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那是个晴朗的天气,我们小区举行了一个比赛,每栋派一个代表来比赛,我和五楼的圆圆是好朋友,她的手工与我不分上下,所以很难选。
这次比赛也一样,但只能派一个代表去参赛,我们没办法,只好自我先比赛。
我准备了一张纸,剪了一个栩栩如生的马,寓意马年吉祥。
“观众们”看后,连连叫好。
圆圆也不甘落后,剪了个蛇,那蛇简直令人难以忘怀。
之后,“评委们”左思右想,抓耳挠腮,最终还是得不到一个结果。
之后,我对他们讲:
“圆圆剪得蛇栩栩如生,看后令人难以忘怀,我的呢,平凡乏味。
我选择退出。
”圆圆听后大吃一惊。
我走下舞台,这时的我早已把眼泪打湿了眼眶。
这时一位年过花甲的老人已经把“组长”叫来了,组长了解了一切后,说:
“严诗颖同学具有谦让之心,令我感动不已,所以这回我把名额提升为两个,你们两个加油哦!
好好努力哦!
别让我失望了!
”我们俩点了点头,我已经把眼泪擦干了。
我们俩互看了一下,紧紧地拥抱在了一齐。
是啊,谦让是团结友爱的表现。
我们要时时牢记谦让,处处发扬谦让,让社会和谐之花常开。
学会谦让演讲稿2在我们日常生活中,我们应当怎样要求自己做到谦让呢,其实谦让是可以学会的,关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善,自然就会发展成为从善如流了。
谦让,就是一种心平气和的谦卑与互让;
就是一种心明眼亮的谦虚与互利;
就是一种心比天高的谦逊与互惠;
就是一种心安理得的谦敬与互存。
学会谦让,小鸟们出笼的时候不是争先恐后的,而是井然有序的飞出笼子的;
小鱼们出海的时候不是你追我赶的,而是慢条斯理的嬉戏的;
小马吃草的时候不是蜂拥而上的,而是各奔东西的寻找嫩草的;
渔人捕鱼的时候不是集体撒网的,而是各自为营的分头捕捞的;
人们挖金的时候不是你抢我夺的,而是分道扬镳的辛勤挖拣的。
这,就是学会谦让的最有力的见证!
当你走到小路时而谦让一下人来人往,也是自己与他人先便的良好表现;
当你坐公交车时而谦让一下老弱病小,也是自己与他人方便的特好善意;
当你开车相碰时而谦让一下彼此损失,也是自己与他人得益的最好举动;
当你晋升职位时而谦让一下别人高升,也是自己与他人双赢的美好庆祝;
当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困,也是自己与他人共享的友好往来;
当你德高望重时而谦让一下大众平凡,也是自己与他人亲近的可好伟大。
谦让,不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹,而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋发图强;
不准故意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱,而准有意的相让那些专心致志的人却自食香果;
不准特别的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间,而准特殊的放任那些淡泊明志的人却静观自得;
不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞,而准过度的就让那些宽大为怀的人梦想成真。
学会谦让,我们的人际关系圈子里就一定不会再有“尔虞我诈、油嘴滑舌、花言巧语、出口伤人”的口角战争了,而一定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了;
我们的工作环境氛围里就一定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了;
我们的政府衙门清廉里就一定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐败交易了,而一定会有“忠心耿耿、廉政亲民、洁身自好、舍生取义”的透明施政了。
学会谦让,我们的友情永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友,而可能永远的“专心交往、尊重理解”的款待好友;
我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人,而可能永远的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人;
我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人,而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。
学会谦让,是我们日常生活中的一门必修课,我们要时刻切记保持勤学善举。
只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让,那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。
学会谦让演讲稿3是德国历史上一位伟大的诗人,他的许多诗歌在当时就广为人们所传颂。
但在他生活的那个时代,也有人对他和他的作品怀有成见。
一天,他在魏玛公园里散步,在一条人行道上,迎面遇见一位对他的作品提过尖锐的、带有挖苦性批评的批评家。
两人面对面地停住,那位批评家蛮横地喊道:
“我从来也不给蠢货让路。
”歌德则说:
“而我正相反!
”说着满面笑容地让在一旁。
那位批评家走过去以后更加气急败坏了,可他半天也没有说出一句话。
歌德对那位寻衅污辱他的批评家,不仅表现出豁达的情操和高雅的风度,而且只用一句话就对他进行了妙巧的还击。
批评家用了一个混合关系的三段论,
即大前提~~~我从来不给蠢货让路;
小前提~~~你是蠢贷;
结论~~~所以,我不能给你让路。
他只说出推理的大前提,小前提隐而不说,以不让路的事实来表明他的结论。
歌德的推理是:
“而我正相反”,即凡是蠢货都给他让路;
你是蠢货;
所以,我给你让路。
歌德也只是说出了大前提,以让路的行动表明结论,省略的小前提则是~~~你是蠢货。
学会谦让演讲稿4我今日读了一篇耐人寻味的文章——《碗中人生》。
这篇文章主要讲想占便宜的人,往往是占不到的。
谦让是一种美德,而那些爱占小便宜的人却得不到的,主中讲述了一对父子,在面馆中吃面。
服务员上了两碗面,父亲让儿子选择。
爱占小便宜的儿子毫不犹豫地选了碗里有蛋的面。
将另一碗表面无蛋的给了父亲,可儿子无意间发现父亲的面里卧着两只蛋,他的眼中不免露出一丝懊悔。
第二次,儿子经过反复仔细的思考,挑选了没有蛋的那碗面,可怎么也找不到荷包蛋的踪影,第三次,儿子终于明白了父亲的用心良苦,将主动权让给了父亲,这一回俩人都心满意足地吃着蛋。
在生活中,有许多人跟文中儿子一样爱占小便宜。
专门注意于外表,然后挑选最好的。
可倒头来却什么也得不到。
古人云:
“吃亏是福。
”那些懂得谦让的人,他获得的往往比占小便宜的人多,而且还在别人面前留下了更好的印象。
所以说谦让是一种高尚的品德,是一种深厚的涵养。
其时,我有时也是一个爱占小便宜自私的人,在选取礼品面前,往往会去挑那个包装最美、体形最大的礼物,但往往事与愿违,当打开包装时才发现里面的物品还不及那些小巧玲珑的礼物好。
此时我想起了着名的“孔融让梨”的故事。
在曲阜一个大家庭,父亲从集市上买回了一些梨,让孩子们自己分,话音刚落,孩子们纷拥而上争抢那个最大的梨,只有4岁的孔融站在一旁,待他们分完后,才慢慢拾起盆中那仅剩的小梨头,津津有味地吃了起来。
虽然当时的孔融吃了一点亏,但是他的美德传遍了大江南北,而且获得了更多的精神财富。
是啊!
谦让是一种美德。
谦让他人,会让你的人生多姿多彩,更会让你赢得别人的尊重。
所以说,朋友学会谦让吧!
谦让能让你享受生活,获得友情,获得财富,更能获得逆境中伸出的援手。
学会谦让演讲稿5谦让作为中华民族的一种传统美德,在处处讲求竞争的现代社会,似乎越来越受到人们的质疑。
主张谦让的人说“谦虚忍让不仅仅是修养好更是大智慧。
”反对谦让的人说“谦让早就过时了。
弱肉强食,竞争就该当仁不让。
”可是,不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。
无论是乘车、购物、排队、买票,还是与人合作、相处,优先研究个人利益不仅仅是人性使然,也是现实生活所激发出的人生存的本能。
梁实秋曾在一文中写道:
“小时候读到孔融让梨的故事,觉得实在难能可贵,自愧弗如。
有人猜想,孔融那几天也许肚皮不好,怕吃生冷,乐得谦让一番。
我不敢这样妄加揣测。
可是我们要承认,利之所在,能够使人忘形,谦让不是一件容易的事。
孔融让梨的故事,发扬光大起来,确有教育价值,可惜并未发生多少实际的效果:
今之孔融,并不多见。
”难道谦让真的过时了吗?
当然没有。
谦让是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,更是一种修养。
我们需要谦让精神,这个时代也呼唤谦让精神,今日,谦让可是时。
清朝时,有一大户人家想垒一道院墙把自我与邻居家隔开。
为墙基的位置,两家发生了严重的冲突。
大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏,深感面子不保,立刻给在京城做大官的儿子写家书一封,细述了家中烦恼,要求儿子快返乡想办法整治邻居一下,为家族捞回面子。
这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信,信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理,并在信尾文采飞扬地写了四句话:
“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”大户人家见信后深受教育,迅速与邻家修好,并决定两家之间不再垒墙,永不隔心!
正所谓“退一步海阔天空”,谦让不是吃亏,是给自我留有余地。
有一则公益广告,除了人们拥挤在公共汽车门前,始终是画外音,一男一女为了自我能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。
这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。
与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。
她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学,因为谦让有时不仅仅能够化解矛盾,还体现了为人的一种风度与涵养。
“不争”就是心境方面的一种修养。
现代社会要求人必须进取进取,没有人愿意主动让出自我的利益给别人。
谦让并不是说不去应对真正残酷的竞争,这与个人本事无关,而是因为谦让寻求一种内心的平和,内心平和才会静,心静才能生出大智慧。
抛开斤斤计较的睚眦必报,谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自我的人缘,获得更多信任与好感,谁说不会给自我留有更多发展的空间与机会。
当然谦让也是有选择性的。
有些事情,即使我们谦让了也看不出丝毫修养,并且在我们谦逊礼让过后,事件所附带的影响难以衡量,它所产生的不良因素会困扰我们的心灵,挥之不去。
例如感情是彻底自私的,恋爱或许需要天才,需要分秒地进行比赛。
恋人之间相处能够谦让,可是感情本身来不得谦让,千万别以为自我的谦让是伟大,事实上这不但伤害了自我,更是对对方的不尊重。
再例如工作中一项任务,明明自我能够胜任,却要表现出谦让的礼仪,我推你,你推我,明明自我能够做得很出色,却还要退居幕后,似乎就变成了一种虚伪的生活态度,纵容了名不符实的欺骗,这何尝不是自欺欺人。
“不谦让,并不意味着捣乱,或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。
不谦让,更多的是种精神上的自信,我行,我来,而不是人格上的萎缩。
工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合,而不是谦让之士的一盘散沙。
”所以,有些事还应当仁不让。
这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢?
其实不然。
“谦让了感情可能误人误己,甚至令自我遗憾终身。
而当一个企业、一个团体在需要协调配合的工作中,其员工处处表现出强烈的互不相让的行为,那么这个企业、这个团体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。
”谦让不是拿原则做交易,而是要始终站在大局利益角度看待个人利益,当大局利益与个人利益发生矛盾时,应自觉地牺牲个人利益,维护大局利益。
朋友在教育自我家孩子时曾说过,只要是自我喜欢的想要的,就别轻易放弃,也别谦让给别人。
没错,现代社会要求我们必须学会为自我争取。
但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。
而这种秩序的遵守,于人于己都会带来方便。
大凡世间万事,无不是争则不足,而让则有余。
你看谦让过时吗?
国旗下讲话稿《学会谦让》
老师们、同学们:
早上好!
今天,我国旗下讲话的题目是《学会谦让》。
在安徽的桐城,有一条巷子特别出名,人们总爱讲起这条巷子的来历:
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。
一天,张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。
张英看完信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:
“千里修书只为墙,让他三尺有何妨?
”意思是说,从千里之外来的家书只是为了一堵墙,你再让对方三尺又有多大损失呢?
你看,雄伟的万里长城今天依然蜿蜒曲折,但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。
其实,这首诗就是劝告他的家人,不要为小事而斤斤计较,再有价值的东西也是身外之物,又何必争来抢去呢?
张家人看罢来信,深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟,立即让出三尺地。
邻居看张家礼让三尺,也随即退后三尺。
两家不仅化解了纠纷,还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道,大大方便了百姓。
如今,这六尺巷已成为了我中华民族和睦谦让美德的见证。
是呀,让人三尺又何妨呢?
生活中常常需要我们大度地让出这“三尺”,谦让会让我们的心境更加明澈。
英国的《太阳报》曾以“什么时候最快乐”为题进行有奖征答,他们从八万多封来信中统计出了选择人数最多的答案:
礼让别人时最快乐!
因为,我们的谦让,会换来别人的感谢和微笑,也会为自己换来快乐的心情。
谦让是一种美德,更是我们生活中不可或缺的生活风度。
我们小学生理应学会谦让,养成相互谦让的良好习惯。
然而,我们也不无遗憾地看到,在我们的身边,同学之间为了琐碎小事,发生争吵甚至打架的现象仍屡见不鲜。
固执己见、互不相让的争吵不仅不能解决问题,还严重影响了同学之间的友谊。
可是,如果我们拥有了谦让的精神,遇到这种争执明智地退让一步,或许,我们便会发现很多误会和矛盾都是可以避免的。
因为,谦让不仅可以化解矛盾,更能化阻力为动力,拉近心与心的距离。
谦让,让我们这个大家庭显得更加温暖可爱;
谦让,让我们心胸宽广,收获了更多的友谊和快乐。
同学们,你们也想收获这样的快乐吗?
你们也想让生活充满阳光,溢满芬芳吗?
那么让我们在生活中学会谦让吧!
给人方便,与己方便,发放新书时,让同桌先拿;
出教室门时,让老师和女同学先行;
下楼时,让低年级的同学先走;
做游戏时,把玩的机会让给还没有玩过的同学;
看书时,把书让给另一位也很想看这本书的同学,自己下次再看……
同学们,让我们从今天开始,从现在开始,用谦让的精神我我们自己储蓄文明,共同分享我们的欢乐吧!
演讲者:
吴红娟
2018.11.19
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