七月半写包烧包习俗Word文档格式.docx
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劫劫長存。
隨劫輪轉。
與天齊年。
永度三途。
五苦八難。
超凌三界。
逍遙上清。
三、写包:
就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
现将其体写法介绍如下:
(花包封面)
(白包封面)
1、封皮内容解释:
封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:
第一列:
中元胜会之期虔备冥资成
封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列:
上奉
(恭敬地奉送给)
第三列:
故
收用(已经故去的XXXX老人收用)
第四列:
孝
祀(阳世孝人XXXX祭奠)
第五列:
天运
年
月
日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
2、各列内容写法:
第一列:
如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。
写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;
烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。
第二列:
一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。
如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。
第三列:
如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。
“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。
首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);
其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;
其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);
其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。
“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管。
第四列:
在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。
第五列:
这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。
补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包:
就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。
关于烧包也是有规则的,不是随便就拿去烧。
烧包的步骤首先是捆包,就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运;
其次喂马,就是对承担托运任务的纸马进行喂料,即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱;
第三是供马夫,就是请赶马的纸人们吃饭,同时还烧纸钱给他们作赶马费用;
第四是上驮子,就是将已捆好的包抬上马背,实际是将纸马夹捆好的两包中间;
第五是画烧包圈,就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈,直径约一米,出口对着大路方向;
第六是插引路香,就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香,作路灯指引马队出发;
第七是砌包,就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化。
第八是烧包,就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化,边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。
在焚化到中途的时候,顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉,同时在烧包圈外另烧一些散纸钱,边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
七月半写包称谓一览表
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基本知识:
男称大人,女称孺人。
老人死三年内:
亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。
三年后:
亡男称故显考,亡女称故显妣。
孝家称呼烧袱子火单写法自称
九代:
称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙
八代:
称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙
七代:
称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙
六代:
称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙
五代:
称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙
四代:
称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙
三代:
称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙
二代:
称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙
一代:
称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男
父之兄:
称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄
父之弟:
称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄
父之堂兄:
称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄
父之侄:
称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟
母之父:
称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙
母之兄或弟:
称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄
母之伯爷:
称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙
母之堂兄:
称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄
父之姐夫:
称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具
父之姐妹:
称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩
父之姑爷:
称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩
父之姑娘:
称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩
同父母之姐:
称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩
胞姐之丈夫:
称姐夫故姐夫收用内弟叩
母之姐夫:
称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩
母之姐妹:
称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩
妻之父:
称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩
妻之伯爷:
称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩
妻之伯娘:
故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩
妻之祖父:
故内祖考公讳老大人收用孙婿叩
妻之姐夫:
故襟兄收用襟弟叩
妻之姐姐:
故姨姐府氏收用姨妹弟叩
祖母之姨侄:
故姨表爷公讳老大人收用表侄叩
母之姨侄:
故姨表兄收用姨表弟
岳母之舅娘老表:
内表母舅老大人收用外侄婿
妻之表兄:
内表兄收用表妹弟
乾爹:
故寄父考老大人收用寄男叩
乾爹之父亲:
故寄祖考老大人收用寄孙男叩
乾爹之岳父:
故寄祖考老大人收用寄外孙
乾爹之子:
故寄兄收用寄弟叩
妻之保爷:
故寄岳考老大人收用寄子婿
后父:
故继父老大人收用继男叩
后母:
故继母老孺人收用继男叩
大妈的儿子与小妈:
故妾母老孺人收用孝嫡男
小妈的儿子与大妈:
故嫡母老孺人收用孝庶男
奶妈:
故乳母府氏收用孝奶男
丈夫:
故良人收用荆室叩
妻:
故贤妻收用为夫具
朋友:
故彦兄收用世弟叩
老庚:
故庚兄收用庚弟叩
后夫与前夫:
故同绿收用同绿弟
公讳:
老大人收用世侄叩
手艺与师父:
故恩师老大人收用孝门徒叩
拜把弟兄:
故血兄收用血弟
道士与老师:
金羽化法师大真人收用门徒
异族化纸:
故异族收用异族叩
伯或叔与侄:
故贤侄收用愚伯或叔
亲家:
故姻兄收用姻兄叩
未婚夫与妻:
故结发府断弦妹收用断弦兄
未婚妻与夫:
故淑配府无缘兄无缘妹
父亲与儿:
故幻化亡男反念父
翁父与媳妇:
故幻化亡女媳反念翁父
父亲与女:
故夭命亡女反念父
岳父与女婿:
故贤门亡婿反念岳
与亲家父母:
故姻尊姻侄叩
与亲家之祖:
故太姻尊姻内侄孙
乞丐与施主:
故施主丐人叩
祭祀节气与称谓
祭祀节气名称祭祀节气名称
新年拜年吃年饭团年
清明拜扫死后百天卒哭
端阳蒲节死后一年小样
七月半中元死后二年大样
腊月岁终死后三年除服
除夕年尽烧灵除灵
迁坟迁葬复山复土
阴生冥寿父与子化纸雨打青梅丧明
翁与媳化纸乐周云散叔与侄化纸青春游仙
父与女化纸柳伤或折翼自已生日化纸母难
结婚完聚嫁女迂归
夫死再嫁再熙妻死再娶续弦
妻与夫化纸无依夫与妻化纸失群
男孩打三朝弄璋女孩打三朝弄瓦
男方行聘纳采女方受聘许缨
自已结婚受室送男方结婚贺仪
送女方出阁奁仪祝寿送礼寿敬
建房迁居乔迁或菲仪送神化纸让解
庆坛化纸庆贺神福立碑化纸竖碑
祭祀写袱子书写格式:
1、天运年月日火化祀具
故老人收用上
今当之期化帛一封奉
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