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天黑后,从戌时狗开始守夜看家,故称“戌狗”;
点灯以后,人定亥时(人已经入睡了),而这时猪也开始安歇了,所以被称为“亥猪”;
而“辰龙”则不同,因为“龙”这种动物,实际上是没有的,它只不过是人们的一种想象。
由于人们精神上的需要,取其吉祥之意,所以取千家万户吃早饭的时辰,美其名曰“辰龙”。
纪年时,每个地支对应一个属相,也叫生肖。
纪月时,每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下次节气,以交节时间决定起始的一个月期间,不是农历某月初一至月底。
许多历书注明某阴历月对应某干支,只是近似而非全等对应。
地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。
地支生肖节气时间段近似阴历月份近似阳历月份时刻五行阴阳
子鼠大雪—小寒十一月12月23时—1时水阳
丑牛小寒—立春十二月1月1时—3时土阴
寅虎立春—惊蛰正月2月3时—5时木阳
卯兔惊蛰—清明二月3月5时—7时木阴
辰龙清明—立夏三月4月7时—9时土阳
巳蛇立夏—芒种四月5月9时—11时火阴
午马芒种—小暑五月6月11时—13时火阳
未羊小暑—立秋六月7月13时—15时土阴
申猴立秋—白露七月8月15时—17时金阳
酉鸡白露—寒露八月9月17时—19时金阴
戌狗寒露—立冬九月10月19时—21时土阳
亥猪立冬—大雪十月11月21时—23时水阴
每年都有一个生肖,在该年出生的人就“属”这个生肖。
人的岁数是12的倍数即为本命年,因为当年的生肖和人的生肖相同。
时辰的划分
纪时时,每个地支对应固定的一段时间(时辰)。
中国古时把一昼夜分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两个小时。
每个时辰都有固定的地支作名称,从夜间十一点算起,第一个时辰是子时,半夜十一点到一点。
必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。
子时:
夜半,又名子夜、中夜:
十二时辰的第一个时辰。
(23时至01时)
丑时:
鸡鸣,又名荒鸡:
十二时辰的第二个时辰。
(01时至03时)
寅时:
平旦,又称黎明、早晨、日旦等:
时是夜与日的交替之际。
(03时至05时)
卯时:
日出,又名日始、破晓、旭日等:
指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。
(05时至07时)
辰时:
食时,又名早食等:
古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(07时至09时)
巳时:
隅中,又名日禺等:
临近中午的时候称为隅中。
(09时至11时)
午时:
日中,又名日正、中午等:
(11时至13时)
未时:
日昳,又名日跌、日央等:
太阳偏西为日跌。
(13时至15时)
篇三:
十二生肖出生年份简明对照表(出生年份与生肖对照查询)
十二生肖,是中国传统文化的重要部分,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:
术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。
十二生肖的由来流
传着一个神话传说:
当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。
大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排第一,猪排最后。
虎和龙不服,(:
二十四节气对应生肖)被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。
兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。
狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。
蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关。
也有人认为,十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。
凌晨一点至三点,属丑时。
牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
凌晨三点至五点,属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
清晨五点至七点,属卯时。
天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。
早晨七点至九点,属辰时。
此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
上午九点至十一时,属巳时。
大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。
中午十一点至一点,属午时。
古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
午后一点至三点,属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
下午三点至五点,属申时。
太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。
下
午五点至七点,属酉时。
太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点,属戌时。
人劳碌一天,闩门准备休息了。
狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。
夜间九点至十一点,属亥时。
夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。
就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法。
据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时
就属牛了。
传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马。
传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了。
申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴。
酉时鸡开始归窝,此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗。
亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:
“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。
又云:
“其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颇详。
据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也”。
据此,十二种动物按足趾奇偶排列为:
牛四趾,为偶;
虎五趾,为奇;
兔四趾,为偶;
龙五趾,为奇;
蛇无趾却两舌,为偶;
马一趾(单蹄),为奇;
羊四趾,为偶;
猴五趾,为奇;
鸡四趾,为偶;
狗五趾,为奇;
猪四趾,为偶;
十二种动物中,只有鼠最特殊,前足为四趾,为偶;
后足五趾,为奇。
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。
在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:
一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。
“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。
春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。
第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;
也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;
更有人们所喜爱的,如兔、猴。
第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。
龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。
十二生肖为什么没有猫
自古以来,人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭,包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内,不一而足,但皆不足深信。
为什么猫不能上榜?
其实真正的原因是中国古时无猫。
猫原产于埃及,猫何时传入中国已不可考。
民间传说则是系唐三藏从印度带回。
现在一说到为什么十二属相没有猫,就用民间故事来解释。
其实在猫传入中国以前,中国就有了十二生肖。
所以十二生肖没有猫,一点也不奇怪。
依照动物学的分类,老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。
虎和猫,其实是“本家”之亲。
有了老虎代表,猫在十二生肖“大会”里,已不愁没有“发言权”,亦勉堪自慰了。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?
前面说到,生肖产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配,为什么选择这十二种动物,谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,
今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。
关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
三生肖分为阴阳两类
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);
虎,五趾(奇);
兔,四趾(偶);
龙,五趾(奇);
蛇,无趾(同偶);
马,一趾(奇);
羊,四趾(偶);
猴,五趾(奇);
鸡,四趾(偶);
狗,五趾(奇);
猪,四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·
十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。
子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。
虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法,二者大同小异。
中国黄历以立春确定生肖。
“农历”是汉代开始使用的“太阴历”,新年是以立春为界的,立春是二十四节气之首,生肖以立春为准。
十二生肖的特性与缺点
鼠:
吸引力,社交能力,影响力,智力,俭省,魅力,紧张,权力欲,赘言,狡计,贪得无厌,干预。
牛:
正直,创新,有目的,勤勉,稳定,善言,固执,冷漠,偏见,缓慢,报复。
虎:
热诚,好运,勇敢,慈善,魅力,权威,冲动,吹嘘,易怒,放纵,不服从,飘荡。
兔:
机智,洁癖,谨慎,技巧,长寿,敏捷,德行,秘密,业余,过于拘谨,忧郁,自炫,善良,希望,。
龙:
力量,热心,成功,胆量,健康,多情,僵直,迷惑,不信任,自夸,不满多言。
蛇:
直觉,睿智,吸引力,机敏,谨慎,同情,掩饰,贪得,奢侈,傲慢,懒惰,孤芳自赏。
马:
说服力,时尚,自治力,灵敏,受人欢迎,成就,自私,急促,狂妄,急躁,反抗,自负。
羊:
发明,奇想,敏感,有礼,毅力,品味,依附,悲观,缺乏远见,不实际,迟缓,担忧。
猴:
即兴,领导力,机智,聪慧,稳定,忠心,狡诈,自信,用计,愚蠢,饶舌,投机。
鸡:
弹性,保守,热心,漂亮,坦诚,幽默,傲慢,自炫,夸耀,盲目崇拜,放荡。
狗:
持久,责任,英雄气息,聪颖,忠诚,可敬,道德感,不安,嘲讽,批评,不善社交,自以为是,圆滑
猪:
审慎,逸乐,勇敢,文化,真挚,诚实,轻信,重物质,愤怒,犹豫,愚顽。
生肖配对
遇龙、猴、牛大吉,不能与羊、马、兔、鸡相配,其它属相次吉。
遇鼠、蛇、鸡大吉,不能与龙、马、羊、狗、兔相配,其它属相次吉。
虎:
遇马、狗大吉,不能与蛇、猴相配,其它属相次吉。
遇羊、狗、猪大吉,不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配,其它属相次吉。
遇鼠、猴大吉,不能与狗、牛、兔、龙相配,其它属相次吉。
蛇:
遇牛、鸡、马大吉,不能与虎、猴、猪相配,其它属相次吉。
遇蛇、羊、狗大吉,不能与鼠、牛、兔、马相配,其它属相次吉。
羊:
遇兔、马、猪大吉,不能与鼠、牛、狗相配,其它属相次吉。
猴:
遇鼠、龙大吉,不能与虎、蛇、猪相配,其它属相次吉。
鸡:
遇牛、龙、蛇大吉,不能与兔、鸡、狗相配,其它属相次吉。
狗:
遇虎、兔、马大吉,不能与牛、龙、羊、鸡相配,其它属相次吉。
猪:
遇羊、兔大吉,不能与蛇、猪、猴相配,其它属相次吉。
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