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生气?
,所以杜绝一切有生气的东西,?
凡带一点生气的东西,他都不爱?
;
他有知识,?
书架上却堆满了书?
,这在后面他的那段尼采论中也看的出来;
但是他看书只是为了打发无聊的时间、无聊的人生而已,?
随手拿起一本书,无意识的看着?
他的生活就像一个谜,没有亲人连母亲都没有,却似乎受过好的教育读国很多的书。
文章的前三段冰心先生娓娓的把何彬介绍给了我们,从外在整体的感觉到他的思想他的感受。
短短的三段我们就可以看到他清丽的文风,像他形容何家里冷清,他写到?
屋里连一朵花,一根草,都没有,冷阴阴的如同山洞一般?
,让读者既能感受到何家里冷清的气氛,又不会觉得文字很生冷,反而觉得非常的干净、舒适。
然后小说出现了另一个重要人物,禄儿。
禄儿是声音先入为主,?
这痛苦的声音,断断续续的,在这沉寂的黑夜里只管颤动?
,一个?
颤动?
让这个还没有
出现的主人公活了过来,描写的非常形象,这就是个善良天真的儿童啊。
就是为了这个声音,我们的主人公何彬没有睡着,他想起了?
慈爱的母亲,天上的繁星,院子里的花?
,注意这里是?
慈爱?
的母亲,他原来也是会用这个词的!
他原并不是这样冷心肠的!
他也有过母亲有过童年。
在人最孤单最寂寞的时候总是会最容易想起母亲吧,这是母爱的力量吧。
渐渐的文章的主题快出来了,爱的哲学。
第七个早晨,何终于忍不住了,问程姥姥病人的情况,然后为了让自己清净给了他一张可以改变他一生的重要的钞票。
日子慢慢的过去,似乎一切都没发生,只是他会不经意想起母亲,虽然他在竭力的躲避竭力的想做超人。
终于禄儿登场了?
仰着黑胖的脸,在门口张着,几乎要哭出来?
,寥寥几笔一个憨厚可爱的形象跃然纸上。
被拒绝的他似乎并不放弃。
这也是爱的一种吧?
当何睡觉的时候?
忽然听见自己的门纽动了几下,接着又听见似乎有人用手推的样子?
,但他?
不言不动,只是静静的卧着?
,他是对周围的东西漠不关心还是沉浸在自己的母亲的回忆之中呢?
第二天,他?
自己关着门?
忙了一天,好一个关着门,不关着门怎么算何彬呢?
看下面何彬让禄儿买绳子时,禄儿的一系列的表现:
?
在对面门后藏着呢?
趔趄的走过来,欢天喜地地接了钱,如飞走下楼去?
跑的通红的脸,喘息着走上来?
,禄儿非常的孩子气、激动、善良,满身心都洋溢着爱的光芒,他把帮助何看成是一个很光荣很自豪的事,想用尽全力去爱他,也许也正是这一种毫不掩饰毫不做作的爱打动了他吧。
在梦中,何彬又碰见了他的母亲。
这里有一段很完整的梦的描写。
梦的过程描写的非常细致,非常的形象,这也是冰心的风格吧最能把握细腻的地方。
梦很朦胧所以不会很有条理,但是母亲的形象却随着梦的深入逐渐明晰起来。
看?
缓缓走进一个白衣妇女,右手撩着裙子,左手按着额前,走近了,清香随将过来,渐渐俯下身来看着,静穆不动的看着,目光里充满了爱。
这是埋在心了的情景了吧?
这是幻想了很久的相会吧?
爱的哲学唤醒了他。
母亲啊,,我要坐起来在你的怀里,我们只是互相牵连,永远不互相遗弃?
母亲啊,别走,别走……?
十几年来隐藏起来的爱的表情,又呈露在何彬的脸上,十几年来不见点滴的泪儿,也珍珠般散落下来?
,全是因为那双爱的眼睛。
爱唤醒了他,母爱和友爱。
再怎么冰冷的心在爱的炽热前也会融化的。
何醒来后看到了一蓝金色的花,这有着阳光般颜色的花是否也像一束阳光照进了何彬冰冷的心呢?
看完了禄儿的信何彬什么定力都尽了,全因为那一句?
先生也有母亲吗?
他一定是爱先生的,这样我的母亲就和先生的母亲是好朋友了?
最后何彬带着那一蓝花和满腔的爱离开了,在他的信里我们可以感受到,他不再孤独了?
世界上的儿子和儿子也都是好朋友,都是互相牵连,不是互相遗弃的?
,我们似乎可以看到一个才华横益的充满生机青年又回来了。
看到最后也许我们都会会心一笑的感叹,有爱真好,我们都不要做超人。
《超人》中何彬的形象,以及他那人生目标、人生价值、人生理想,都是他沉溺于尼采的人生哲学,并且认为?
爱和怜悯都是恶?
,他遗弃人间、遗弃爱。
然而在禄儿腿断之后,他那潜意识中的爱,被激发了,?
爱的哲学?
战胜了尼采的憎世的超人哲学,正如冰心自己所提倡的?
,认为一切问题都可以用爱来感化,就能得到解决。
关键字爱憎世人生哲学现实主义
引言也许是出于某种因素,也许是家庭环境,又也许是当时的社会环境,才铸就了冰心的人生哲学,使她在文学史上留下了这辉煌的成就。
我曾经看过冰心的一些作品,如《小橘灯》、《寄小读者》、《斯人独憔悴》、《悟》等,还有一大部分没有看过的如《去国》、《分》、《冬儿姑娘》等。
特别是《超人》和《悟》所反映的都是冰心所宣扬的?
,一个比一个更深入,更富有道理。
《分》开启了冰心的另一个或是另一种人生哲学的大门,比以往的更加丰富或更富于冰心所特有的创作手法,以及她那独到的思想感情,就是对于自己长期创作的以及信仰的?
产生了明显的怀疑和质问,也因此使她在思想上得到了前进,也就有了有爱有恨的冰心的后现实主义小说的思想艺术基调!
冰心在创作《超人》之前的《世界上有的是快乐……光明》,已经显示端倪了。
小说主人公凌瑜满腔热血,参加?
五四?
运动,但运动开始退潮,他就烦闷悲苦至极,萌生自杀的念头。
海边两个天真烂漫的儿童对他说:
先生!
世界上有的是光明,有的是快乐,请你自己去找罢!
不要走那一条黑暗悲惨的道路。
遂使他重新鼓起生活的勇气。
这是一种简单化的艺术处理,人物心理转变是那样轻而易举,作者也把儿童大人化,成为哲理的传声筒了。
作品表明:
解决青年的烦闷心理,是冰心的心理问题小说的出发点。
这种内心矛盾和心理波折,到了《超人》集的《烦闷》,就展开的非常充分了。
这位青年学生的郁悒苦闷不是来自个人的身世,而是来自窥破人世的实情。
在屡屡碰壁之后,他的精神发生了难以解脱的危机:
不能升天,不甘入地,悬在天上人间的中段。
但作者还是让他的精神危机得以解脱了:
游子归家,室内暖香扑鼻,所见的是母亲温柔的爱,弟弟天真极乐的睡眠,这教他把烦愁驱出心头,涌作爱感之泪聚于眼底。
这显示了冰心的心理问题小说的一种重要特色,她把冲向设会,屡屡碰壁的青年,拉回到母亲的怀前膝下,轻轻抚慰。
其实,青年心灵的烦闷是不能单纯地依靠温暖的家庭?
医院?
去治疗的,烦闷既是一种社会心理,就必须借用锋利的革命解剖刀,无情地剜割掉产生这种烦闷的罪恶社会根源。
就心灵医治心灵,看起来似是对症下药,实际上并没有摆脱见标治标的思想局限。
第三、?
是冰心的心理问题小说治疗青年精神危机大的?
备急千金要方?
冰心从童年到青年时代幸福地得到了丰厚的母爱抚慰,在教会学校中
受到基督教泛爱主义的熏陶,后来又接受过泰戈尔的?
宇宙和个人的灵中间有一大调和?
的哲学信仰对她寂寞心灵的慰藉,她由此推己及人,以个人的经历代替社会的真谛,认为?
真理就是一个字‘爱’?
1[1]。
《超人》和《悟》,就是她以爱的哲学对青年精神危机进行扶危拯溺的名篇。
《超人》的倾向是反?
超人?
主人公何彬是一个冷心肠的青年,他沉溺于尼采的哲学,认为?
,他遗弃人间,遗弃爱,成了孤寂的?
正如他说:
世界是虚空的,人生是无意识的。
人和人,和宇宙,和万物的聚合,都不过如同演剧一般:
上了台是父子母女,亲密的了不得;
下了台,摘了假面具,便各自散了。
哭一场也是这么一回事,笑一场也是这么一回事,与其互相牵连,不如互相遗弃;
而且尼采说得好,爱和怜悯都是恶……?
但是他的潜意识中还有爱的因子,当厨房跑街的禄儿摔坏了腿,每夜的呻吟声搅乱他的理智时,这种潜意识便泛了起来,他梦见了母亲,梦见了花,梦见了繁星。
在一种不自觉的爱心的支配下,赠钱给禄儿疗伤。
他终于晓得:
这世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友,都互相牵连,不是互相遗弃。
《超人》的描写,提供了这样的心理逻辑:
何彬的?
爱?
是天然的、内在的、因而也是真实的,他的?
憎?
是矫情的、外加的、因而也是脆弱的,?
战胜了尼采的憎世的超人哲学乃是一个返本复初、重睹真心的心理过程。
这和明人李卓吾在《童心说》中排斥伪道学的?
义理?
,主张返回?
最初一念之本心?
,使人不失?
真心?
和?
童心?
,具有相似的心理逻辑。
《超人》中的爱,是热情入世的,而不是冷情厌世的;
他要求人们撤去?
尊卑有序,长幼有礼?
的等级藩篱,以平等的态度相亲相爱,具有人本主义的色彩。
第四、《超人》只写到何彬的赤子之心的复归,其中的爱还带有直观的性质;
《悟》则深入了一步,主人公经历了艰难的灵魂搏斗,把爱的哲学系统化了。
在她留美期间,冰心日对青山沙穰的美景,夜展双亲稚弟的信函,时见友戚亲朋来探视病友,耳聆目睹了?
爱在右,同情在左,走在生命路的两旁?
,感到爱的哲学更为充实和系统化了。
我只愿一心一念,永住永存,尽我在世的光阴,来讴歌颂扬这神圣无边的爱!
②《悟》便是宣扬爱的哲学的?
神圣无边?
的。
《悟》把爱的哲学推向极致,也就把它推向绝路,此后冰心的问题小说就进入了尾声了。
〃由此可见,冰心的心理问题小说是以慰藉青年心灵的郁闷为出发点,而以爱的哲学的系统化为终结点的。
他出于良好的动机,想拯救?
运动退潮期的青年?
悬在天上人间的中段?
的精神危机,但她所得到的却十有七八是一个幻美的结局,因此,她的心理问题小说比她的社会问题小说离现实主义更远一些,社会批判的力量也减弱了一些。
第五、在她回国后,炮声和血迹,使冰心的系统化的?
,明显地失去了现实的依据。
*篇二:
冰心主题阅读
冰心主题阅读
冰心简介:
冰心(1900-1999),福建福州长乐人,原名谢婉莹,笔名冰心,取“一片冰心在玉壶”之意。
现代著名诗人,作家,翻译家,儿童文学家。
冰心是中国20世纪杰出的女作家。
她从1919年“五四”运动开始,在长达八十年的文学生涯中,创作了大量散文、诗歌和小说,其作品以独特的风格受到广大读者的喜爱,产生了广泛而深远的影响。
尤其是在儿童文学领域,她是最早从事儿童文学创作的作家之一,是我国现代儿童文学的奠基人,在中国乃至世界儿童文学史上有着崇高的地位。
冰心崇尚“爱的哲学”,母爱,童真,是其作品的主旋律。
她非常爱小孩,把小孩看做“最神圣的人”之一。
她的作品中充满了对大自然的热爱,以及对母爱与童真的歌颂。
其代表作《寄小读者》、《再寄小读者》曾多次入选小学课本。
小说《小桔灯》、诗歌《繁星》、《春水》更成为永恒的经典,影响了一代又一代的小读者。
《寄小读者》冰心
《寄小读者》可以说是中国近现代较早的儿童文学作品,在这部分内容中,主要记叙了作者离开家乡,远渡重洋,在异国他乡的生活,抒发了心中的眷恋、思念和感伤之情,其中浸润着浓厚的母爱,手足之情,友情和乡愁。
作者亲切地描述了陪伴她度过3年异地生活的慰冰湖、闭壁搂、那安谧迦楼、圣卜生疗养院、沙穰疗养院等地,还有病友、朋友和孩子们。
作者用真挚诚恳,缱绻悱恻的文字纵情地描述了
异国之旅的见闻和感想,述说了对往事的追忆和遥想。
《再寄小读者》
《再寄小读者》是冰心在1958年3月-1960年3月写给小读者的通讯,共20篇。
在这部分内容中,主要描绘了祖国的变化,孩子们的幸福生活以及不同国家的地理、历史与人文知识,这时的笔调欢畅、喜悦、风格迥异。
在这部分内容中,处处流露着作者对祖国发展的欣喜之情。
一盏永不磨灭的心灯,照亮了周围,温暖了世界,点亮了每一个读者的心灵。
质朴无华,诚挚深邃,以平实的文风,将永恒的感动带给读者,延续了爱与美的血脉。
承载童心、真情和梦想的“船”。
淡雅的诗句,真挚的情感,小小的纸船,无形中构造出一副朴实而感人至深的画卷。
献给母亲最真挚的爱,冰心崇尚“爱的哲学”,母爱,童真,自然是其作品的主旋律。
*篇三:
读《冰心文集》有感
读《冰心文集》有感
冰心在我们早年就已不陌生了。
她的诗曾深深感染过我们,如《纸船》;
她的小说使我们痴迷过,像《斯人独憔悴》;
她的散文亦使我们为之陶醉,似《寄小读者》。
但令我们深记不忘的,恐怕就是《繁星》、《春水》了。
《繁星》、《春水》是冰心深受印度诗人泰戈尔影响,而写就的自由体小诗集。
是诗人“随时随地地感想和回忆”,是“零碎的思想”的汇集,亦是冰心对自然的感受和对人生的思考所产生的“爱”的哲学。
倘若把《繁星》、《春水》以物质视之的话,它们同样有其构成的元素。
这些元素就是母爱、童心、自然和人生。
因此,可以说《繁星》、《春水》是冰心对母爱、童心、自然和人生,或赞美,或探索的思想结晶。
母爱是人类文学史上永恒不变的话题。
中国古代赞美它的诗词曲赋不乏少数,如《游子吟》,即使在外国,亦有像高尔基的《母亲》这样的长篇着作。
曾经在《繁星》中读到这句“母亲呵!
撇开你的忧愁,容我沉醉在你的怀里,只有你是我灵魂的安顿”时,感动得泪光萦目,久久未能释怀。
但也不止《繁星》、《春水》中的诗。
即便是《往事
(一)》中的最后一段“母亲啊!
你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮盖天空下的荫蔽?
”这句,也曾经使我动容过,动心过,动情过,当然《繁星》、《春水》中还有许许多多赞美母爱的句子,但无一不是真情的流露。
冰心笔下的母亲是其中成长的倚靠,是避风港,是挡雨的屋檐。
然而,何止是诗人了。
我们又何尝不是在母爱的浸润中成长的,诗人对母爱的赞美,读来不能不使我心有同感,而深深醉心之了。
冰心说:
“可爱的,除了宇宙,最可爱的只有孩子。
”可见写-1-
童心,亦是《繁星》、《春水》中一个重要的主题。
世上每个人曾经都有一个天真烂漫、纯洁无暇的童年时光,而如今历经世事,伤痕累累的我们回首过去时,是一种多么的渴望。
这一切或许也只有在梦中我们回首童年的快乐时,方能微笑地表示满足了。
如诗中写的那样“童年呵!
是母爱是人类文学史上永恒不变的话题。
”可见写童心,亦是《繁星》、《春水》中一个重要的主题。
是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑”,这一切不仅证明了冰心对童心的爱,也证明了我们读之深染者的童心未泯。
凡是诗人,对自然都有一片赤诚的热爱深情。
《繁星》、《春-2-
水》的取名就证明了冰心也难例外。
冰心描写“微光里闪烁的繁星”,描写“一春潺潺的细流”,描写太空,浪花,晚潮,树影,莲花,流星等等,无不诱发着温柔的情思,但冰心最最深爱的还是大海,或许正因为大海是冰心童年耳鬓厮磨的玩伴,海伴随着她的一生。
自然的流韵是冰心所歌颂和深深地醉爱的,她是用满腹的诗情来描绘自然的,赞美自然的。
当我们目及这些诗时,必然像穿越高山大海那样,为其所深深感染而陶醉其中。
在简约的小诗,再庸俗的意象都蕴韵着人生哲理,这正是冰心对人生的探索。
也正是那么一些短短的诗行,暗含着朴素而深邃的道理,让我们读之回味无穷。
这些诗正像是冰心把自己的人生感悟,淳淳教诲着我们,然而读之不甚难解,这大概就是这些小诗的另一妙处了。
母爱,童心,自然和人生充斥着《繁星》、《春水》的全篇,是其内容中不可缺少的四大元素。
懂得这些,并不等于理解了《繁星》、《春水》,只能算是管中窥豹,只见一斑了。
当然离冰心的文学哲思和“爱”的哲学就更远了,《繁星》、《春水》只是一个开始和起点。
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