最新风景名胜导游词3篇范文word版 10页Word文档下载推荐.docx

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三要注意保护动植物。

谢谢大家合作。

　　云阳寨　　各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。

寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。

古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。

唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：

“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。

这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。

大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：

“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。

这两句诗的含义是：

北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。

其中“孟门”指的就是云阳寨门。

　　炎黄子孙祭祖坛现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。

大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。

整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。

祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。

登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。

炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。

下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

　　在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。

是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。

这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

　　常言道：

摸摸神农脚，一辈不吃药；

抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

　　站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：

一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

　　各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。

下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

　　云阳寺　　各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。

为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。

自古名山出名刹，神农山也不例外。

云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。

云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了0多平方米。

可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。

不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

　　清静宫大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。

其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。

最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

　　神农步道各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。

该步道全长3000米，总台阶4321个。

入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数。

　　神农步道从5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。

神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。

由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。

因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。

走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。

来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！

　　八仙峰各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。

相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。

传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。

尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。

那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？

不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

　　锣鼓亭俗话说：

锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。

这里就是听锣鼓之声的最佳所在。

现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。

相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

　　老君峰刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。

东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。

　　虎头山各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山虎”，日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

　　第二景段：

锣鼓亭——伏羲殿

　　合婚石　　在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。

本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：

相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。

为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：

“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。

可怎样才算上合天意呢?

女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。

于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。

天意已明，该轮到下顺地理了。

女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。

两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。

山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：

“这次顺了地理，咱们该结合了吧?

”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。

为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。

据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。

这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

　　伏羲峰　　走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。

朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。

相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。

据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。

　　女娲洞　　俗话说：

无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。

女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。

如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。

阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。

女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。

源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

　　分身石　　平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。

相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。

女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。

这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。

这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。

自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。

原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；

那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。

女娲看后非常高兴。

后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

　　娃娃场　　朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。

关于它的来历，这里还有一个动人的传说。

传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？

俩人陷入了深深的忧愁之中。

忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：

“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。

”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。

女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。

过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。

老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。

女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。

为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

　　中华母亲石　　大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。

关于它的来历，也有一段美丽的传说。

传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。

忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。

女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。

女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。

过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。

大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。

相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

　　伏羲殿　　伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。

原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。

，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。

关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。

传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。

据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。

元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。

为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

　　清歌台　　朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：

清歌台。

站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山

普陀山风景名胜区导游词

2018风景名胜导游词

（2）|返回目录

　　出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。

这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。

　　北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。

迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。

至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。

其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。

明清两代，更以辽西“第一洞天”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。

　　北普陀山拥有奇特壮观的山峦；

千姿百态的峰石；

翠柏菩提掩映的山泉；

古树悬挂的峭壁。

名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。

春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。

四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。

九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。

实为洞天福地，人间胜境。

国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。

　　锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心！

吼山省级风景名胜区导游词

2018风景名胜导游词（3）|返回目录

　　各位团友，吼山省级风景名胜区位于绍兴城东12公里处的皋埠镇，是绍兴的一个著名的石文化园林景观，它由吼山核心景区和宋六陵景区组成。

　　吼山门口萧墙上的壁画，是古越文明的图腾，是古越石文化发源地的写照和缩影，看那粗犷、朴实的线条，让我们感受到久远的古越民族的生生息息。

展示在我们面前的“吼山胜境”四个，是中国书协主席沈鹏先生题写的。

我们的“吼山胜境游”就从这里开始。

整个游程需要120分钟，现在请大家随我入园。

　　这上面的亭子叫试剑亭，边上有一块试剑石。

春秋时期，当时最为著名的铸剑人欧冶子，就在离此处不远的日铸岭为越王勾践铸成“湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙”五把宝剑。

据传有一天，越王勾践来这里选犬准备去猎南山白鹿，进献给吴王夫差。

欧冶子知道这个消息后，把铸好的五把宝剑中最后一把送了过来，此剑能“风吹断发、削石如泥”。

勾践是一个击剑行家，看到宝剑心中大喜，随手舞了起来，为了一试宝剑的锋芒，竟举剑劈向巨石，只听“嚯”的一声，巨石裂为两半，勾践不禁大喊一声“巨阙”，于是此宝剑就得名为“巨阙”。

这试剑石成了吼山门口的一大胜迹。

　　这里是“越宫神犬”景观。

现在有一个问题，请大家猜猜看，这座山为什么叫吼山?

七条狗以北斗七星星座之象，围着一条大神犬，其状似在大声吼叫。

“越宫”是越国王城的称为，明朝时，大文学家袁宏道来吼山时，就把这里疑为越王城。

吼山的来历，主要有三种说法：

一是整座山势似一条卧狗，故名狗山，日久转音便成“吼山”；

第二种说法与位置有关，因为此山是会稽山脉中最北的一座小山，它的南面是会稽群山，干岩竞秀，连绵不断；

而它的北面则是水乡田园，一望无际，一直延伸到钱塘江边，这样看起来，诸山皆朝向此山。

“吼”、“嚯”近音，为互致问候的意思。

还有一种说法与佛教有关，狮子在佛教中有无畏狮子吼的说法，而边上的曹山有青狮白象同处一山，青狮状如大吼，所以此山称为吼山。

不管吼山之名出于何种说法，但主要的出典来源于越王勾践曾在此养狗，从而得名。

因此我们可以遥想当年满山遍野皆是警觉的猎鹿之狗。

而此地的许多山石，又确实显露出形态各异的狗的形象。

这里有几条狗?

请大家找一找，对!

这里有五条并排的狗，我们称它为“五犬迎宾”，它们热情地欢迎各位的光临。

吼山的石狗数不清。

到目前为此，还没有全部寻找和统计出来，希望大家细心找一找。

您在这座山中能找出多少狗?

如果您找到我们没有发现过的狗，您将会得到一份精美的礼品。

当年越王勾践在此养狗猎鹿，而石匠来此山采石后，又留下许多石狗，整座山势又似一条卧狗。

这样吼山就成了一大奇迹，一大谜。

　　这里就叫曹山，山不高却名声显赫，因为这里曾经是历代众多名人仰慕的地方。

陆游、徐文长、袁宏道、郑板桥、李慈铭、蔡元培、鲁迅等都来过这里。

明代文人陶望龄在这山上曾筑有石篑山房，在此居住读书。

还有被称为小品文鼻祖的明代文学家张岱在这里著书立说。

曹山有“江南小桂林”之称，又是难得的风水宝地，青狮白象同落一山，狮肖其首，象状其鼻。

我们在此位置上，便可看到青狮与白象。

这水池，我们当地人称为水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我们能看到像龙游石窟一样的奇迹。

在古代，吼山寺庵鼎盛时期，张岱的外公陶允嘉把这水石宕改名为“放生池”，善男信女将活鱼虾投放入池，可谓成千上万。

由于池水深几十米，所以池中的鱼越来越大。

张岱在他的著作中就描述过当时的情景。

他说：

他小时候跟母亲到吼山做佛事，用竹箩装了四只西瓜，浸入池内，一会儿一条大鱼冲出水面，顶翻三只小船，一口气吞没了四只西瓜。

放生池内备有乌篷船，坐船走水路可以直达桃园景区和云石景区。

在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家题刻看得更清晰，产生游目骋怀的感觉；

还能领略我们这里“江南武陵源”粗犷、凝重的独特风采。

坐船的客人请下船，其余的客人跟我走，我们在桃园景区会合。

　　这里是桃园景区。

吼山的桃园是著名教育家蔡元培先生开创的，并引种桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的历史。

整个桃园，面积20多公顷，有桃树品种30余个，主要有花桃、一点红、大红桃、夏白桃和蟠桃等。

欢迎各位客人春季前来观赏漫山绯红的桃花，夏季即可品尝桃子的美味。

　　上面两块奇特的石头，一块叫云石，一块叫棋盘石，这两块石头历来是吼山的主石景。

清朝《康熙会稽县志》里记载的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。

云石上粗下细，上顶飘逸的巨石一块，似云朵从天外飞来，故称云石。

云石又名火炬石，永不熄灭的火炬象征当年越王勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，坚忍不拔的精神，它激励着越乡人民生生不息和无往而不胜的气概。

棋盘石崔嵬离奇，相传有两位仙人乘黄鹤经此，被景色所迷，在石上对弈，且石形又酷似棋盘，所以棋盘石之名沿袭至今。

　　明代文坛公安派首领袁宏道，来此看望隐居读书的友人陶望龄，看了这里的石景，写了《吼山观石壁》一首诗，对两块奇石的来历和险峻作了这样的描绘：

“知不是天造，良工匠意成。

千年云气老，七日浑沌生。

精祟虚无出，猿猱叹息行。

道旁应借问，恐是越王城。

”清代诗人平度也写有《吼山云石》一首：

“狮子林开峭壁前，吼来惊倒野狐禅。

盘陀削就凝双碧，仿佛飞云落九天。

”既写到对云石形态的赞美，又描述了这里曾经有过寺庙。

这一口井称为“云泉”，泉虽小，但它终年保持水位不变，水味甘甜，据说喝了云泉水，能让读书人聪颖进取。

当年鲁迅先生小时候在皋埠镇的小皋埠村亲戚家里住过半年，因此常来吼山，都说他非常喜欢喝这里的泉水。

这棋盘石下的大棋盘也是江南绝无仅有，国内罕见，每枚棋子有44公斤重。

你们不妨试一下。

这云石底部的空地，原有一座小庵，称为“万寂庵”。

　　现在我们到了尽览亭，在这里我们可以尽情观赏整个会稽山脉的雄姿和江南水乡的秀丽风光，真可谓稽山鉴水，尽收眼底。

　　绍兴的地势是从西南向东北倾斜的，我们看南面连绵不断的山峰就是浙东的会稽山，温润的气候，葱茏的草木，一年四季给人以青翠、淡雅的感觉。

绍兴的历史，可以说先是大禹治水到绍兴，“会诸侯、计有功”，使绍兴有了第一个地名——会稽。

后来出了个越王勾践，吴越相争，越国败给吴国，但越王明大义，采纳了范蠡大夫的建议，为保越民的安全，从长计议，忍辱求和，从这会稽山中走出到吴国作人质三年，历尽干辛万苦。

回越国以后，又采用范蠡建设新都的高见，越国都城一改过去状态，从原会稽山的深处而进入平原，成了现在的绍兴城。

各位团友，请往下看，这是一条通往宋六陵景区的水道，古代称御河。

在这南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攒宫。

攒，就是临时的意思。

当时南宋的都城叫临安，也有临时的意思，意在收复中原后重回河南。

但最终南宋复国无望，攒宫由此也化为青冢。

所以在历代陵墓史上，南宋陵墓一直是一个空白。

但南宋六陵作为江南最大的皇陵，它的旅游开发价值，还是相当高的。

　　我们现在拾级而上，大约要登150个阶梯，去吼山寿宁禅寺。

大家可要一气呵成，方见心诚则灵。

　　寿宁禅寺是南宋爱国大诗人陆游的二祖父陆傅于1123年所建，取名东山禅寺。

当年陆游在佛祖前许愿：

“一统中原，佛装金身”，遂改名寿宁禅寺，意为国家长治久安。

寿宁禅寺至今已有800多年的历史。

可惜在1941年，寿宁禅寺被日寇所毁，现寺为1996年重建。

　　由于陆游祖上的住处和坟墓全在吼山，所以陆游也经常从绍兴鉴湖到吼山来祭祖和小住，后来，老年退隐吼山。

　　说起重修寿宁禅寺，有许多神秘的现象，也许是偶然的巧合：

1996年移建时，当佛教界著名人士一锤定音，选中寺址，开始奠基，刚刚是下着中雨的天气，霎时天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。

还有，在寺院的开光吉日，万里无云、风和日丽，空气清新畅快，上山朝圣的香客近两万人次，而吉日的前后两天都是阴雨天气。

这种现象，真使当地乡民舆论哗然。

更令人称奇的是，每当吼山山