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境界
《境界》作文评讲
【存在问题】
一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯;
二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵;
三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”;四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。
五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。
【审题指导】
一、立意
“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。
在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。
“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。
站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。
由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。
采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。
作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。
二、构思
结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。
也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。
【经典素材】
1.清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:
“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。
”第一种境界:
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
”第二种境界:
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”第三种境界:
“众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
”
2.哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是:
自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
3.道家中的“境界”。
在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。
因此庄子说:
“有人,天也;有天,亦天也。
”天人本是合一的。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。
人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。
4.对儒家来说,最高境界包括三方面的内容:
立德,立功,立言(见图二十一)。
最好的是“三立”俱全。
【思路提示】
一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。
(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。
(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。
(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。
(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林?
卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了第一个离开奥运赛场的选手。
她输了,但她没有任何不快。
在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。
此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。
当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:
“一点都没有。
来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。
”
二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。
(1)陶渊明的淡泊:
“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。
(2)袁隆平:
有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。
(3)王选:
一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。
对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。
2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。
他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。
他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。
退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。
(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任……
三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。
(1)荆轲:
公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。
燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。
太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。
高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。
荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。
(2)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:
面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:
“力拔山兮气盖世!
时不利兮骓不逝!
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?
”……这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。
四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。
(1)蔺相如:
虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:
“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”,高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。
(2)范仲淹:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(3)文天祥:
“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。
(4)林则徐:
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
(5)钱学森:
1955年10月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。
随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。
五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。
(1)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。
(2)海伦凯勒,一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间留给世界以振奋人心,发人深省的文字。
她没有选择放弃与逃避,而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。
这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性,造就了她面对困境的潇洒。
六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。
(1)现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。
他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔。
柳亚子本是国民党的元老,1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。
蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。
柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
(2)齐白石:
1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。
尽管天寒地冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。
为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:
“白石老人心病发作,停止见客。
”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。
”“画不卖与官僚,窃恐不祥。
”后来干脆写:
“白石已死。
”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
七、舍己为人是生命的最高境界。
(1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰,用自己宝贵的生命,为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。
“摘下我的翅膀,送你去飞翔”,张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。
(2)长江大学救人事件。
八、胸襟广阔、宽容大度是一种境界。
廉颇让嫉妒蒙住了双眼,让竞争充满了恶意,直到听到蔺相如的“以先国家之急而后私仇”一席肺腑之言,才被他宽广的胸怀及大局意识所感动,这时廉颇也以真诚的歉意上演了经典的“负荆请罪”感人的一幕。
九、及时行善、乐施大爱是一种精神境界。
(1)地震面前,富人们、明星、企业、乞丐……及时行善
(2)比尔盖茨:
全世界最富有的专职慈善家、前微软公司首席执行官,个人捐助的260亿美元。
十、廉洁自律、勤政为民、从善如流是为官的境界。
(1)温总理:
“为了国家的富强,为了社会的公平正义,为了让人们幸福快乐地过得更好,为了让孩子们上好学,为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严,我愿献出我的全部心血和精力。
”
(2)唐太宗:
身居高位而谦恭待人、大度容人,敢用反对过自己的人(魏征),能选贤任能、善于纳谏,励精图治,辅佐有方,关心百姓疾苦,采取很多有利于发展生产的举措,使社会得以较快发展,开创了“开元盛世”。
(3)于谦:
19岁时写《石灰吟》:
“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
”以诗明志,激励自己。
在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。
可谓一生清白,两袖清风。
[范文引航]
境界是一轮月
境界,只有经历过生活的磨难后,方显其博大弘远。
近来读书,看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事。
一名是钱钟书的夫人杨绛,一位是大作家沈从文。
杨绛,近年来颇受人们注目,她平和,慈善,《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。
她深味庄禅之道,落尽铅华,心境特别宁静。
文革期间,她被派遣去打扫厕所,作为一名出身名门,留学英伦,执教清华的大家,杨绛先生并没有难忍的屈辱感。
她曾说:
“我自从做了扫厕所的,就乐得放肆,看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理,甚至瞪着眼睛看人,好像他不是人而是物,绝没有谁会责备我目中无人,因为我早已不是人了。
这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。
”
面对那样的屈辱,自己却以“妙处”思之,心境何其大也。
这种境遇可能一般人很难体会到,但作为大家名流,一朝一夕之间竟成了打击的对象,心里不知有多少委屈与痛苦,但她却心态平和,并“乐得放肆”,终得一番自己的天地,自由的空间,其境界非凡人所能理解也。
另一位是文坛巨匠沈从文。
也是在文革期间,他被下放到故宫劳动,也是被安排去打扫厕所,并且是女厕所,这真是一种羞辱,这对一般人来说,都是无法忍受的,何况是位大学者呢?
而当时的沈从文则对朋友说:
“他们认为我政治上不可靠,但在道德品质上还是可靠的。
”表面是一种调侃,但实质上是一种心态,一种襟怀。
苏轼在《定风波》中有一句诗:
“一蓑烟雨任平生”。
烟雨平生,沧海沉浮,面对磨难与坎坷,是以旷达视之,还是以怨恨视之;是以包容视之,还是以觊觎视之,他们都选择了前者,都选择了豁达的境界。
“静水流深”,这个词是人们经常使用的,我想用这个词语来展示我的仰望:
静谧而深邃的流水,波澜不惊,但它却更蔚蓝,更纯美,更沉静。
时光定格在了新的世纪,这些都是过去的事了。
但境界是一轮月,她永远播洒着纯静的光辉,沐浴着你我。
今晚月光很美,清辉一片。
境界
高三21班陈戈
什么是境界?
是阿曼德龙的浪漫?
是高仓健的冷酷?
是王羲之的“飘若浮云,矫如惊龙”?
还是陶公的“采菊东篱下,悠然见南山”?
然而,我深味的,是一种成熟了的境界,一种忘我的、超然物外的境界。
为“究天人之际,合百家之史,承一家之言”,司马迁强忍着身心的剧痛,用血与泪铸下了《史记》这部两万多字的鸿篇巨著。
犹记得他曾在惨遭腐刑之后写道:
“吾尝终日惶惶而起,泪湿汗衫,深愧祖宗之志。
每每念此,不如去矣!
”在他身处的年代,一个人失去了传宗接代的能力是“奇耻大辱”,往往叫人生不如死。
是什么使司马迁以常人莫及的坚毅活下去,并写下“史家之绝唱,无韵之离骚”?
是胸中的理想!
心中燃烧的火把,使他已经进入了忘我伤痛的境界,任凭生活的风雨无情的吹打,他的灵魂早已在苦难折磨中升华到另一种境界。
是谁在面对家徒四壁却毫不沮丧?
是谁在父病妹弱的情况下挑起家庭的重担?
是谁在风雨中奔跑依然面带微笑?
是洪战辉,是他用生命去诠释一个平凡人也可以达到的“不平凡”境界,用高尚的人格去感动十三亿跳动的中国心。
如果上天坚持要给这个人带来磨难,那么就是坚持给予他宝贵的财富。
洪战辉每天放学后就去干活,一天的学习已经让许多人觉得疲惫不堪了,可他还要在菜市场里大声吆喝,招揽别人买他的菜,回家后还要照顾带病的父亲和毫无血缘关系的妹妹。
凭着优异的成绩考上大学后,不放心妹妹便带着她一起上学。
这是有多少十七岁的花季少年能做到的境界啊!
是对家人的爱,使他忘记了自己是一个人,就像机械般不辞劳苦地活着。
那种境界,让人不禁肃然起敬。
“我在别国取火,却忘记了是在煮自己的肉。
”,“我感到自己是一头牛,吃的是草,挤出来的是奶和血。
”鲁迅用血一般的语言,道出了他为国不惜牺牲自己的境界。
正因为有这样的人,中国才不至于沉沦。
正因为有忘我舍身的人,今天的五星红旗才能依然鲜艳无比。
我敬仰那些达到忘我境界的人,在生活中他们只把自己融入大大海中,哪怕用放大镜也不能找到自己的身影。
但他们达到那种境界,是叫世人永远肃然起敬的。
境界
捧起书本,“两耳不闻身边事”这是读书人的境界。
拿起笔,“而无车马喧”这是写作者的境界。
执着画笔,打开画卷,无视别人的评论,走入画境,这是作画者的境界。
不同的人有不同的境界,而如何才能达到自己的境界并能融入其中则是一种高深的艺术,我们应该找准属于自己的境界,追求这种境界,努力融入这种境界之中。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
”这是李白的人生境界。
高宗相迎,贵妃研墨,力士脱靴,并不能让他放弃他的人生境界。
面对富贵荣华与高官利碌的诱惑,他始终追求自己的境界,高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈。
李白找到了属于自己的境界,并努力追求,他达到了他的境界,留了“诗仙”的千古美誉。
“到中流击水,浪遏飞舟”这是毛泽东的境界。
为了追求这个境界,他不畏艰辛,努力拼搏,一往直前地带领着红军战士“翻雪山,过草地”,最终开辟了第一个农村革命根据地,走出了一条符合中国国情的革命道路。
暂时的失利并没有难
人生的境界有许多种,快乐是一种境界,宽容是一种境界,无私也是一种境界。
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
”如果那时的古人以“无闲事挂心头”为人生的一种境界,那么在人类的发展、社会的进步已经到了今天这样的时候,我们要对生活提出更高的要求,这也是一种人生的境界。
在我看来,快乐是人生的最高境界。
然而,在现实生活中,有许多人总愁眉苦脸,这又是何必呢?
我们应该多一份快乐,少一份哀愁,从而达到人生的这种境界。
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹过:
“世界上最广阔的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天更宽广的是人的心怀。
”所以,宽容也便是一种境界,一种更高的道德情怀。
当年齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在汉朝建立后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不计前嫌地任命他为巡校尉。
所以,我们说,宽容也是一种修养,一种境界。
而且只有这样的境界,才能海纳百川,也才能使这个世界更美好。
英国有一位记者叫迪克里·卡特,因为一幅反映大饥荒的新闻图片而获得普利策奖。
照片反映了一只专门吃死尸的兀鹰正用贪婪的眼睛盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的小女孩,它在等待着她的死,然后将她吃掉。
后来,照片引起争议,许多人质问迪克里·卡特,为什么在那种情况下不救小女孩,你的良心何在?
迪克里·卡特为此深深自责,最后他选择了自杀,年仅33岁。
迪克里·卡特的道德境界与人生境界未能抵达最高处,对一个将要死去的女孩子见死不救。
我想,很有可能他当时是萌动了一点私心。
然而就是因为他的自私而造成了一个女孩子的死。
让我们的人生多一份快乐,多一份宽容,也多一份无私与责任感吧,这,将会是人生最高也最美的境界。
人生的境界
王嘉天
人生是一张纸,调好色,拿起笔,你可绘出多彩的画图。
人生是一首歌,人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替,都可谱出或壮美或凄婉的乐章。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹悔”,是屈原的人生境界;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹的人生境界;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是文天祥的人生境界;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,则是鲁迅的人生境界。
王国维以“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。
”为治学的第一境界;以“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”为治学的第二境界;以“众里寻她千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”为治学的的三境界。
其中同时也包含了人生的三大境界。
人生的感觉,像清水,似白云,清淡而又复杂。
人的一生或是悲凉,或是快乐,或是洒脱,人生如乐章,跌宕起伏。
细细品味,似幻如梦。
想起了庄子的人生,如同蝴蝶一样凄迷。
庄子是洒脱的,它自由自在,无拘无束。
他的人生是与自然亲近,与大地相融合。
这是一种美,人生的美,潇洒是他的人生境界,人生的境界不过如此。
人生如梦,庄子就在梦中变成蝴蝶,翩翩起舞,从这梦中我可以看到他的人生追求。
庄子追求的是自由自在,自然无待的人生境界。
庄子横眉冷对所连累的东西,把摆脱看成是一种人生的自由。
因为庄子无法承受那种使人性扭曲的压力,更不以这种重压来桎梏他人的自由,所以庄子“持竿不顾”。
我们要为这种不顾称号,这是人生的境界,庄子心灵的最高尚选择,庄子是一颗守望心灵月亮的树,而且是孤独的树,展现给人世间无限的魅力。
庄子不容抗拒的为我们播下思索的种子,让人感觉他那一腔汪洋恣肆的情怀。
事实上,在我们的人生中,除了令我们振奋的美好前景外,也充斥着庸常之辈无奈的心态以及认同世俗的风气,窒息着理想者的呼吸。
在这样的环境中,人们每天面对各种诱惑,有时会不知所措,当我们走进庄子的人生,看到的是一个忍受生活痛苦孤独、超凡脱俗,守护理想而又无比热爱生活的哲人形象。
潇洒的庄子不是坐在濮水之滨,而是坐在人生河流的岸边,在人们无路可走的时候,时刻警示着我们:
拒绝诱惑,时刻摆脱诱惑。
这是人生的境界。
庄子了解了真正的人生自由而感到幸福,庄子的人生具有清洁的精神,坚守了独立的文化素养,绝不屈从霸权势力,这种文化精神才没有彻底跌落。
庄子的人生充满了矛盾,却充满了幸福,潇洒又放荡自由。
谁是天下第一
当今武林谁是天下第一?
天下第一的头衔,应该是每一个习武之人梦寐以求的称号。
终日练习,练习,再练习,而后比武……结果呢?
始终敌不过他们,谁?
对!
当年华山论剑的五位英雄:
东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。
然而弹指一挥间,几十年过去了,世事又是怎样变化的呢?
东邪为了那部《九阴真经》,可谓想尽办法,赖其娇妻有过目不忘本领,记住了真经上的内容。
然而世事难料,娇妻因这部武功秘籍而丧命,两位得意门生为此秘籍背叛师门。
药师对此心冷了,其余门生也因此被逐出师门。
昔日的繁华已不再在桃花岛上出现了,他过上了淡泊的生活,武林第一不重要了。
这是他的人生境界。
西毒、北丐呢?
一个急于搜寻各种秘籍,想要称霸于中原武林,却终究因走火入魔而令世人鄙夷,空有那一身上乘武功又能怎样呢?
另一个是丐帮帮主,降龙十八掌和打狗棒法堪称绝世武功,而此人却是一个不在乎功名、头衔,只在意舒适的生活的人。
我想,心地善良的丐帮帮主的境界又是什么呢?
天下第一的头衔他真的不想要吗?
不解困惑之时,我似乎看到那位和蔼可亲的老人在微笑着指向南方,南方有谁?
终于,我想起了南帝。
昔日的国君隐居在了南方偏僻的山中,身旁有的是渔樵耕读四个弟子和那优美的环境。
南帝的心是静的,善良的。
昔日的不愉快已使得他看破了红尘。
王位、名誉对他来讲不重要了。
他的境界是什么,他告诉我:
“是一份平淡、波澜不惊和感化别人。
”不是吗?
纵观天下武林,能够做到这点的又能有几个人呢?
天下第一的境界,我想,南帝已经达到了。
由此可知,平淡的人生境界才应该是天下第一的境界吧!
“境界”话题作文
【佳作事例一】
有境界则自成高格
大学问家王国维在评点诗歌时曾说过一句名言:
有境界则自成高格。
这话值得品味!
著名诗人沈德潜在评点诗歌时曾云:
有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。
这话值得咂摸!
其实,两位大家话有长有短,寓意却是殊途同归:
文如其人,胸有乾坤天地大,腹有诗书气自华;第一等襟抱,第一等学识,融合起来,便是要有第一等的境界。
填词作诗要追寻一流的境界,方能令人耳目一新,吟之一爽,诵之一叹;大而推之,做人处世又何尝不是呢?
追寻有境界的人生,探求自我实现的梦想,从来就不是“自古华山一条路”,喜文的可以成为大诗人、大词人或者大文学家,弄武的也可以成为拿破仑、巴顿或者成吉思汗,玩电脑的也可以和比尔·盖茨、张朝阳、柳传志相媲美,可谓“条条大路通罗马”!
但细细探究一下其中的“道道”,却是惊人的相似:
大家的“襟抱”要非常人所比,要有“直挂云帆济沧海”之高远;大家的“学识”要非凡人所具,要有“贯通古今融会中外”之博专。
就拿毛泽东来说吧,“襟抱”可谓不同凡响,“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”,这是何等的气势,何等的胸怀!
“惜秦皇汉武,略输文才;唐宗宋祖,稍逊风骚”,这是何等的卓异,何等的不群!
“数风流人物,还看今朝”,这是何等的自信,何等的自强!
自第三次反围剿始被剥夺领导权,至遵义会议重新成为党的领袖,人世沧桑的巨变,浮浮沉沉的瓜葛,恩恩怨怨的纠缠,没有压倒这位长相颇有点“女性化”的湖南“老表”。
当斯诺向这位伟人问起这段经历时,毛泽东只是淡淡一笑,说了一句半开玩笑的话:
“不吃辣椒就不是真正的革命者!
”
其实,怀有“第一等襟抱”难,拥有“第一等学识”也不易。
再来看看上文提到的大学问家王国维吧。
一部《人间词话》让人啧啧称奇,既有东方“参悟”的智慈,又闪烁着西方“理性”的光辉。
虽一度留洋海外,却甘以“清朝遗老”自居,固守着传统文化的“一隅”,宁与“守旧”节操同赴鱼沙,“初衷”依旧。
其“襟抱”在今天看来依然让人“嘘唏不已”。
难能可贵的是,这位“清朝遗老”独创的“为学三境界”至今被学人奉为圭臬,成为获得“第一等学识”的“南山捷径”:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,可谓说尽“为学”之艰辛与寂寞;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,可谓参破“为学”之执著与坚韧;“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,可谓悟得“始是金丹换骨时”的喜悦和幸福。
大凡杰出人物,不惟有“第一等襟抱”,亦必有“第一等学识”。
毛泽东是这样,王国维亦是如此,古代的文天祥、近代的孙中山、当代的钟南山等也是这样。
“第一等襟抱”不是一般意义上的理想和愿景,是源自灵魂深处成为“重要人物”的“冲动”和“欲望”,是一种“精卫衔石填海”式的抗争和执著,更是一种“达则兼济天下,穷则独善其身”的潇洒与洒脱;而“第一等学识”也不是寻常意义上的“小聪明”、“小智慧”,而是在“第一等襟抱”观照下的“大见识”、“大学问”,是关涉宇宙和人生的思考和探究,是拷问“你是谁,来自何方,又将走向哪里
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