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五言叙事诗有两大名篇，一是相传为汉末杰出女诗人蔡文姬所作的《悲愤诗》，一是上文提到的《孔雀东南飞》。

6．“建安风骨”。

建安是汉献帝的年号，从公元196年至220年。

当时的文坛以曹氏父子（曹操、曹丕和曹植）和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢）最为出名。

他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，用五言诗这种文学形式来表现重建社会安宁生活的理想与壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格，形成了“建安风骨”。

曹操开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面，名作有《短歌行》《龟虽寿》等。

曹丕，字子桓。

他对七言诗的发展有重大贡献，他的《燕歌行》二首，是我国最早出现的完整的七言诗，不仅为乐府产生一新体制，并且为中国诗学开一新纪元。

曹植，字子建。

他是建安诗坛上最杰出的诗人，其五言诗创作在文学史上有很高的地位，名作有《赠白马王彪》《白马篇》等。

7．正始文学的特点。

正始是魏废帝曹芳的年号。

这时，魏的大权已旁落在司马氏手中，司马集团与曹魏之间的斗争十分残忍酷烈，政治环境很险恶。

一批正义文人便通过狂放的言论和行为来反对虚伪的礼教，以遁世的态度表示与统治者的不合作。

正始作家中出名的有“竹林七贤”，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎，其中以阮籍与嵇康最为著名。

阮籍是正始时期成就最高的作家，有五言《咏怀诗》82首。

“青白眼”、“穷途之哭”的典故即来自阮籍。

8．洛阳纸贵的左思。

左思是西晋时最杰出的诗人，他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。

《诗品》称之为“左思风力”，这显然是“建安风骨”的继承与发扬。

而他的“三都赋”（《魏都赋》《蜀都赋》《吴都赋》）的创作，据说耗费十年才写成，一时豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。

“洛阳纸贵”后来便成为文学史上的佳话。

9．田园诗人陶渊明。

陶渊明生活在东晋末，东晋亡，改名潜，世称靖节先生。

他开创了田园诗一派，是我国第一位田园诗人，对后世影响极为深广，代表作品有《归田园居》《饮酒》等。

10．《木兰诗》。

北朝乐府民歌的代表作。

它和《孔雀东南飞》被誉为我国诗歌史上的“双璧”。

11．元嘉诗人。

元嘉是南朝宋文帝（刘义隆）的年号。

生活在这一时期的诗人首推谢灵运，被誉为“元嘉之雄”，他扭转东晋以来的玄言诗风，开创了山水诗派。

鲍照，字明远，东海（今江苏连云港）人，与颜延之、谢灵运合称为“元嘉三大家”，他曾任临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军，杜甫称其“俊逸鲍参军”，他的成就主要为七言诗和乐府歌行。

12．永明诗人。

永明是南齐武帝萧赜的年号。

诗歌发展到这个时代已渐渐在转变，由所谓不讲规律的诗，渐渐转变为讲规律的诗了，也就是由古体诗渐渐向新体诗过渡。

永明诗人开启了齐梁诗的时代，诗坛之盛能够赶上建安、正始时期。

这一时期的代表诗人为谢朓。

谢胱，字玄晖，曾任宣城太守，故后人称他谢宣城。

李白对谢眺有很高的评价，王士祯《论诗绝句》说李白“白纻青衫魂魄在，一生低首谢宣城”。

他的诗作以山水诗为主。

谢灵运与之并称大、小谢。

13．宫体诗。

官体诗的由来，始于萧纲。

萧纲是梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统之弟，做太子时常与学士徐搞、庾肩吾等交往，他们的一些诗作，以绮靡的形式包寓色情的内容，正是当时宫廷荒淫腐化生活的反映，这些艳诗时称“官体”。

这种诗风一直影响从梁到初唐一二百年的诗坛。

14．初唐诗人。

“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

他们努力突破宫体诗风的统治，取得了一定的成就。

王勃、杨炯长于五律，“海内存知己，天涯若比邻”出自王勃的五言名作《送杜少府之任蜀川》，“宁为百夫长，胜作一书生”出自杨炯的《从军行》。

卢照邻、骆宾王长于七言歌行，分别有名作《长安古意》和《帝京篇》。

陈子昂，显示唐诗本貌的第一人，他对唐诗发展的影响是重大的。

在初唐诗坛上，他公开反对齐梁文风，以复古相号召，在理论和创作实践上都表现出鲜明的创造革新精神，可以说，陈子昂是第一个有意识摆脱齐梁诗风并取得成绩的人。

他的名作有《感遇》《登幽州台歌》等。

张若虚是初、盛唐之交的诗人，有名作《春江花月夜》。

张若虚、贺知章、张旭、包融被称为“吴中四士”。

刘希夷的名作是七言歌行《代悲白头翁》，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”即出于此诗。

15．“文章四友”。

“文章四友”是继宫廷诗人上官仪之后出现的四位诗人，他们是李峤、苏味道、崔融、杜审言。

“四友”中以杜审言成就较高。

16．沈宋体。

“沈宋”指沈俭期和宋之问，此二人在武则天时，都依附于宠臣张易之，以诗取媚权臣和君王，品格低下。

沈宋诗最讲究音律，当时称他二人的诗为“沈宋体”。

沈宋是律诗形式的固定者。

在沈宋二人之前，律诗尚未完全形成，“四杰”的律诗还不十分规格，经二人的提倡，律诗便被固定为一种新的诗体形式了。

律诗形式的定型，在诗歌发展史上是有重要意义的。

自此以后，近体诗和古体诗的界限有了更明确的划分。

17．盛唐诗人。

盛唐山水田园诗派。

山水田园诗派的主要作家是孟浩然和王维。

王维，字摩诘，太原祁（今属山西）人。

他的山水田园诗创造出“诗中有画，画中有诗”的意境，有名篇《山居秋瞑》、《渭城曲》、《九月九日忆山东兄弟》等。

孟浩然，一生基本上过的是隐居生活，自然平淡是他山水诗的风格特点，名作有《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》、《宿建德江》等。

盛唐边塞诗派。

所谓边塞诗派，并不是说这些作家只写边塞诗、关于战争的诗，而是说这一派的诗人以写这一类诗为擅长而已。

边塞诗人主要有高适、岑参、王昌龄、王之涣等。

高适的名作有《燕歌行》、《别董大》等。

岑参的名作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送出师西征》等。

王昌龄的七言绝句最负盛名，被誉“诗家天子”。

《出塞二首》之一（秦时明月汉时关）及《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》等都是其名篇，七绝《出塞》更被推为唐人七绝的压卷之作。

王之涣的名作有《登鹳雀楼》、《凉州词》（黄河远上白云间）等。

18．中、晚唐诗人。

中唐时期有影响的诗人主要有韦应物、刘长卿、韩愈、孟郊、贾岛、刘禹锡、柳宗元、李贺等。

韦应物的名作有《滁州西涧》等，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”即出于此。

刘长卿的名作有《逢雪宿芙蓉山主人》等，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”即出于此。

韩愈，字退之，自称昌黎韩愈，后人称为韩昌黎，著有《昌黎先生集》。

韩愈诗歌带有“以文为诗”的特点，诗作有《山石》等。

孟郊，字东野。

他最擅长五言诗，没有写过长诗，每个字都出于苦思，喜写穷愁之状，喜绘寒饥之态，人于奇险一派。

名作有《游子吟》、《登科后》等。

贾岛，字阆仙。

他是个苦吟诗人。

他自己说：

“两句三年得，一吟双泪流。

”名作有《题李凝幽居》，名句“鸟宿池边树，僧敲月下门”即出于此诗。

由于他和孟郊写诗刻意求工、从险、从寒、从瘦，被称为“郊寒岛瘦”。

刘禹锡，字梦得，官太子宾客，世称刘宾客。

与白居易相酬唱，极为白所推崇，称他为“诗豪”。

名作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词九首》等。

柳宗元，字子厚，名作有《江雪》、《渔翁》等。

李贺，字长吉。

他是个苦吟诗人，诗歌风格冷艳古奥，如“嗷嗷鬼母秋郊哭”、“鬼灯如漆点松花”等句子，所以后人称他为“鬼才”，又叫“诗鬼”。

名作有《雁门太守行》等。

晚唐时期主要诗人有杜牧、李商隐。

杜牧的诗以七言绝句的成就最为突出，如《寄扬州韩绰判官》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清官绝句三首》其一（长安回望绣成堆）都是广为传诵的名作。

李商隐，字义山，号玉谿生，怀州河内（河南沁阳）人。

他擅长政治讽喻诗、咏史诗、无题诗，尤其擅长无题诗。

七言绝句造诣最高。

名作有《锦瑟》、《夜雨寄北》、《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）、《无题》（相见时难别亦难）、《嫦娥》、《贾生》等。

19．唐朝三大诗人：

李白、杜甫、白居易。

浪漫主义诗歌到李白手中达到了高峰。

现实主义诗歌到杜甫手中达到了高峰。

杜甫的现实主义创作精神，“即事名篇”（就某一事给诗歌命名，如《兵车行》）的作法，直接开导了中唐白居易掀起的新乐府运动，并一直影响到清末。

三大诗人都有不少名篇，李白有《秋浦歌》、《朝发白帝城》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等；

杜甫有《春夜喜雨》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）、《兵车行》等；

白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。

《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言，《琵琶行》中“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”、“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”都是人们熟悉的名句。

20．新乐府运动。

新乐府是一种用新题写时事的乐府式的诗。

首创于杜甫，杜甫之后有元结、顾况等一脉相承，到白居易便形成现实主义诗歌运动。

领袖是白居易，成员有元稹、张籍、王建等人。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是他们的创作指南、批评标准和运动纲领。

二、词

1．中、晚唐文人词。

中唐词人有张志和、刘禹锡、白居易、王建、韦应物、戴叔伦等。

晚唐最有名的词人是温庭筠。

温庭筠，一名庭云，字飞卿。

他的词侧重于温香绮丽，善写小儿女的情态，雕琢过甚，有唯美主义倾向。

他是花间派词人的盟主。

名作有《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）、《更漏子》（玉炉香）、《梦江南》（梳洗罢）等。

2．《花间集》。

五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家的词为《花间集》，除温庭筠、皇甫松、孙光宪外，其余都是西蜀文人。

他们词风大体一致，后世因而称他们为“花间词人”。

3．南唐后主李煜。

这是位帝王诗人，他的《虞美人》（春花秋月何时了）和《浪淘沙》（帘外雨潺潺）等词都非常有名。

他把词从写相思离别这类主题中解放出来，扩充到用以反映人生的遭际，这是一个重要的进步；

在创作方法上，李煜词的白描手法达到高峰，对后来词人有良好的影响。

4．“一曲新词酒一杯”的晏殊。

这是一位志满意得的宰相诗人，诗酒是他一生生活的中心。

当时名臣范仲淹和欧阳修都出其门下。

他的词音调娴静，色彩较平淡，意境较清新，如《浣溪纱》（一曲新词酒一杯）。

5．“六一居士”欧阳修。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。

他是与晏殊同时的词人，官至副宰相。

早年赞成范仲淹的政治改革，晚年反对王安石新法。

有词如《蝶恋花》。

6．柳永。

柳永是宋词发展到中期的一位重要人物。

他对词的贡献一是将俚语人词，而且很成功；

二是变小令为慢词长调，发展了词体。

在宋词的发展史上，柳永的词可以说是一个重要的转折点。

柳永除了开拓慢词领域外，还把音乐与文学密切结合起来，自度了一些新腔。

代表作有《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《蝶恋花》（伫倚危楼风细细）等。

7．豪放派大家苏轼。

苏轼，字子瞻，四川眉山人。

与父苏洵、弟苏辙，号称“三苏”。

他的诗、词、文都取得了极高的成就：

其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一；

其诗题材广阔，风格多样，代表了有宋一代以议论为诗、以学问为诗的艺术特点；

其词境界阔大，开创豪放派，冲破了“词为艳科”的束缚，一扫五代以来柔靡纤弱之风，是转变词风的第一位词家，树立了词史上的里程碑。

苏轼以诗为词，扩展了词的领域，有怀古、咏史、说理、感时伤事、身世友情及山水田园等方面的题材，达到“无意不可入，无事不可言”的境地。

在表现手法上，苏轼词突破了声律，使宋词进入鼎盛时期。

不过，苏轼在词上的创新，在北宋末并没有为更多的人所接受。

陈师道说他越了格，李清照说他“不协音律”，有不入腔的地方。

到了南宋中后期，民族矛盾到了十分尖锐的时期，辛弃疾等爱国词人出现，他们要表达的内容更为繁多，为充分表达思想感情，就不能墨守于音律的束缚，这时才显示出苏轼词影响的深远。

苏词名篇有《水龙吟》（似花还是非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇•赤壁怀古》、《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）、《定风波》（莫听穿林打叶声）等。

8．苏门四学士。

指黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。

黄庭坚，字鲁直，号山谷老人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水人）。

他是北宋著名诗人，江西诗派创始人，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”。

他的词与秦观齐名，世称“秦七黄九”。

秦观，字少游，号淮海居士，扬州高邮人。

秦观是婉约派的代表作家。

代表作有《鹊桥仙》（纤云弄巧）。

9．音律精工清真词。

周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人。

他是北宋末期有影响的重要词人。

10．易安体。

北宋末南宋初的才女李清照，号易安居士，济南人。

她工诗、词、书、画，才高气盛，是当时第一流的女词人。

她是继南唐李煜之后，又一个以口语入词的作家。

其词被称为“易安体”，为后来辛弃疾等大词人所效法，可见其艺术成就之高。

她的成就标志着词从北宋到南宋的过渡和转变，在词史上有重要地位。

词作名篇有《如梦令》（常记溪亭日暮）、《点绛唇》（蹴罢秋千）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《武陵春》（风住尘香花已尽）、《声声慢》（寻寻觅觅）等。

11．爱国词人陆游。

陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。

他是南宋初期有名的诗人、词人、文人、书法家和史学家。

他的作品充满了爱国主义思想和积极浪漫主义光辉。

在诗的方面与尤袤、杨万里、范成大同称为“中兴四诗人”，其实陆游的诗歌成就远远超过其他三人，是我国伟大的爱国诗人。

词作名篇有《钗头凤》（红酥手）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《卜算子•咏梅》等。

12．慷慨悲壮辛弃疾。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。

他一生所写词有六百二十多首，是宋代填词最多的词人。

他与苏轼并称“苏辛”。

词作名篇有《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《青玉案》（东风夜放花千树）、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《丑奴儿》（少年不识愁滋味）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《永遇乐》（千古江山）、《南乡子》（何处望神州）等。

三、曲

1．元曲四大家。

元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

关汉卿是我国13世纪伟大的现实主义戏曲家，在中国文学史和戏曲史上都有极崇高的地位。

他的代表作品有《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《闺怨佳人拜月亭》。

《窦娥冤》为元曲悲剧第一杰作，早在一百多年前就被译为法文、日文，远传欧洲各国。

它是一出典型的社会悲剧，揭露了贪赃枉法、冤狱层出的黑暗现实。

白朴，字仁甫，号兰谷先生。

他的代表作品有《唐明皇秋夜梧桐雨》和《裴少俊墙头马上》。

《梧桐雨》写唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事，《墙头马上》写裴少俊与李千金恋爱的故事。

马致远，号东篱，大都人。

他的作品中最出名的是《汉宫秋》。

《汉宫秋》的正名是《破幽梦孤雁汉宫秋》，写的是汉元帝以宫女王嫱和番的故事。

他的杂剧虽逊于关、王，而散曲却超越关、王，为后代明清作者所学习和模仿。

如今有《东篱乐府》一卷，凡小令104首，套数17套，不完整的5套。

他的《天净沙•秋思》已成为千古绝唱。

郑光祖（生卒年不详），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，代表作品《王粲登楼》、《倩女离魂》。

另有，王实甫，其代表作为《西厢记》。

《西厢记》是在董解元《西厢记诸官调》的基础之上精心创作而成的，但它并不是对“董西厢”的简单继承，而是进行了一次再创造，使得结构更细密，反封建的思想更鲜明。

它表现了作者“愿天下有情人终成眷属”的良好愿望，是我国文学史上现实主义杰作之一。

纪君祥，现存完整作品《赵氏孤儿》。

2．散曲作家。

元代散曲作家除了关汉卿、马致远外，还有两个有名的就是张养浩和睢景臣。

张养浩，字希孟，号云庄，济南人。

代表作《山坡羊》（潼关怀古）。

睢景臣，字嘉贤，江苏扬州人。

他的《高祖还乡》，不仅压倒了当时用同一题目写成的套曲，而且具有很高的思想性和艺术性。

3．南曲之祖《琵琶记》。

元末继杂剧而兴起的传奇，到明初而大盛。

传奇是在戏文的基础上发展起来的，使用的是南曲。

到明中叶，传奇便正式取代杂剧的地位了。

《琵琶记》的作者为元末明初人高明，字则成，号菜根道人，温州瑞安人。

《琵琶记》写的是蔡邕（字伯喈）弃妻的故事。

4．四大传奇。

指《拜月亭》、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》。

四剧中以《拜月亭》成就最大，相传为元代杭州人施惠所作。

《荆钗记》是元人柯丹丘所作。

《白兔记》作者不详。

《杀狗记》是明代人所作。

5．临川四梦。

汤显祖，字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人，明代戏曲家。

其中他的《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》合称为“玉茗堂四梦曲”，又称“临川四梦”。

玉茗堂是其书斋名，《还魂记》即《牡丹亭》，最为出名。

清沈德潜《顾曲杂言》说：

“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。

”《牡丹亭》和《琵琶记》被称为南曲的两大杰作，有“曲圣”“曲仙”之称。

6．南洪北孔。

指的是洪昇与孔尚任。

他们都是清初戏曲作家。

洪昇，字昉思，号稗畦，钱塘人。

代表作为《长生殿》。

孔尚任，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，自称云亭山人，山东曲阜人。

他的代表作《桃花扇》，写的是明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的故事，其中又穿插着明末遗事，借以揭示明亡国的原因，抒发兴亡之感。

《长生殿》和《桃花扇》是清代传奇的杰作。

四、散文

1．传说的坟典。

传说中我们最早的散文是《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，这仅是古人传说，谁也不知道是怎样的书。

2．史传散文。

《尚书》。

我国最早的散文总集，是以记言为主的古史，本称“书”，为六经之一。

六经指诗、书、礼、乐、易、春秋，又称“六艺”。

“六艺”的另一含义是指礼、乐、射、御、书、数，是六种技能，即礼法、奏乐、射箭、驾驭战车、写字、通历法术数。

《春秋》。

鲁国的编年史，也是我国最早的一部编年断代史，它开创了编年体的先例。

《春秋》记事，只是片段记录，语言过于简单，类似后世的新闻标题。

《左传》。

本名为《左氏春秋》，汉代人称之为《春秋左氏传》，相传是鲁太史左丘明所作。

《左传》是配合《春秋》的编年史，所记史事比《春秋》多13年。

《左传》不仅是一部史书也是先秦时期最具文学色彩的散文名著。

其中的名篇有《曹刿论战》、《郑伯克段于鄢》、《晋公子重耳之亡》、《烛之武退秦师》等。

《国语》。

第一部国别史，即是分国记事的历史散文集，据传是左丘明所作。

其中的名篇有《勾践灭吴》、《邵公谏弭谤》等。

《战国策》。

相传是战国时期各国史官或策士的辑录，其体例一如国语，分国叙述。

其主要内容是记载当时谋臣、策士游说各国或相互论辩时所提出的政治主张和斗争策略。

《战国策》又有《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名，经过汉代刘向的整理改编，定名《战国策》。

其中的名篇有《邹忌讽齐王纳谏》、《赵威后问齐使》、《触龙说赵太后》等。

3．诸子散文。

春秋末至战国初的诸子散文：

《老子》。

又名《道德经》，老子所作。

老子，姓李，名耳，是春秋时期思想家，道家学派的创始人。

《论语》。

语录体散文集，是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典。

孔子思想的核心是“仁”。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。

《墨子》。

墨子弟子所著，包括墨子以及墨家各派的思想。

“兼爱”和“非攻”是墨子思想的核心。

墨子，名翟，鲁国人，又说是宋国人，墨家学派的创始人，战国初期的大思想家。

战国中期的诸子散文：

《孟子》。

孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时大思想家、散文家。

他在《孟子》中主张行“王道”，施“仁政”，继承和发展了孔子的思想，后世称他为“亚圣”。

《天时不如地利地利不如人和章》、《鱼我所欲也章》即出自《孟子》，“五十步笑百步”、“揠苗助长”等寓言分别出自其中的《粱惠王上》和《公孙丑上》。

《庄子》。

庄子，名周，宋国（今河南商丘）人。

后世将庄子和老子并称“老庄”。

《庄子》一书所反映的宇宙万物之广泛，知识面之宏阔，词汇之多，材料之丰富，均为先秦诸子所不及。

其艺术特点是以寓言故事见长，想象丰富，又善用夸张语言，因而文章有气势，飘逸而有情趣，富有浪漫色彩。

代表作有《逍遥游》、《秋水》等。

战国后期的诸子散文：

《荀子》。

荀子，名况，尊号“卿”，战国时赵（今河北）人，思想家、教育家，先秦最后一位儒家大师。

《荀子》长于比喻而少用寓言，论点鲜明，结构严谨，逻辑性强。

《劝学篇》是其代表作之一。

《韩非子》。

韩非子，战国末期韩国人，荀况弟子，法家思想集大成者、散文家。

韩非子善于用寓言故事和历史传说形象地来说明问题。

例如，他用“守株待兔”的寓言故事说明把偶然事件当成规律，办事必定要失败；

再如，他用“郑人买履”的故事说明死守教条而不知变通是要不得的。

另外，像“智子疑邻”、“老马识途”、“买椟还珠”、“自相矛盾”等故事都出自于《韩非子》一书。

其中名篇有《五蠹》、《扁鹊见蔡桓公》等。

4．秦及西汉时期的散文和辞赋。

秦代唯一的文学家李斯。

李斯，楚（今河南上蔡）人。

曾师从荀况，入秦为吕不韦舍人，后为秦丞相。

作于始皇十年的《谏逐客书》是他的名作之一。

出色的政论文家贾谊。

贾谊时称贾生，洛阳人，西汉初期杰出的政治家和文学家。

最著名的作品是《过秦论》（分上、中、下三篇）。

“智囊”晁错。

颍川（今河南禹县）人，他是西汉文、景时期的著名政论散文家，时号“智囊”。

著名的政论文《论贵粟疏》是公元前168年晁错向汉献帝提出的关于重视粮食储备、发展农业生产的奏疏。

汉赋的特点。

赋在汉代特别兴盛，成为汉朝一代之文学，因而被称为汉赋。

它是从楚辞演变而来，是介于诗骚之间的一种文体。

它的特点是“铺采摛文，体物写志”，前句是说铺锦绣而成文，指的是赋的形