《拥有一个你说了算的人生》读后感Word格式.docx

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1）潜意识就是命运-------我们的外在命运和内在想象是互为镜子的。

通过外在命运，可以看到我们的内在想象；

而通过一个人的内在想象，又可以看清楚他的外在命运。

并且，我们越是能懂得我们的内在想象，就越是能看到一个人的内心（内在现实）是怎样决定一个人的外在现实的。

同样，如果你想改变自己的外在现实，就需要去认识并改变你的内在现实。

在内在想象中，包括意识和潜意识。

有时候，我们能意识到，我们是如何清晰地塑造我们的人生的，但在很大程度上，是潜意识塑造着我们的人生。

要知道自我实现的预言，就是想象在指引现实。

（2）预言其实大部分是对体验的提炼和总结，所以不管是觉知你的预言，还是要改变，都需要从体验入手。

（3）如果想要更积极的自我实现的预言，就需要寻找机会，让自己体验到这个预言。

（4）你可以问问自己，你希望的那种你可以去接近有类似体验的人，在他们身上学习。

想要什么样的人生，就去和什么样的人接触，他们的体验是很容易感染到你。

这是扩大自己体验的一个重要方式。

罗森塔尔效应--------也称自恋，即做自己；

（2）满足别人的期待；

（3）超越自恋和满足别人的期待，体验到联结的深情。

用简单的哲学语言来讲，即不含敌意的坚决

2.从小事开始

3.尊重是事实，驳回情绪。

4.直击命门

5.让对方疼

6.在地理上保持界限（设置地理界限是最简单的避免冲突的方式）

衡量自我的五个维度：

自我稳定性、自我灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。

自我的稳定性，分数越高，一个人的自我越稳定、结实；

分数越低，一个人的自我就越脆弱、越容易瓦解。

自我的灵活度，分数越高，一个人就越容易及时调整；

分数越低，一个人就越会固守着自我。

自我的疆界，即一个人会将自我延伸到多大的空间。

自我的力量，即一个人的力量程度，他是有要有时间感和空间感，知道此时时刻的事情不能实现，但可以随着时间的累积和空间的变换而增大实现的可能性。

（2）要从整体的角度看问题，对事不对人，知道一部分的挫败只是一部分的挫败，而不是整体被毁坏了。

（3）不管是做内归因还是外归因，都要注意，不要做严重的自我攻击。

当发现有自我攻击出现后，要用各种方法安抚自己，先安抚了挫败感带来的羞耻感，然后才能很好地做归因。

（4）特别重要的一点是，要寻求人际关系的支持。

每个人的自我空间与坚韧度都有局限，当觉得难以承受时，寻找人际的支持很重要。

寻找支持和安抚，实际上是当挫败感中的死能量要压倒自己时，要去寻找他人的生能量。

（5）坚韧自我的形成过程，是在得到人际支持的同时，不断化解挫败感，并将其转化成自我力量的过程。

内聚性自我的行程

它必须建立在内在人性幼稚，同时对外在规则无知，这是幼稚；

（2）内在人性成熟，同时对外在规则无知，这是单纯；

（3）内在人性幼稚，同时掌握了外在规则，这是世故；

（4）内在人性成熟，同时掌握了外在规则，这是成熟。

金钱与嫉羡

追逐利益但又不被利益控制，这会让一个人的人性变得更为成熟。

升级你的生命尺度

影响时间的尺度。

你单位时间创造的价值越大，时间的尺度就越重要。

（2）空间的尺度。

你进入的空间越多，你的阅历就越丰富。

在有些空间里，你会有一些很强的阅历与体验，这回很大地改变你的尺度。

（3）关系的尺度。

你愿意为不同性质的关系付出什么样的努力？

（4）身体的尺度。

作为好人，做出前面的选择不易。

其中一个因素是，有时真是累坏了，身体轻度的崩溃感让我醒悟过来--------事情必须做出改变。

（5）金钱的尺度。

这是一个非常根本性的尺度，你拥有和处理的金钱尺度越大，你面前人性的考验也就越大。

心理性因素主要有：

阅历、觉知和想象。

（1）阅历的尺度

阅历丰富的人有丰富的生命体验，他们的人性因而可以更饱满地展开。

商业，可以极好地锤炼一个人的某些心性。

打开你的世界，增加你的人生阅历，丰富你的生命体验，这极为重要。

心打开后，经过真切的体验，才能更好地形成符合人性的选择尺度。

（2）觉知的尺度

人需要在外在地图改变的同时，及时修正内在的心灵地图，否则会出问题。

（3）想象的尺度

想象，可以是一个无限的尺度。

一个人的外在人生格局就是由一个人的内在想象所决定的。

这个内在想象，既有遗传因素，又有极为重要的原生家庭因素。

在这个生命最初的时空里，我们形成了自己对时间、空间、关系、身体和金钱等因素的原始丈量尺度。

苏格拉底说：

准确和充分地认识现实

马斯洛将人的认知能力分为两种：

B认知，即存在认知；

D认知，即匮乏认知。

具备B认知的人，现实是怎么回事就怎么认识，不会按照自己的需要、想象或欲望去认识现象。

不自欺是具备B认知的人最明显的特点，相反，具备D认知的人，是按照自己的需要、想象或欲望去认识世界的。

2.宽容但又疾恶如仇

他们能看到事物的两面性：

一方面，他们深切地理解人性的脆弱，从而具备高度的宽容；

另一方面，他们对人性中的恶又高度敏感和抵触。

3.对自己的体验全然敞开

对自己的内心体验，他们欣然接受，自然地表达情绪和思想。

他们坦率、自然，又不落入俗套，而且按照本心去行动。

4.以问题为中心，不以自我为中心

他们为工作而工作，非自我实现者为生活而工作。

他们在做事情时非常投入、忘我，被事业自身所吸引。

非自我实现者相反，他们也许工作会很卖命，但追求的不是事业自身，而是为了副产品，如控制别人、赢取社会地位和经济收入，甚至变态地要求其他人服从自己。

在工作中，自主者总是新意不断，创新仿佛总是信手拈来。

这也是因为他们有B认知，而没有D认知。

5.超然独立的性格

超然独立的性格具有独处与独立的强烈需要，自己做判断，不依赖别人。

6.不迷信权威和文化

权威和文化不会对他们造成压力。

他们不随大流，不受制于文化环境、权威而被动选择。

7.清新隽永的鉴赏力

他们像是没有真切的社会情感

自主者有一种普遍的慈悲心，他们似乎理解所有人的处境，对所有人都有强烈而深刻的认同感和慈爱心。

他们能坦然地看待亲人的优点和缺点。

非自主者容易分裂，有些非自主者很爱自己的亲人，但对别人非常凶恶。

9.深厚的人际关系

这种关系是纯粹的存在爱，而不是匮乏爱。

他们倾向于寻找其他自我实现者做朋友，他们的爱中很少有控制和征服，也不会把自己的意见强加给别人。

10.民主风范

他们能看到每个人的独特之处，能与任何性格相投的人平等相处，仿佛没有觉察出种族、年龄、教育、宗教等差异。

他们70岁的时候也可以和小孩子做朋友，把小孩子当大人一样对待。

同时，他们年轻的时候也不刻意蔑视权威。

11.高度的道德感

自主者有强烈而自主的道德感和伦理观。

他们有很高的道德标准，但这个标准常与所在文化的一般标准不同。

他们信奉批判精神

自主者有一种自然而然的批判精神，这是源自存在认知、存在价值和存在批判。

他们不是为了标新立异而批判，只是当周围的一切与他们的存在认知相悖时，他们的自主精神导致了这种批判。

13.接受模糊状态

能接受模糊状态是创造力的一个典型特征，自主者也正是如此。

他们很少受条框的限制，从不急着将一件新事物纳入一个僵硬的认识模式中。

他们会安静地等待答案到来，答案没有找到的时候，他们不急着去造一个答案出来。

非自主者不能接受这样的等待，事情刚开始，他们就急着去找答案了。

别人刚开口说话，他们就已经急着去阐述自己对这件事情的认识了。

不这样做，就会焦躁不安。

14.高创造力

创造力分为自我实现型的创造力和特殊天才型的创造力。

马斯洛研究的是前者。

他强调，创造力只是自我实现人格的必然产品，自我实现者几乎时时、处处都具备这种创造力。

这种创造力源于自主。

自我实现者之所以表现如此，多半要追溯到他们无畏的性格，这要分两个方面：

一是对外界。

自主者既不随大流，也显然缺少对文化的顺应态度，他们不害怕别人会说什么、要求什么、笑话什么。

因为他们不太需要依赖别人，所以也较少被他人所左右。

并且，他们不敌视他人，相反会理解他人。

二是对体验。

他们的自我更和谐，他们更能接受自我。

他们敢于直面内在自我，同样也敢于直面外在现实，这使得他们的行为更有自发性，而比较少控制、压抑、规划与设计。

这就是自在，即对自发性的信任与尊重。

高峰体验

高峰体验-----感受到一种发自心灵深处的战栗、欣快、满足、超然的情绪体验。

就像光一样，照亮了他们的一生。

这种体验持续的时间虽然短暂，但深刻无比，马斯洛称之为有一种比其他任何时候更加整合的自我感觉。

更少内耗，更少冲突，更少犹豫，更心平气和，注意力高度集中，同时高度放松，身体高度协调。

（2）自我整合感的同时，他们也体验到了和其他存在的融合感。

例如创造者与他的产品合二为一，母亲与她的孩子合为一体，艺术观赏者化为音乐、绘画、舞蹈，而音乐、绘画、舞蹈也像是成了他。

（3）高度地发挥出了潜能，感到自己更聪明、更敏锐、更机智、更强健，虽然潜能有了最大程度的发挥，但同时，人又会觉得轻松自如、毫不费力。

（5）有高度的责任心、主动性和创造力，他们深深地感知到，自己不再是被推动的、被决定的、无能为力的、暮气沉沉的、只能守株待兔的弱者，他们感到自己就是主宰者。

（6）他们在行动上更具有自发性、表达性、纯真性。

无防备，无防御，他们在行动时更加自然、放松、简单、诚恳，不踌躇，不做作，直截了当，有一种特殊的淳朴，他们自由地奔涌出生命力。

那些最能够做自己的人，那些有自主人格的人，他们并没有成为自私自利、以自我为中心的是人生的深层规划，而不是令人精力涣散的小玩意儿和娱乐项目。

让愤怒流动

理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会帮助你强大起来。

托马斯-摩尔有非常好的表达：

你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。

它有某种深奥的内涵，能帮助你让生活变得有意义。

如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。

愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。

精神分析认为，生命力天然就是带着攻击性的。

当我们能很好地展开攻击性（如表达愤怒）时，生命力也由此得到了张扬。

愤怒，给予你力量和动力，让你生命的每一分钟都具有创意，每一分钟都能表现出你自己的风采。

愤怒有两种，好的愤怒，既能保护你自己的空间，又能促进关系朝建设性的方向发展。

而坏的愤怒，常常只能带来破坏。

愤怒的独特价值：

人们通常尊重的，都是力量。

一个阉割了愤怒与力量的好人，容易获得同情，但不容易获得尊重。

所以，要学习直接表达愤怒，你这是在教别人尊重你、尊重关系。

让人们清楚、明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献。

但是，当愤怒被遮掩、隐藏起来时，它的影响则正好相反。

学习直接而合理地表达愤怒，而且是对引起你愤怒的人表达，这是一件非常有张力的事情。

你越是能做到这一点，就越会发现，你会拥有更好的关系。

能做到这一点的人，通常也有很大魅力，因为，流动，就是生命。

让欲求流动

没有麻烦，就没有情感

上司是可以选择了恨，就全然地去感知恨。

当身体一再不舒服的时候，也要问问自己是否选择错了。

身体的舒服与疼痛，只是一个初步的信号，当你一直尊重身体的信息时，你就尊重了真实自体，然后透过真实自体，就可能会碰触到更根本的存在。

那时候，尽管你的身体可能伤痕累累，但你的心灵却会有饱满、丰盛的感觉。

这会让你坦然地面对无常，因为你的心灵感知到，在万物流动、变化的无常中，像是有一种无法言说的恒常存在。

你越是不真实，越是没有活出自己，越是没有触碰到那个更大的存在，你才越是在意身体的死亡。

在无常面前，我们容易感觉到自我的虚弱，而且无常太残酷，我们也容易觉得自己人生因为无常就像是悲剧一样。

可是，如果你没有做主动的选择，那你的人生连悲剧都不算。

如果一个人从来不怎么做选择，那还是别觉得自己的人生是悲剧，其实不过是无意义的荒诞剧而已。