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且汉厚诛陵以不死,薄赏子以守节,欲使远听之臣,望风驰命,此实难矣。
所以每顾而不悔者也。
陵虽孤恩,汉亦负德。
昔人有言:
虽忠不烈,视死如归。
男儿生以不成名,死则葬蛮夷中,谁复能屈身稽颡,还向北阙,使刀笔之吏,弄其文墨邪?
愿足下勿复望陵!
嗟乎!
子卿!
夫复何言!
相去万里,人绝路殊。
生为别世之人,死为异域之鬼,长与足下生死辞矣!
幸谢故人,勉事圣君。
足下胤子无恙,勿以为念,努力自爱!
时因北风,复惠德音!
李陵顿首。
(节选自《李陵答苏武书》有删改)
【注】李陵,字少卿,西汉陇西成纪人,名将李广之孙。
天汉二年,率步卒五千,深入匈奴,以少击众,力尽而
降。
武帝族灭其家。
李陵遂留匈奴,元平元年病死。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是:
(3分)
A.而皆扶病,不任干戈任:
堪,胜
B.单于谓陵不可复得,便欲引还引:
率领
C.无尺土之封,加子之勤勤:
劳苦
D.幸谢故人,勉事圣君谢:
辞别
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是:
A.余不满百,而皆扶病君子博学而日参省乎己
B.子尚如此,陵复何望哉徐公何能及君也
C.昔高皇帝以三十万众以其无礼于晋且贰于楚也
D.长与足下生死辞矣备他盗之出入与非常也
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:
A.李陵率领伤病疲惫的士卒,与超过汉军十万人的匈奴军队作战,终因寡不敌众,再加上叛将出卖,打了败仗,做了俘虏。
B.李陵认为白白死掉不如建立节操,毁灭声名不如用行动报答恩德。
他仰慕范蠡、曹沫的志向。
不得已投降,是准备有所作为的。
C.苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份,出使到拥有兵车万乘的匈奴,头发白了才回到汉地,母亲已经死了,妻子也改嫁了。
D.汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚,而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏,李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
宁有背君亲、捐妻子,而反为利者乎?
译文:
何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑?
(4分)
蛮貊之人,尚犹嘉子之节,况为天下之主乎?
二、钱神论[西晋]鲁褒
钱之为体,有乾坤之象。
内则其方,外则其圆。
其积如山,其流如川。
动静有时,行藏有节。
市井便易,不患耗折。
难折象寿,不匮象道。
故能长久,为世神宝。
亲之如兄,字曰孔方。
失之则贫弱,得之则富昌。
无翼而飞,无足而走。
解严毅之颜,启难发之口。
钱多者处前,钱少者居后;
处前者为君长,在后者为臣仆。
君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。
《诗》云:
哿矣富人,哀此茕独。
岂是之谓乎?
钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。
无远不住,无幽不至。
京邑衣冠,疲劳讲肄,厌闻清谈,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视。
钱之所佑,吉无不利。
何必读书,然后富贵。
昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。
空版至虚,而况有实。
赢二虽少,以致亲密。
由此论之,谓为神物。
无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。
危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。
是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱不发。
洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我终始。
不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。
谚曰:
钱无耳,可暗使。
岂虚也哉?
又曰:
有钱可使鬼。
而况于人乎?
子夏云:
死生有命,富贵在天。
吾以死生无命,富贵在钱。
何以明之?
钱能祸为福,因败为成,危者得安,死者得生。
性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?
天有所短,钱有所长。
四时行焉,百物生焉,钱不如天;
达穷开塞,赈贫济乏,天不如钱。
若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。
今之成人者何必然?
唯孔方而已!
凡今之人,惟钱而已。
故曰:
军无财,士不来;
军无赏,士不往。
仕无中人,不如归田。
虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。
(本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》,原出处《晋书隐逸传》,有增删)
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.市井便易,不患耗折便,(价格)便宜。
B.文之以礼乐,可以为成人矣文,修饰。
C.哿矣富人,哀此茕独哿,快乐。
D.宾客辐辏,门常如市辐辏:
像车轮的辐聚集。
6.下列各句中加点的而字,与而况于人乎的而字意义和用法相同的一项是
A排金门而入紫闼
B死而有知,其几何离
C以其求思之深,而无不在也
D有如此之势,而为秦人积威之所劫
7.文中画波浪的部分断句最恰当的一项是
A.昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
B.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
C.昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。
D.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。
8.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。
(2)是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔。
(3)虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。
9.顾恺之认为,好的艺术作品应使人迁想妙得。
所谓迁想,即由此及彼的联想,妙得即经过揣摩后所获得的心得体会。
请简要谈谈本篇带给你的迁想妙得。
答:
三、阅读下面的文言文,完成10-13题。
余珊,字德辉,桐城人。
正德三年进士。
授行人,擢御史。
庶吉士许成名等罢教习,留翰林十七人。
珊以为滥,疏论之。
语侵内阁,不纳。
巡盐长芦,发中官奸利事。
为所诬,械系诏狱,谪安陆判官。
移知澧州。
世宗立,擢江西佥事,讨平梅花峒贼。
迁四川副使,备兵威、茂。
嘉靖四年二月应诏陈十渐:
纪纲之颓,风俗之坏,国势之衰,外裔之强,邦本之摇,人才之凋,言路之塞,邪正之淆,君臣之暌,灾异之臻。
此十者,天子有一,无以保四海。
陛下圣明,何以致此,无乃辅弼召之欤。
窃见今日之为辅弼第一人者,徒以奸佞,伴食怙恩,致上激天变,下召民灾,中失物望。
臣逆知其非天下之第一流,而陛下乃任信之,不至于鱼烂不已。
愿亟去其人,更求才兼文武如前大学士杨一清,老成厚重如今大学士石珤者,并置左右,庶弊政可除,天下可治。
臣又闻献皇帝好贤下士,容物恕人,天下所共知也。
今议礼诸臣,一言未合,辄以悖逆加之。
谪配死徙,朝宁为空。
此岂献皇帝意?
非其意,虽尊以天下,无当也。
陛下何不起而用之,使骏奔清庙,以慰献皇帝在天之灵哉!
疏反覆万四千言,最为剀切,帝付之所司。
其所斥辅弼第一人,谓费宏也。
珊律己清严,居官有威惠。
外艰归,士民祠之名宦。
后副使胡东皋谒祠,独顾珊叹曰:
此吾师也。
服阙,以故官莅广东。
终四川按察使。
注:
献皇帝:
兴献王朱祐杬,明宪宗之子,明世宗嘉靖帝的生父,被追封为兴献皇帝。
10.下列对文中加点的词解释错误的一项是(
)(3分)
A.珊以为滥,疏论之。
(上奏章)
B.语侵内阁,不纳。
(冒犯)
C.徒以奸佞,伴食怙恩。
(只是)
D.庶弊政可除,天下可治。
(治理)
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
A.内阁,最早出现于明朝,其最高领导称首辅,其次为次辅,其余皆称辅。
B.诏狱,是皇帝直接监管的监狱,罪犯多是皇帝亲自下诏书定罪的高级官员。
C.四海,古代认为中国的四周环海,因而称四方为四海,用来指称天下、国家。
D.外艰,是指外任,到边关任职。
古代官员离开京城外调做官称为出,一般有贬谪意。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
A.余珊早年官微,言轻招祸。
他批评朝廷任用的官员过多,而且牵扯到内阁官员,建议不被采纳;
他揭发宦官谋取私利,反被诬陷,遭牢狱之灾。
B.余珊直言敢谏,不惧权威。
他做四川副使时,应诏进言,直指朝廷存在的十种潜在弊端。
C.余珊奉诏上奏,态度鲜明。
他在奏章中指出当朝首辅费宏不称职,建议尽快除去他,也指出应善待重用杨一清、石珤等人。
D.余珊恩威并施,受人爱戴。
他为官威严而有恩惠,士人百姓将他列为名宦为他立了生祠,被胡东皋尊奉为师。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陛下圣明,何以致此,无乃辅弼召之欤。
(2)臣又闻献皇帝好贤下士,容物恕人,天下所共知也。
(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成14~15题。
泊岳阳楼下杜甫
江国逾千里,山城近百层。
岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。
留滞才难尽,艰危气益增。
图南未可料,变化有鲲鹏。
14.下列对本诗的理解和分析,不.正.确.的两项是
(
)(
)(5分)
A.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图,停船在岸,舱内,寒灯一檠;
舱外,风吹浪翻夜雪纷飞,营造出萧瑟凄凉的意境,抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。
B.在本诗中,杜甫十分重视炼字,比如颔联中的翻洒就是炼字的典范。
C.鲲鹏图南是化用典故,都出典为《庄子秋水》。
其中,以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。
D.全诗以豪景抒悲情,岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;
承顿挫,铿锵有力;
情景呼应,浑然无间。
E.在尾联进行了情感的突,从颔联的慷慨豪迈为尾联的漂泊愁苦。
15.本诗与《登高》相比情感有何异同?
请简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。
(5分)
(1)在《过零丁洋》中,文天祥把国家的灾难、跟人的坎坷浓缩在
,
这两个比喻句中。
(2)屈原《离骚》中
两句,写出了流俗的弊病,痛斥人们投机取巧而不顾准则的生活状态。
(3)
陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句
,风飘飘而吹衣,表达了弃官归乡的畅快心情。
古诗文阅读练习1答案
阅读下面的文言文,完成4~7题。
参考答案:
4.(分值区域0、1、2、3)(3分)
本题欠周全D【解析】谢,告诉。
也可以选B【解析】撤退
5.(分值区域0、1、2、3)(3分)
A【解析】A项,而:
表递进,而且;
B项,何:
什么怎么;
C项,以:
凭因为;
D项,与:
介词,和连词,和。
6.(分值区域0、1、2、3)(3分)
A【解析】与超过汉军十万人的匈奴军队作战表述有误,原文中强逾十万是指匈奴强大的部队人数超过十万。
)
7.
(分值区域0、1、2、3)(3分)
哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女,却反认为这是对自己有利的事呢?
(捐、妻子、宁……乎各一分)
(分值区域0、1、2、3、4)(4分)
哪里料到志向没有实现,可怨恨已经产生了;
计划尚未实行,可骨肉亲属却已被杀了。
这便是我为什么仰望苍天捶胸而泣血的原因。
(图、而、所以判断句、表达各一分)
那些蛮貊民族的人,尚且还赞美你的节操,何况作为统治天下的君主呢?
(尚、嘉、况各一分)
文言文翻译:
匈奴战败以后,举全国的军队,换干练的精兵,强大的军队超过了十万。
单于驾临督阵,亲自指挥合围。
客主(双方)的形势,已经不相当(相差悬殊);
步兵对阵骑兵的形势,也更加悬殊。
疲劳的兵士一再接战,一个抵挡千个,但是还是带着伤痛,争先拼命,死伤的士兵堆积旷野。
剩余的士兵不满百人,而且都带着伤病,(都已经)拿不动武器了。
但是(只要)我振臂一呼,有创伤病痛的士兵全都起来,举起武器指向敌寇,胡人的兵马(四散)奔逃;
兵打尽箭用完,士兵手无寸铁,还一再一起奋力呼喊,争当先锋。
在这个时候,天地都为我而震怒,士兵为我而饮血。
单于认为我是不可多得(的人才),便想撤兵。
但匈奴的臣子劝导他,于是便再战。
因此我不免要投降啊。
从前汉高祖凭三十万军队,困在平城。
在那个时候,猛将如云,谋士如雨,还是七天没有食物,仅是只身得免于难(脱逃)。
更何况当时的我,岂是容易有所作为的啊?
(皇帝)手下的人议论纷纷,有的抱怨我偷生不死。
而我不死,就是罪过啊。
子卿您看我,又岂是贪生的官,怕死的人啊?
难道有抛下双亲、舍弃妻儿,却反而会对自己有利吗?
而我之不死,是(想)有所作为,于是想像前面那封信所说,(做些)向皇帝报恩的事啊。
实在是认为空死不如建立节操,灭失名声不如报答恩德。
从前范蠡不为会稽的耻辱而殉国,曹沫不因为三次打败仗的耻辱而寻死,最后(范蠡)为句践复仇,(曹沫)为鲁国雪失地之耻。
一片忠心,私底下羡慕他们这些啊。
何曾想图谋的计划还没有实现而怨恨就已经形成,计谋尚未实施而骨肉已经受刑?
这就是我为什么仰天(叹息)扎心(疼痛)而哭出血泪的原因啊!
您从前以孤身出使,到有万辆战车的匈奴,碰上不好的境况,以至于无所顾忌地自杀,颠沛流离历尽辛苦,几乎死在北方的旷野之中。
壮年时期奉命出使,满头白发而归,老母(已)亡故,活着的妻子改嫁。
这样的事天下所少见,古今所没有啊。
野蛮的东北人都还赞赏您的节操,何况天下的主人(皇帝)啊?
我说您应当享有封侯的待遇,受到千辆马车的赏赐。
听说您回国后,被赐予的不超过二百万两银子,官位没超过典属国(这官职)。
没有一尺土地的封赏奖励您的勤勉。
而(那些)妨害功臣和贤能的臣子全都成了万户侯;
亲戚或贪婪奸佞这类的人全都成为朝廷的官员。
您(的情况)尚且如此,我还有什么指望啊?
汉王朝全面讨伐我不死(偷生),简单地赏赐您坚守节操(的美德),想使远方听见这些的臣子,望风奔命(效忠朝廷),这实在很难啊。
所以每每想到这些便不后悔的了。
我虽辜负(朝廷的)恩,汉王朝(做的事)也(违)背德。
古人有言:
虽然忠心(但表现并)不夸张,(而为了忠心)看待死亡如同回家一样。
男子汉活着不能成名,死了却葬身蛮夷的土地中,谁还愿意屈身叩头,回去向着宫殿北面的门楼(等候着),任由(那些)文案官吏舞文弄墨吗?
希望您不要再指望我(回国)!
唉!
子卿啊!
还有什么可说的呢!
相距万里,人事隔绝道路不同。
活着是另一个世界的人,死了是异域的鬼,永远跟您是生死永别啊!
有幸(请代我)告诉故人,(希望你们能)勉力侍奉圣明的君主。
您的孩子很好,无须挂念。
(希望您)努力自己爱护自己!
时常通过北上的风,再给予恩惠告诉我您的佳讯!
李陵叩首。
钱神论[西晋]鲁褒
钱作为一个实体,有天和地的形象。
它的内部效法地的方,外部效法天的圆。
把它堆积起来,就好像山一样;
它流通起来,又好像河流。
它的流通与储蓄,都有一定的规则。
在市场上做买卖方便交易,不用担心它消耗亏损。
它很难折断,好像那些长寿的人;
它像大自然一样运行不息,不会缺乏,所以它能够流传这么久,成为世间的神明宝贝,大家像敬爱兄长那样爱它,便给他起了个名字叫孔方。
没有了它人们就会贫穷软弱,得到了它人们就会富足强盛。
它没有翅膀却能飞向远方,它没有脚却能到处走动。
它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸,使口风很严的人开口。
钱多的人干什么都能占先,钱少的人便得乖乖地排在后面。
排在前面的人就是君长,而排在后面的只是臣仆。
那些作君长的富足且有闲钱,那些作臣仆的贫困且钱财不够用。
《诗经》里说:
富人哪,总是那么欢乐;
孤独的人,好悲伤!
难道说的就是这个吗?
钱得名于源泉的泉,百姓每天都要用到它,它的源泉是不会缺乏的。
再远的地方它也能去,再深的地方它也能到。
京城里的达官显贵,在讲学的地方总是疲倦得打不起精神,对于清谈一事也厌倦听闻,面对它便瞌睡得很,可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。
钱所能给人们带来的祐护,是吉祥而没有不利的。
为什么要读了书然后才达到富贵呢?
以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦,汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱,卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎,司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。
官尊名显,都是由钱所达到的。
空头帖子本来就很虚,更何况有实?
多出的二百钱虽少,却带来了亲密的关系。
由此说来,钱可真是神物了。
它没有德行却受人尊敬,没有势力却那么红火,它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。
有钱的地方,可以化危为安,可以让死的重新复活;
可要是没钱了,那贵的就要变成贱的,活的也得把它杀掉。
所以,和人争辩、打官司,没有钱就不能获胜;
失意不得进仕的人,没有钱就不会被提拔;
愁怨忿恨,没有钱就没法化解;
好的名声,没有钱便不能被传播。
洛阳城中的富贵人家,身居官位的那些人,对于孔方兄的热爱,从来都不曾停止。
他们拿着它的手,一直怀抱着,不管它们是优是劣,也不管它们的年份远近。
在孔方兄家中,宾客总是从四面八方聚来,门前如同集市一样热闹。
谚语说:
钱虽然没有听觉,却可以暗中指使别人。
这话难道是假的吗?
又说:
有钱便可以役使鬼神。
更何况是人呢?
子夏说:
死生有它的命数,富贵在于上天。
我却以为,死生没有命数,富贵在于钱而已凭。
凭什么明白这点呢?
那是因为钱可以祸为福,变失败为成功,使危险的人变得平安,使死人得以生还。
性命的长短,官位、俸禄的高低,都在于钱
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