷若夫霪()雨霏霏
⑸岸芷()汀()兰⑹薄()暮冥冥
⑺宠辱偕()忘
⑴越明年⑵百废具兴
⑶增其旧制
⑷属予作文以记之
⑸予观夫巴陵胜状
⑹在洞庭一湖。
⑺衔远山
⑻浩浩汤汤⑼横无际涯
⑽朝晖夕阴⑾气象万千
⑿此则岳阳楼之大观也
⒀前人之述备矣
⒁迁客骚人
⒂霪雨霏霏
⒃连月不开⒄浊浪排空
⒅薄暮冥冥⒆去国怀乡
⒇满目萧然(21)春和景明
(22)沙鸥翔集
(23)锦鳞游泳
(24)郁郁青青
(25)而或长烟一空
(26)此乐何极(27)宠辱偕忘
(28)予尝求古仁人之心
(29)或异二者之为
(30)不以物喜,不以己悲
(31)居庙堂之高则忧其民
(32)是进亦忧,退亦忧
(33)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
(34)微斯人,吾谁与归
⑴越明年,政通人和,百废具兴。
⑵增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
⑶属予作文以记之。
⑷浩浩汤汤,横无际涯
⑸朝晖夕阴,气象万千。
⑹此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
⑺览物之情,得无异乎?
⑻霪雨霏霏,连月不开
⑼日星隐耀,山岳潜形;
⑽商旅不行,樯倾楫摧;
⑾薄暮冥冥,虎啸猿啼。
⑿则有去国怀乡,忧谗畏讥,
⒀满目萧然,感极而悲者矣。
⒁春和景明,波澜不惊
⒂上下天光,一碧万顷;
⒃沙鸥翔集,锦鳞游泳;
⒄岸芷汀兰,郁郁青青。
⒅长烟一空,皓月千里,
⒆浮光跃金,静影沉璧。
⒇则有心旷神怡,宠辱偕忘。
(21)把酒临风,其喜洋洋者矣。
(22)予尝求古仁人之心,或异二者之为
(23)不以物喜,不以己悲;
(24)居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
(25)微斯人,吾谁与归?
《曹刿论战》
1.本文选自,相传为春秋时期所著。
齐鲁长勺之战是我国历史上的著名战例。
⑴曹刿()请见⑵又何间()焉⑶小惠未徧()
⑷牺牲玉帛()⑸小信未孚()⑹夫()战,勇气也
⑺吾视其辙()乱⑻望其旗靡()
⑴齐师伐我⑵肉食者谋之,又何间焉。
⑶肉食者鄙⑷何以战
⑸衣食所安,弗敢专也。
⑹小惠未徧
⑺牺牲玉帛,弗敢加也,必以信
⑻小信未孚,神弗福也。
⑼小大之狱,虽不能察,必以情
⑽忠之属也。
可以一战。
战则请从。
⑾公将鼓之⑿齐师败绩
⒀公将驰之⒁遂逐齐师
⒂既克,公问其故。
⒃一鼓作气,再而衰
⒄彼竭我盈
⒅夫大国,难测也,惧有伏焉
⒆望其旗靡
⑴肉食者谋之,又何间焉?
⑵肉食者鄙,未能远谋。
⑶衣食所安,弗敢专也,必以分人。
⑷小惠未徧,民弗从也。
⑸牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
⑹小信未孚,神弗福也。
⑺小大之狱,虽不能察,必以情。
⑻忠之属也。
可以一战。
战则请从。
⑼下视其辙,登轼而望之
⑽一鼓作气,再而衰,三而竭。
⑾彼竭我盈,故克之。
⑿夫大国,难测也,惧有伏焉。
⒀吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
《邹忌讽齐王纳谏》
1.本文选自,《战国策》是中国古代的一部史学名著。
它是一部国别体史书,主要记载战国时期一些谋臣策士的言论和策略。
由西汉的编订为三十三篇。
⑴而形貌昳()丽⑵朝()服衣冠
⑶于是入朝()见威王⑷能谤()讥于市朝()
⑸时时而间()进⑹期()年之后
⑴邹忌修八尺有余,而形貌昳丽
⑵朝服衣冠
⑶窥镜
⑷我孰与城北徐公美
⑸徐公何能及君也
⑹忌不自信
⑺旦日
⑻孰视之
⑼暮寝而思之
⑽吾妻之美我者,私我也
⑾臣诚知不如徐公美
⑿皆以美于徐公
⒀今齐地方千里
⒁四境之内莫不有求于王
⒂王之蔽甚矣
⒃能面刺寡人之过者
⒄能谤讥于市朝,闻寡人之耳者
⒅时时而间进
⒆期年之后
⑴我孰与城北徐公美?
⑵君美甚,徐公何能及君也?
⑶城北徐公,齐国之美丽者也。
⑷徐公来,孰视之,自以为不如。
⑸窥镜而自视,又弗如远甚。
⑹吾妻之美我者,私我也
⑺四境之内莫不有求于王
⑻由此观之,王之蔽甚矣。
⑼群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;
⑽能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
⑾令初下,群臣进谏,门庭若市;
⑿数月之后,时时而间进。
⒀此所谓战胜于朝廷。
《鱼我所欲也》
1.⑴孟子,名轲。
我古代著名、,时期
代表人物,有“”之称。
孟子继承并发扬了孔子的思想,著有《孟子》一书。
⑵《孟子》记录了。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
⑴死亦我所恶()⑵故患有所不辟()也
⑶一箪()食,一豆羹()⑷弗()得则死
⑸蹴()尔而与之⑹乞人不屑()也。
⑺所识穷乏者得我与()⑻乡()为身死而不受
⑴故不为苟得也
⑵故患有所不辟也
⑶非独贤者有是心也
⑷贤者能勿丧耳
⑸蹴尔而与之,乞人不屑也
⑹万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉
⑺所识穷乏者得我与
⑻乡为身死而不受
⑼是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
⑴二者不可得兼,舍生而取义者也。
⑵生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
⑶死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
⑷如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
⑸使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!
⑹由是则生而有不用也;
由是则可以避患而有不为也。
⑺是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
⑻非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
⑼呼尔而与之,行道之人弗受
⑽蹴尔而与之,乞人不屑也
⑾万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
⑿乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
⒀是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
《生于忧患,死于安乐》
1.见《鱼我所欲也》
⑴发于畎()亩之中⑵傅说()举于版筑之间
⑶胶鬲()举于鱼盐之中⑷入则无法家拂()士
⑴舜发于畎亩之中
⑵傅说举
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