几个作文的立意审题Word下载.docx
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这一类的正面例子很多:
屈原的正道直行,九死未悔;
苏武的被扣异邦,坚贞不屈;
……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。
学生也可以以后半句为主,侧重写行为底线的重要性,在平时生活中,出言吐语,举止行为,也要坚持一定的原则,才能维护自己应有的权利。
如果心中没有底线,或行为越过了底线,势必成为被欺凌被嘲笑的对象。
本文以议论文较为好写。
正反对比论证的构思,丰富典型的事例,适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点,就可以写出一篇不错的文章。
写记叙文也不难,注意从小处入手,重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。
【佳作示例一】
心中的底线
当“生”与“义”不能得兼,当爱情的获得须以自由作为代价,当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸,当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”,我们将做出怎样的抉择?
也许我们会迷茫会徘徊,但我坚信:
人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。
因为有智慧,大丈夫有所为有所不为;
因为有智慧,我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白,对“出仕”有着强烈的渴望,希望凭借自己的绝世才情,真真正正地为百姓做些实事。
但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他,却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时,他迷惘了:
难道我要的就是这些?
终于,他选择了离开,选择了继续他那于青崖放白鹿,于轩辕台观雪的生活。
官爵地位,无法突破他心中处世的底线。
文天祥,著名爱国诗人。
面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择,他坚定地吟诵:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”这,就是他的答案,掷地有声。
死亡,都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2004年,三个小伙子远赴异国打工,他们可以无怨地每天工作14个小时,他们可以承受异乡思亲的煎熬,他们可以忍受病痛对身体的折磨;
然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂,他们坚定地对他说“不”,并不顾公司的加薪挽留毅然回国。
多好的年轻人啊!
的确,金钱,无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:
“我不去。
我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。
”多么朴素的语言啊!
老人的生活并不富裕,住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内,但是善良的本心,却告诉他决不能接受这邀请。
贫困的生活,动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线,就是那摆脱迷雾的翅膀,就是那照亮前路的阳光。
坚守心中的底线,我们将做出无悔的选择。
【成功揭密】
并列式的结构,形式较为灵活自由,便于广泛选择材料。
有一定的跳跃性,可以节省篇幅,将笔力集中在话题上。
本文选择四个事例,或是历史人物,坚守底线,青史留名;
或是现实生活中的普通人,用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。
作者也比较注意角度的变化,分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型,挖掘他们坚守底线的行为表现。
联系话题紧密,分析简洁,修辞手法运用较为丰富。
信仰是我的底线
时光的齿轮一步一步地向前推进,时光的浪花一下一下地拍打岸基,时光的锤炼一记一记地凿下印记。
几百年、几千年后的我们,依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人,以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边,披头散发。
他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。
他可以选择自己的命运,但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己,留下的是苦于国、苦于民的自己。
他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话:
“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
……”我轻问他:
“这样的生活值得吗?
”他放声笑起来,转而又痛哭流涕:
“楚国,我永远不会放弃的,这是我生命的底线。
”随即,他纵身一跃,消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候,他走出院子,撷一枝菊,倒上一壶浊酒,独自吟起诗来:
“采菊东篱下,悠然见南山。
……哈哈,妙哉!
”他过着悠闲的田园生活,抛弃了名利、官位、俸禄。
抚一曲琴,读几页书,眉宇间透着坦然。
我问他:
“这样的生活,值得吗?
”他皱起眉,抿了一口酒,眉头又舒展开来。
“同流合污是我鄙夷的,正直为民是我追求的。
既然追求不到,那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。
我可以并且必须做到,因为正直是我的信仰,我的底线。
”他为自己斟了一杯酒,继续赏花、饮酒,吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。
这都是他在日本留学时记下的医学笔记,是他曾经的珍宝。
他要挽救国民,写下了一篇篇犀利的文章。
他点了一支烟,烟头的光时明时暗。
在灯下是他清瘦的身躯,那支笔在纸上不停地画动。
他写的病,无法用一般的药来治疗;
他写的人,既让人同情又让人悲哀。
他是个正义的中国人,倘若只是当一个医生,他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。
我不禁问他:
”他拍拍我的肩膀,指了指窗外一间间平房,说:
“当医生,我为的是救他们;
现在我亦是为了救他们。
而他们更需要被救治的,是灵魂。
因为被威胁和害怕而放弃?
我不会的。
因为他们的觉醒、民族的觉醒,是我的目的,这是我的信仰。
放弃就意味着失去生命。
这是我生命的底线。
”我拿起笔记下这两句诗:
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。
失去信仰,对于他们而言,就是失去生命。
他们的底线亦构成了民族的脊梁:
正直不屈,忧国忧民。
历史不会忘记,人民不会忘记。
这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城,永垂不朽!
【成功揭密】
与上文比较,两篇文章结构基本相同,不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式,使事例包含更多的描写,增加了形象的感人程度。
人物的痛苦思考与坚忍选择,凝成了巨大的魅力。
本文的论题比上文集中,仅突出信仰底线的重要性。
不过,这样写需要对历史人物有丰富的了解,把握住那个时代的特征,把握住人物的外在形象特征和思想内核,才能使写的人物不黏不脱。
本文在这方面似还略有不足,对陶渊明的描写尤需斟酌,例如“因为正直是我的信仰,我的底线”这一说法。
无形的底线
当生命受到威胁,你是否会妥协?
当个人不被社会所容纳,你是否会弯腰?
当尊严受到践踏,你是否会屈膝?
当承受不起生命之重时,你是否会放弃心中的底线?
不,心中的底线在任何时候都不能放弃,它是做人的基石,它是处世的准则,它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪,天寒地冻,苏武始终没有向敌人投降,因为心中的底线是他做人的基石。
任黄沙飞扬,带不走他的坚毅;
任严刑拷打,折不了他的忠贞。
他心中的底线始终在告诫他:
要忠于国家。
威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫。
或许放弃底线可以换来荣华富贵,或许改变底线可以得到高官厚禄,或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小,多么的卑微。
守住底线,尽管苏武大半生与羊为伴,生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩,但是他赢得了心灵的安宁,赢得了后世的敬畏。
孤独的树,萧瑟的风,庄子宁做尘世外的月亮,冷眼看世间,他的底线也是他的处世准则。
既然世间混沌得容不下一丝澄澈,又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢?
逍遥也好,脱俗也罢,在他看来,自己只是在偌大的世界里,选择生存的适当方式,无需招摇,也不愤世嫉俗,宁静存在于内心,无形的底线是他心中的一杆秤。
这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
饥寒交迫,毅然拒绝施舍,朱自清不为物质所动,因为他心中有尊严的底线。
战火纷飞,资源紧缺,或许很多人只是想着活下来,而将人格、尊严抛诸脑后,然而朱自清的内心底线却时时提醒他:
尊严比生命更重要。
朱自清的底线维护了他的生命尊严。
邓小平秉持坚决维护国家主权之底线,一次次同英国方面艰难、激烈地谈判,最终维护了中华民族的尊严。
我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地,竭尽全力维护人类和平,平息争端和战乱。
维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
每个人的心中都有无形的底线,它是做人的基石,是处世的准则,是维护尊严的法宝。
请寻求适合自己的底线,面对激流、险阻,更请守住自己的底线!
本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。
在此,让我们仔细体会作者避实就虚的行文。
仅凭“苏武枚羊”这几个字,作者略加点染环境和动作,就将大部分力量用于心理描写,这就减少了出错的几率。
当然,这是不得已为之。
假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”,能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”,将《汉书•苏武传》中苏武“吃雪吞毛,北海(今贝加尔湖)牧羊,节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去,效果会更好。
幸福的底线
俄国作家契诃夫说过:
“如果你手上扎了一根刺,那你应当高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为许多贤达俊杰所服膺。
一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.罗斯福家中失窃,损失惨重。
朋友写信安慰他,罗斯福回信说:
“亲爱的朋友,谢谢你的安慰,我现在一切都好,也依然幸福。
感谢上帝。
因为:
第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;
第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;
第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。
”
作家史铁生曾写道:
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?
便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光,终于醒悟:
其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
他们实际上都是在为幸福画底线,每个人的具体情况不同,底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”;
罗斯福的底线则是,丢了东西却没有伤人,更没有“丢人”;
而长年为病痛所困的史铁生底线更低,只要活着,“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来,他们都是不幸的,但由于给自己画的底线很低,所以他们活得很坦然、很洒脱,也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉,一个总是觉得很痛苦的人,往往就是把幸福的底线划得太高的人,期望值过高,欲望太大,结果与现实产生较大差距,于是痛苦就降临了。
譬如说,一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家,志向固然远大可敬,但他这一辈子都很难有幸福感,因为这种机会太渺茫了;
而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家,却常常志得意满,感觉良好,因为他的底线是:
文章能发表就是幸福,不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款,很难心想事成,自然也就无法快乐,哪怕他已经富甲一方;
反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快,了无挂碍。
所以,腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福,身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福,学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底,就是因为他们幸福的底线不同,一个画得太高,很难实现,一个画得较低,很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好:
“啥叫幸福?
医院里没咱的病人,监狱里没咱的犯人,门口没有讨债的,这就是幸福!
”退一步说,即便你遇到灾难和不幸,这时候,适度地降低一下幸福的底线,也有助于调整心情,渡过难关,坦然面对生活。
总之,倘若我们能学会把幸福底线画得低一点,实在一点,离自己近一点,稍许努力便可实现,这样,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。
守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是,它再怎么汹涌,也难以超出两边的河岸。
对它来说,河岸就是它流动的底线。
自然万物如此,人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人,总是唯利是图。
利润,是他们追求的唯一目标。
于是,众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢?
商人超过了诚信这一底线,得到的只能是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是,像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见,倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是,在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后,只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱,她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线,得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线,否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河,一旦超越了自己的底线,也只能带给人民苦难,遭受人民的咒骂。
错误所在:
审题不过关、不看材料,信口胡诌
1、认为人生没有底线:
《人的底线不存在!
》《“底线”,真的存在吗?
》《奋斗无底线》、《生命无底线》、《爱无底线》、《助人无底线》等。
例:
“平时不努力,临时抱佛脚”改编现代文阅读:
《“底线”,真的存在吗?
》:
“‘底线’是什么?
我不敢说‘底线’是什么,我只能说‘底线’象什么?
‘底线’象赛场上的终点线……
……
……
……
‘底线’又象铁面无私的天平……
认为底线是可以超越的:
《超越自我》、《突破最低的限度》、《勇敢的迈出去》《超越底线—蝴蝶破茧而出》、《心的逾越》
A、《亦攻亦守》“底线,有时是一种牵绊,牵绊人们做出选择,从而错过百炼成钢的机会,所以我们就要越过底线,创造更大的辉煌。
B、创新可以但不能违背最基本的价值观:
《打破谦虚的底线,学会自满》“直到沉沦到谦虚的底线,那么你也就一事无成了,一些人总以为谦虚才能不断进步,不断有所得,其实不然,谦虚只会让我们更加犹犹豫豫退缩不前。
于是,我们要打破谦虚的底线,去学会自满!
认为底线是可以降低或改变的:
A《制怒》(林则徐写在墙上警示自己控制脾气)“也许我们心中都有自己的一条底线,然而很多时候,也正是这一条底线害了我们。
所以不妨让我们适当降低这条底线,有利无弊。
让我们也学会制怒,让自己活的更轻松些。
B、《活的人,活的底线》“底线是死的,而人是活的。
没有必要为了保守底线,而做出不是最佳的选择。
因为留得青春在,就不怕没柴烧。
灵活面对底线,可以让我们做出最佳选择。
4、把底线等同于现状、卑微的地位和极限的:
A、《认清自己是谁》“踩线啦,那是跳远比赛中常有的一句话,很明确如果你超出了底线你跳的再远也犯规,一切等于零。
为人处事上也一样,不要超越了自己应身处的底线,不要刻意追求很远大的目标。
认清我们自己从基本做起,你能做到的先做到,你不能做到的最努力,而有的人是把自己的底线定的太高,认为自己可以的,其实是一场空。
B、《身处底线,心存远志》“如果陈涉身处底线时,目光短浅,认为秦国‘金城千里’不可能颠覆,就不可能领导这次成功的起义。
可见身处‘底线’时仍要心存远志,作好充分准备,迎接未来的挑战!
C、《知止而后勇》“‘坚持就是胜利’,一直以来是很多有志者的座右铭。
如果一个人一味想获得成功,不懈努力,有时候是徒劳的,特别是面对不可能实现的目标。
当你发现所期待的目标已远远超过自己的能力,是底线了,‘知止’无疑是最明智的选择。
在底线面前学会停止,思考分析失败原因,然后重振旗鼓向另一个目标发起冲击才是勇者、智者的选择。
5、观点模糊,前后矛盾:
《假如逾越了底线》文章开头讲述了郭敬明抄袭事件得出这样的结论“郭敬明逾越了做人的底线,失去了自己的尊严,更使小说界蒙羞”(就是说不能逾越,但接下来作者笔锋一转,举了下面的这个例子)说有一艘巨轮,在大海上航行,迷失了方向,也无法求援,船上的食物几天就吃完了,于是有一个接一个的船员被饿死了,其余的奄奄一息的船员,为了生存,就亲口吃了同伴的尸体,他们虽然逾越了底线,但最后幸存下来。
(被迫的逾越也是可以的)
结尾:
“底线,是对某件事或某个物体情感的最低限度,假如你逾越了它,或许会有人指责你不知羞耻,没有尊严;
但或许也会有人说你是英雄,为达到目标不畏困境,不惜改变自己。
所以,逾越底线并非完全损伤尊严。
7、偷换概念、离题的:
《挫折是一种底线》、知足是一条人生的底线、《借口》《神奇的画笔》(把底线等同于“底色”)《浪漫的底线》
《爱情的底线》:
“爱情也需要底线的制约,在人类的大部分男人中,大多数人都会怕老婆。
在老婆的底线中,男人不得不受到制约,我想这就是许多成功男人的重要性吧!
但是还有小部分男人,在老婆的底线中,对他来说不重要,就自己逾越了界限,最后就迫使这段爱情的结束。
8、没有赋予“底线”具体内容,文章过于空泛。
二、记叙文或故事新编:
A、通过故事,对“底线”加以论述如:
《打开缺口》、《老林的奇怪底线》
B、故事新编,对话题把握不准,打擦边球如《桃花源后记》、《八戒的底线》
C、讲故事,最后一句才提及话题如《守护》讲述了一个总受欺侮的兄弟俩的故事,哥哥由于学习成绩优异,被贵族学校破格录取,但却总受家里有钱有地位的同学欺负,对此,哥哥一直采取息事宁人的态度,不与理睬。
可是后来,那些人转移了目标,开始欺侮他深爱的弟弟,于是哥哥终于忍无可忍在文章的最后一段作者这样写道:
“你们欺负我没关系,但是你们不该跨过我的底线,那就是伤害我所爱的人。
4、跟踪训练
训练一:
阅读下面的材料,按要求作文:
不知从何时起,“底线”一词开始在媒体上频频露面,如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线……我们从大量的运用中不难悟出:
“底线”是最低的限度,不可再逾越一步的界限,简言之就是“最低界限”。
不同的人,对于“底线”有不同的理解、不同的标准;
不同的人生,对“底线”也有不同的思考、不同的感悟;
而不同的“底线”也折射不同的人生追求,不同的人格力量。
对于“底线”,你也许不无见闻和体验、感受和思考。
请以“底线”为话题,写一篇作文。
立意自定,题目自拟,但所写内容必须在话题的范围之内。
「构思指津」
一、是什么。
二、为什么。
三、怎么样。
例如:
“底线”
1、什么是底线。
底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。
2、坚守底线的重要性。
就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。
3、如何坚守底线。
在物欲贪念之前,如何坚守人格尊严、民族大义等等。
训练二:
阅读下面的材料,根据要求作文
当今社会,“时间即财富”。
人们的生活节奏加快,中外快餐应运而生。
与之相伴而生的还有各种“文化快餐”:
欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读,大部分的中外名著缩写本随身携带;
二十四史可以直接看现成的译文;
学习古诗词,只须熟诵“名句”。
说,可以显文雅;
写,可以彰文彩;
了解明清史实,只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的?
请以“文化快餐”为话题写一篇文章。
注意:
1.这个话题的范围是很宽泛的,只要与上述话题有关,都符合要求。
2.文体不限。
你可以找其中一种或几种现象发表看法,也可以选取某一生活片断,形象含蓄地表达你对这一问题的理解和认识。
3.自拟一个有特色的题目。
4.不少于800字。
置身于瞬息万变的快节奏社会中,对各种“快餐”现象耳熟能详,一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。
围绕“文化快餐”这个话题,很快就可拟定一批“有特色的题目”,可完全赞成“文化快餐”现象,如拟题为“戏说”;
可完全反对这种“文化快餐”现象;
还可辩证地看待这种现象,如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“我看‘文化快餐’”、“文化——快餐?
”等等。
就这个话题,可采用的文体也是很宽泛的,既可运用形象思维和想像思维的方式编故事,也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论,还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。
43、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
到了麦子成熟的季节,麦田里一片金黄。
农人们都在准备收割。
有位割麦人突然发现,他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。
于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。
这是他一贯的风格。
他的眼睛里容不得半粒沙子。
等这一穗麦子黄了的时候,其他所有的麦子都已经落地。
要求:
请以“等待”为话题,自主确定立意,确定文体,确定标题;
不要脱离话题的范围作文,不要套作,不得抄袭。
思路点拨
“等待”有时是一种智慧,“等待”的过程也许比不断地奔波收获更多;
“等待”是对人的毅力的考验,在“等待”中彰显人格的魅力。
从话题作文的开放性来说,以上的立意都是允许的。
如果就所给的材料来说,则更侧重于不要总是“等待”,不要过分追求完美。
44、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。
生活中,人们总想到远方去旅行,远方似乎有我们身边找不到的东西,不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。
生活中近的是现实,远的才是诗。
所以远方总像一簇圣火,在人们心中燃烧。
于是,我们总是期盼远方。
要求:
请以“远方”为话题,自主确定立意,确定文体(诗歌除外)。
确定标题;
不要套作,不得抄袭。
“生活中近的是现实,远的才是诗”,既可以写“距离产生美”的哲思,又可以写与“远方”有关的故事。
45、阅读下面文
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