夸美纽斯主要教育思想Word格式文档下载.docx

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对于这些不同素质和性格的儿童，教师应该“用合适的训练，使他们变为有德行”，他认为这是我们力所能及的。

夸美纽期还认为：

“一切人类生来都是渴于求知的”，但实际上却有人缺乏爱好学习的倾向，这是由于“父母的溺爱，社会环境的引诱以及教师没有尽到责任所致。

”他郑重提出：

“一个做教师的人在传授学生知识以前，必须使学生渴于求得知识，能够接受教导，因而准备接受多方面的教育。

”

（三）论普及教育

　　夸美纽斯在17世纪30年代，继莫尔之后，又一次响亮地提出了普及教育的主张。

他论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物。

他认为一切人，“生来都有一个同一的目标：

他们要成为人，要成为理性的动物……他们都应该达到一个境地，在合适地吸取了智慧、德行和虔信之后，能够有益地利用现世的人生，并且适当地预备未来的人生。

”③

他论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育。

要求让一切儿童，不分贫富、贵贱、男女，不管住在城市或乡村，都能在国语学校里，接受共同的初等教育。

他驳斥了有人认为天性鲁钝笨拙的人不能接受教育的意见，说：

“世上找不出一个人的智力衰弱到不能用教化去改进的田地。

”他也斥责了有人主张女性完全不能追求知识的谬论，指出：

“她们具有同等敏锐的心理和求知能力（常常比男性还要强）”④，夸美纽斯还设想使有才能的儿童在兄弟会的帮助下受到更高深的教育。

他论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度；

父母没有充分的能力和时间教导他们的儿童；

儿童在大的班级里，可以起互相激励的作用；

因此适应社会分工和人们职务专门化的，必须有学校这样的专门教育机关和教师这样专门的教育人员进行工作。

⑤

（四）论学校体系

　　夸美纽斯从人的天然素质出发，把新生一代的生活分为四个年龄阶段。

每个年龄阶段都有他们身心发展的特征，为每个年龄阶段应设立相应的学校。

1．幼年期（零岁至6岁），幼年期的特征是：

身体的迅速成长和感觉器官的发展。

夸美纽斯把这个时期为儿童设立的教育机构命名为母育学校。

母育学校就是夸美纽斯所理解的在家庭由母亲担负的学前教育。

他首先论证了早期学前教育的意义。

从儿童发展来看，早期教育易见成效，是培养人才的基础，学习应从婴儿开始；

从家庭方面来看，对子女实施早期教育才算父母“已圆满地完成了他应尽的义务”；

从国家方面来看，儿童教育搞好了，可以提高民族素质，使国家富强，使社会得到改造。

其次夸美纽斯为学前教育拟订了详细的教育内容。

在体育方面，要注意合理喂养，保障儿童健康；

注意安全，细心保护儿童身体健康；

从而使幼儿生活有规律，情绪愉快。

在智育方面，要教给儿童有关周围自然界和社会生活的基本知识。

具体有自然方面（水、土、空气、火、雨、花草虫鱼）、天文方面（天体、日、月、星辰）、地理方面（山川河流、城、乡）、算术方面（1到10、多与少的比较）。

同时要注意发展儿童的感知觉，发展其语言，训练手的操作能力等。

在德育方面，要使儿童在幼年期就习惯于从事家事和劳动，为此，要使他们从小就能认识家里的常用用具及其应用。

夸美纽斯还注意到对幼儿进行初步的道德教育，如培养他们具有节制、整洁、爱劳动、尊长、顺从、忍耐、老实、公正和爱人等品质。

2．少年期（6岁至12岁），少年期的特征是记忆力和想象力的发展，以及与此联系的语言和手的器官的发展。

夸美纽斯为这个时期少年儿童设计了国语学校。

按照夸美纽斯的设想，国语学校是为所有6-12岁的男女儿童设立的实施普及教育的初等学校。

称国语，突出地指明在初等学校应运用本国语言进行教学，既便利于儿童进行学习，也为进一步学习拉丁语铺平了道路。

夸美纽斯明确提出国语学校的任务，在于把对少年儿童终生有用的知识教给他们。

在这里学习的主要内容是：

学会用国语阅读和写作；

学会利用阿拉伯数字及用计算器计算，唱著名歌曲；

学习世界通史的初步知识；

学习宇宙学中最重要的知识如天体、地球、海洋的潮汐、大海的形状、江河的流域、地球的主要划分、欧洲的主要国家，尤其是本国的城市、山岳、河流等等。

宗教课程和道德教育占有一定的重要地位。

此外，夸美纽斯还认为少年期的儿童还应当学习技艺，使受完国语学校教育的儿童既为将来升入中等学校性质的拉丁语学校打好基础，也为将来从事农业、商业或其他职业的儿童培养实际工作的能力。

3．青年期（12岁至18岁），青年期的特征是在少年期所已具有的特征之外，思维能力（理解与判断）有了更高的发展。

为这个时期的学生设计了拉丁语学校。

夸美纽斯把古典中学性质的拉丁语学校看做为学生打定一个坚实的基础，以便为后来再接受高深的教导（大学）的预备学校⑥。

他认为拉丁语学校应使学生得到一种百科全书式的知识。

学生学习的主要内容，除经院主义学校的“七艺”学科外，还增加了物理学（当时称为自然哲学）、地理和历史。

在语言学科方面，要学习拉丁语、希腊语、国语和一门现代国语。

⑦

夸美纽斯要求学生在学习了语文（语法）之后，即转入学习自然哲学（物理学）、数学，继而学习哲学（伦理学、辩证术），而以修辞学的学习来完成整个古典中学的课程。

夸美纽斯分别以拉丁语学校六个年级的主要学科依次命名各个年级班，即

（1）文法班，

（2）自然哲学班，（3）数学班，（4）伦理学班，（5）辩证术班，（6）修辞学班。

⑧

4．成年期（18岁至24岁），成年斯的特征是意志的发展和保持和谐的能力。

夸美纽斯为这个时期的学生设计了大学。

夸美纽斯认为大学的任务是培养神学、医学、法学等专门人才以及教师、国家和学校的领导人员。

青年在大学里应学习其所从事研究的完全而彻底的知识。

各类作家的原著应成为大学的主要学习内容。

大学里的授课应采取讲演和自由辩论的方式。

大学设神学、医学、法学等科，他还设想设立教学法学院。

大学的入学通过一种公开考试，选拔毕业于拉丁语学校的优秀学生入学，毕业时学位的获得应由国家选派的委员会进行公开考试。

在第六年的末尾，学生以旅行作为大学的结束。

很明显，夸美纽斯拟定了人类教育史上第一部完整的单轨学制。

这是对中世纪分散、孤立、不连贯、不统一的封建等级教育的有力冲击，使学校系统相互衔接，首尾一贯。

且把有目的的系统地对学龄前儿童进行教育的特殊形式——学前教育（母育教育）纳入统一学制，更是伟大创见。

（五）论班级授课制

　　夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。

直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用历来采用的个别施教的教学制度，在全年内的不同时期都招收学生，学生虽然同坐在一个教室内，但是教师对学生个人而不是对学生集体地进行教学和安排作业。

教师时而叫这个学生，时而叫那个学生，对他们每个人个别施教，这就必然造成教师和学生在教和学进程中精力、时间的浪费和不可避免地互相干扰。

这种个别施教的教学制度，已不能适应当时社会生产日益发展，社会经济生活的日益扩大，以及文化科学的迅速进步的形势，因而亟须提高教学的效率。

夸美纽斯适应了社会形势这样的迫切要求，并参照欧洲一些国家和教会（主要是耶稣会）已有的实行班级教学的实际经验，从理论上加以阐明，于是确立了班级教学制度。

夸美纽斯从理论上阐述了班级教学制度的优越性。

首先，减轻教师的工作负担和有利于学生学习。

他指出采用这种办法的结果是：

从教师来说，“工作可以减轻”，“一个教师可以教导一百个学生，所费的劳力是和教几个学生一样小的”。

从学生来说，“没有一个学生会被忽视”，“学生们会比以前更加注意”；

“对于一个学生所说的话便会对于全体学生同等地有利”；

学生中“不同的表达方式可以增进和加强学生对于教材的熟悉程度”；

等等⑨，一个教师同时教很多的学生，“为教师，为学生，这都是个最有利的方法，教师看到跟前的学生数目愈多，他对于工作的兴趣便愈大，教师愈是热忱，他的学生便愈会显得热心。

”“同样，在学生方面，……他们可以互相激励，互相帮助。

”当然，夸美纽斯过分夸大了班级教学的效率，主张“一个教师同时教很多的学生”甚至提出“同时教几百个学生”，这显然是不符合实际的。

事实上，一个教师同时教几百个学生，无疑地是有困难的。

于是他不得不建议把全班学生分成若干小组⑩，每组十人，每组由一个学生去管理，协助教师监督和检查小组成员的功课⑾。

由于夸美纽斯当时对这种崭新的教学制度，还缺乏经验的积累，他不知道班级人数过多，势必不能很好地完成教学任务；

他也不知道教师用小组长协助教师进行教学，将不能很好地体现教师在教学中的主导作用。

在论述班级授课制优越性的基础上，夸美纽斯提出了班级教学制度的要求。

对于确立班级教学制度的要求，夸美纽斯提出了比较详细而正确的论述：

⑿

①应有一定的目标。

学生每年、每月、每日所应达到的目标，都要作详细的规定，使教学按照计划进行。

②每个班级应有固定的课本。

班级里所有学生都用同样的课本，它应当属于同一的版本，“它们应当页页相同，行行相同。

③一切科目都用同一的方法去教导。

即所有的科学、艺术与语文都应用一个“自然的方法”，也就是说“教师应该根据他的学生的能力和他们在他所教的实际科学、艺术上所获得的进展”来施教。

他认为，“普遍地采用自然的方法，对于学生是一种巨大的利益，平坦的没有分歧的道路对于旅行者一样。

④全班的学生在同时做同样的功课。

“很明显地，假如全班的学生同时全作一样的功课，这是一种有用的安排，因为这样一来，教师的麻烦就会减少，学生的利益就会增大。

只有到了人人的注意全都集中在同一个目标上面，人人都轮着去改正别人错误的时候，热烈的竞争才能发生。

⑤每种科目应该与相关的事项一道教授。

例如，“文字应当永远和事物一道教授，一道学习。

”他认为，“文字的解释应当照顾到文字所指的事物；

反之，学生也应当学会用语言去发表他们一切所见、所听、所弄或尝到的东西。

”其次，阅读与写作的练习应当结合在一道。

他说，“学生们初学习字母，他们就应当写那些字母。

”“他们在学读拉丁文、希腊文的时候，……他们若去反复阅读、反复抄写各种名词变用和动词的适用法，直到因此彻底学会了阅读、书写、字义和尾位的形成为止。

”再如，文体的练习应当和练习推理的能力联合在一道。

“这样，由于一次的努力，文体的观念就可以获得，推理的能力就可以增进。

”又如教与学可以联合一道。

“学生们是能把刚刚学过的科目教给别人的，这种方法不仅可以使他们懂得彻底，而且可以使他的进步来得更快。

”最后，严肃的工作应与娱乐结合在一道。

这是指把“用来舒畅学生心理的娱乐”运用到各科教学，“使他们在消遣的时候也能够受到一种一定的印象，这是极有用处的。

⑥教学时应经常保持学生的注意。

这是保持班级教学顺利进行的必要条件。

夸美纽斯为教师订立了如何保持学生注意的规则：

教师在教学时，“肯不断地耐心介绍一些有趣的和有用的事物”；

在开始新课的时候，“能把它用一种吸引人的方式放在学生的跟前，或者向他们发出问题，这样去激起学生的兴趣”；

教师站在讲台上面，“眼光看得到所有的学生”；

教师“在一切可能的时候都去利用感觉，尤其是视觉”；

“在功课完毕以后，要让学生想要得到解释的不论是当时的功课，或是以往的功课，都有提问的机会”；

以及在教学中让学生复述教师所讲的材料，轮着提问学生，和向全班学生提问，等等。

夸美纽斯所确立的班级教学制度和他所提出的关于班级教学制度的要求，确实在近代教育学发展史上具有划时代的意义，并给教学法开辟了一条新的途径。

但因时代的局限，这一理论还存在不符合实际和形式化的种种缺陷，有待于后来的进一步完善。

（六）论教学过程

　　在夸美纽斯的时代，经院主义的教学原理和方法，在学校中还占统治地位。

经院主义教学的特征是脱离实际生活的教学内容和呆读死记的教学方法，学生在教学过程中的主要活动是死记硬背，任务只是记住教师的语言和背诵书中的教条。

在教学中不许学生有独立思考，加之盛行体罚，致使整个教学过程缺乏生气。

夸美纽斯适应当时资本主义发展而提出培养人的多方面才智的要求，针对经院主义教学过程的死气沉沉的情景，提出从当时来说是崭新的富有生气的教学过程的理论。

其教学过程的基本程序是：

由对事物的直观到对事物的理解；

再由对事物的理解到关于所理解事物的知识的记忆；

最后是用语言或书面表达的练习把所记忆的知识表达出来。

夸美纽斯主张教学过程应先从对事物的感知入手，他认为经院主义教学一切从书本知识出发，违背教学过程本身的规律性、离开事物本身的做法是荒谬的。

指出：

“一切知识都不应根据书本的权威去给予，而应实际指证给感官与心智，得到它们的认可。

”他甚至认为，“教导应该在可能的范围以内通过感官去进行。

”⒀其次是对事物的理解或领会，通过感官进行教学是为了彻底领会或理解所学习的材料。

他认为只有彻底理解或领会了所学习的事项，才能让学生去记忆或去做那个事项。

他指出，“凡是没有经悟性彻底领会的事项，都不可用熟记的方法去学习”，他又说，“无论什么事情，除非已经把它的性质彻底解释给孩子们听了，又把进行的规则教给了他们，不可叫他们去做那件事情。

”⒁再次是对所理解事物的知识的记忆，他强调指出：

“只有彻底地懂得，并且记忆了的东西，才能够看作心理的财产。

”因此他认为“每种科目既被悟性彻底领悟之后，就应该记住。

”⒂最后是练习。

他把练习看作是使教学达到彻底的必要手段，他说，“所教的科目若不常有适当的反复的练习，教育便不能达到彻底的境地。

”⒃而练习的进行应该在理解与记忆之后，他这样指出，“学生首先应当学会理解事物，然后再去记忆它们，要到这两点已经经过训练之后，方才可以着重言语与笔墨的运用。

”⒄

夸美纽斯关于教学过程的理论，在反对经院主义教学死记硬背不切实际的教条的死知识方面，的确起了非常重要的作用，但他这种理论显然还存在着不足或错误之处：

（1）把对事物的感知看作一切教学的起点，是犯了片面性的错误；

（2）按照他的教学过程理论，对事物的理解只限于事物的现象上，不可能上升到对事物本质的理解；

（3）由于时代的局限，他还不可能懂得教学与社会实践的关系；

（4）他正确地指出教师在教学中的主导作用，但却不适当地把教学中的责任完全放在教师身上。

（七）论教学原则

　　夸美纽斯详尽地论述了各个重要的教学原则，其中包括自然适应性原则、直观性原则、自觉性和积极性原则、系统性原则、巩固性原则、量力性原则和因材施教原则。

1．自然适应性原则

　　这一原则贯穿于夸美纽斯的整个教学思想之中，尤其是教学方法之中。

《大教学论》第十四章就讲道：

“教学的恰切秩序应该从自然去借来，不能受到任何的障碍”。

其基本含意是：

自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，即“秩序”或“规律”。

这些秩序或规律，无论在动、植物以及人的活动中都发挥着作用。

人是自然界的一部分，必须服从于自然的最主要和最普遍的法则。

以培养人为主要任务的教育工作，也必须遵循自然法则，才会合理可靠，并发挥出应有的效力。

他举例说，树木在春天发芽长叶，鸟儿在春天孵化小鸟；

所以人类应在人的童年期开始施教，而一天则应在早晨学习为好。

中世纪教育图

夸美纽斯确信，人生具有渴求知识的美德和不可遏止的一些意向。

他认为教育应当研究人生的这些意向，积极地予以培养。

自然适应性原则体现在教育上，则要依据人的自然本性，即儿童的天性和年龄特征，按学生的能力顺序进行教学。

比如先感知后理解；

先记忆后练习等。

夸美纽斯依据其自然适应性原则，类比和论证了教育上的其他原则。

他的论证顺序是：

（1）自然法则；

（2）自然界中遵循自然法则的实例；

（3）现实教育中违背自然的错误作法；

（4）如何依照自然法则来改进教育工作。

这种假物阐意、随物引申的类比的论证方法可以使人触类旁通，获取新的认识。

但运用不好，则有牵强附会之弊。

2．直观性原则

　　在夸美纽斯的教学理论中，直观性原则居于首要的地位。

他认为直观性的教学可以保证教学来得容易，迅速而彻底。

他为教师们定下了一条教学上的“金科玉律”，即：

“在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感觉的跟前。

一切看得见的东西都应该放到视觉的跟前，一切听得见的东西都应该放到听觉的跟前。

气味应该放到嗅官的跟前，尝得出和触得着的东西应当分别放到味官和触官的跟前。

假如一件东西能够同时在几种感官上面留下印象，它便应当和几种感官接触。

”假如事物的本身不能得到，便可利用它们的代表物“范本或模型。

”⒅

夸美纽斯直观性原则的理论基础是感觉论。

他提出以下的理由：

“第一，知识的开端永远是从感官得来的。

”第二，科学的真实性与准确性，其所赖于感官证明的证明者较之其他一切事项都要多。

“第三，感官是记忆的最可信托的仆役。

所以假如这种感官的知觉方法能被普遍采用，它就可以使得知识一经获得之后，永远可以保住。

”⒆

夸美纽斯最早给直观性原则赋予理论的性质，并且大大地充实了和具体化了它的内容。

但是由于他所处的时代和当时哲学发展水平的限制，使他对于直观性原则作出了一些错误的论断，如过高地估计直观性原则在教学中的作用；

对抽象思维和语言文字在教学中的作用和意义缺乏正确的认识。

3．自觉性和积极性原则

　　夸美纽斯认为学习的首要条件是自觉地学习，是对于学习的热情和喜爱，是学习的不可抑制的欲望。

因此他主张在教学过程中应首先把学生的学习热情和欲望激发起来。

他认为，“孩子们求学的欲望，是由父母、由教师、由学校、由所教的科目、由教授的方法、由国家的权威激发出来的。

”⒇

怎样才能激起学习的热情和欲望呢？

夸美纽斯对此也提出了一些积极性的建议。

首先，他认为，只有当所学习的事物对于儿童将来是有用的，他提出“对于每门科目，都要提到它的实用问题，务使不学无用的东西。

”（21），其次是对于所教授的事物的彻底解释，他指望教师们，“对学生应学的科目应该彻底加以解释，使他们懂得，如同懂得他们的五个指头一样。

”（22）再则是应该从事物的原因去教导，他指出，“知识不是别的，只是我们精通了一件事物的原因，与对它的熟悉而已。

”（23）

夸美纽斯针对经院主义强制性教学的错误做法而提出教学中的自觉性、积极性原则，有着很重大的意义。

但他没有也不可能提供如何激发学生学习自觉性与积极性的真正的途径。

4．系统性与循序渐进性原则

　　夸美纽斯提出了教学的系统性和循序渐进性原则。

他主张学生在学校中应该学习周全而有系统的知识，为了实现这个目的，应先从教学要有系统性的计划做起，他指出，“一门功课的排列，应组成一个百科全书式的整体，其中一切部分全该来自一个共同的来源，各在各自正当的地位。

”（24）要有系统地组合织教材，他提出了“关于事物的知识应该放在关于它们的组合的知识之前；

例证应比规则先出现”之类的基本原理。

（25）

夸美纽斯还提出了一些关于教学循序渐进的规则如由易到难，由近及远，后教的以先教的为基础等的规则。

他指出，“假如能让新的语文的学习逐渐进行（因为这是最容易的），然后再学写作（因为这里还有思索的时间），最后才学说话（这一点最困难，因为说话的步骤是很迅速的）。

他指出，“假如教材的排列能使学生先知道最靠近他们的心眼的事物，然后去知道不大靠近的，再后去知道相隔较远的，最后才去知道隔得很远的。

（26）他又指出，“一切功课的排列都要使后学的功课能够依靠先学的功课，要使一切先学的功课能够靠后学的功课固定在心里。

”（27）

5．巩固性原则

　　夸美纽斯提出了巩固性教学原则，就是要求学生牢固地掌握所学习的教材。

他也为实行这个原则拟定了一些规则；

首先要把学习的基础打好。

他指出，“一切先学的功课都应该成为一切后学功课的基础，这种基础是绝对必需彻底地打定的。

”“科目的概念应当彻底印入学生的脑际。

在这种步骤没有小心地做到以前，关于艺术或语文的更详细的解释就不应当尝试。

”（28）其次，要记住已领悟的教材。

他说，每种科目既被悟性彻底领悟之后，就应该记住。

他并且提出帮助记忆的方法，他指出，“所教的一切事项都应得到良好理由的支持，以免轻易产生疑问，或者容易忘记。

这种理由确是把一件东西巩固在记忆里面，使它不致忘却的钉子、钩子和夹子。

”（29）还有，他认为练习是巩固性教学所必不可缺的因素。

他指出，“所教的科目，若不常有适当的反复与练习，教育便不能够达到彻底的境地。

”他因而提出教师应使学生经常做到以下三个方面：

“①为自己寻找并且获得心智的粮食；

②吸收，并且消化他所找到的；

③分配他所消化了的给别人去分享。

”这三个方面也就是在一对著名的拉丁偶句里面所提示的：

“去发现问题，去记住答案，去把自己所记住的教给别人，这三种东西就可以使得学生胜过他的先生。

”这里第三个方面据他的说明也就是让学生一个一个地按照教师所讲的，“按照原来的次序，把刚才所说的重述一遍（好象是其余的人的老师一样），他的解释要用同样的字眼，要举同样的例证，如果他错了就要给他改正。

”“一直到看得出人人都已明白了那堂功课，都能解释为止。

”（30）

6．量力性和因材施教的原则

　　夸美纽斯正确地提出教学应根据学生的年龄及其能力来进行。

教学的科目及其内容的排列应根据学生的年龄及其理解。

他指出：

“一切应学的科目都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们的理解的东西，就不要给他们去学习。

”（31）其次，在教学中应该考虑到学生的接受能力而不使他们负担过重。

他建议：

（1）“班级授课尽量加以缩减，即是减到四小时，……自修的时间也相等”。

（2）尽量少要学生去记忆，这就是说，只记最重要的事项，对于其余的，他们只须领会大意就够了。

（3）一切事情的安排全都适合学生的能力。

这种能力自然会和学习与年龄同时增长的。

”（32）

夸美纽斯要求教学应根据学生的年龄和能力的同时，还要求教学要适应各个学生的心理、学习的品质和能力。

“知识若是不合于这个或那个学生的心理，它就是不合适的。

因为人们的心理的分别和各种植物、树木或动物的分别是一样巨大的；

这个须得这样去对付，那个又必得那样去对付，同一个方法是不能够同样地施用于一切人们的。

”这种“因材施教”的教学基本原理是应该肯定的。

（八）论道德教育

　　夸美纽斯认为完全尽职的学校应该是“一个真正锻炼人的地方”，为了这个目的，学校的任务不单是去教导科学，还应该是教导道德，但是当时