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招致宾客方术之士数千人,作为《书》二十一篇,《外书》甚众。
(《汉书·
衡山济北王传》)
其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。
言其大也,则焘天载地,说其细也,则沦于无垠,及古今治乱、存亡祸福、世间诡异瑰奇。
其义也著,其文也富,物事之类,无所不载。
然其大较,归之于道。
(高诱《子序》)
《》之奇,出于《离骚》;
《》之放,得于《庄》、《列》。
(高似《子略》卷四)
《子》连类喻义,本诸《易》与《庄子》,而奇伟宏富,又能自用其才。
虽使与先诸子同时,亦足成一家之作。
(熙载《艺概·
文概》)
三、西汉后期散文
董仲舒学本公羊,而进退容止,非礼不行,则其于礼也深矣。
至观其论大道,深奥宏博,又知于诸经之义,无所不贯。
向文足继董仲舒。
向、匡衡文皆本经术。
向倾吐肝胆,诚恳悱恻,说经却转有大意处。
第二節司馬遷與《史記》
一、家世、生平及《史记》之成书
年十歲則誦古文。
二十而南游江、淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,浮於沅、湘;
北渉汶、泗,講業齊、魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、嶧;
厄困鄱、薛、城,過梁、楚以歸。
——《史記·
太史公自序》
適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余低回留之不能去云。
——《孔子世家》
吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時,其志與眾異。
其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地,令其旁可置萬家。
余視其母塚,良然。
——《淮陰侯列傳》
创作动机:
1、(谈云)余死,汝必为太史。
为太史,无忘吾所论著矣。
(谈云)自获麟以来(《春秋》哀公十四年:
“春,西狩获麟。
”),四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。
今汉兴,海一统,明主贤君臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下史文,甚余惧焉,汝其念哉。
欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
(《报任安书》)
“天人之际”:
“天道”与“人道”;
“古今之变”:
王朝兴衰成败之理;
“一家之言”:
非仅“实录”也。
2、由“润色鸿业”到“发愤著书”:
“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”—→“人皆意有所郁结,不得通其道也”,“史家之绝唱,无韵之离骚”。
夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。
昔西伯(周文王)拘羑(yoǔ)里,演《周易》;
孔子戹(厄)、蔡,作《春秋》;
屈原放逐,著《离骚》;
左丘失明,厥有《国语》;
子膑脚,而论兵法;
不韦迁蜀,世传《吕览》;
非囚,《说难》、《孤愤》;
《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。
于是卒述唐(尧)以来,至于麟(武帝获麟)止,自黄帝始。
《史记》体例
自黄帝到汉武帝太初年间约三千年。
52万字,130篇。
12本纪、10表、8书、30世家、70列传,共五个部分。
趙翼《廿二史劄記》:
「司馬遷參酌古今,發凡起例,創為全史,本紀以序帝王,世家以記侯國,十表以繫時事,八書以詳制度,列傳以誌人物,然後一代君臣政事賢否得失,總彙於一編之中。
自此例一定,歷代作史者,遂不能出其範圍,信史家之極則也。
」
《史记》目录
卷一五帝本纪第一
……
卷十二孝武本纪第十二
(本纪:
历代最高统治者)
卷十三三代世表第一
卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十
(表:
各历史时期大事记)
卷二十三礼书第一
卷三十平准书第八
(书:
关于天文、历法、水利、经济、文化等方面之专史)
卷三十一吴太伯世家第一
卷六十三王世家第三十
(世家:
先各诸侯国和汉代有功之臣)
卷六十一伯夷列传第一
卷一百八长孺列传第四十八
卷一百九将军列传第四十九
卷一百十匈奴列传第五十
卷一百一十一
卫将军骠骑列传第五十一
卷一百二十九货殖列传
(列传:
历代有影响的人物。
部分列传为外国史和少数民族史)
卷一百三十太史公自序第七十
二、《史記》之文學成就
一、叙事艺术
1、突出中心
行文中反复提示中心
《将军列传》
(1)尝从行,有所冲陷折关及格猛兽,而文帝曰:
“惜乎,子不遇时!
如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!
”
(2)以梁王授广将军印,还,赏不行。
(3)匈奴捕者骑数百追之,广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。
于是至汉,汉下广吏。
吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。
(4)还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。
广骑曰:
“故将军。
”尉曰:
“今将军尚不得夜行,何乃故也!
”止广宿亭下。
(5)广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。
终广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家产事。
6)其射,见敌急,非在数十步之,度不中不发,发即应弦而倒。
用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云。
(7)元朔六年,广复为后将军,从大将军军出定襄,击匈奴。
诸将多中首虏率,以功为侯者,而广军无功。
(8)汉军罢,弗能追。
是时广军几没,罢归。
汉法,博望侯留迟后期,当死,赎为庶人。
广军功自如,无赏。
(9)广尝与望气王朔燕语,曰:
“自汉击匈奴而广未尝不在其中,而诸部校尉以下,才能不及中人,然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?
岂吾相不当侯邪?
且固命也?
”……朔曰:
“祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。
(10)大将军青亦阴受上诫,以为广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。
(11)广谓其麾下曰;
“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!
且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏。
”遂引刀自刭。
二、人物塑造:
数量众多、类型丰富、个性较鲜明。
1、“互见法”
将一个历史人物的事迹分散在相关传记中,而以其本传为主;
或将同一件事分散在不同的地方,而以一个地方的叙述为主。
如《项羽本纪》,主要在正面刻画,而其许多政治军事策略之失误,则放在《侯列传》中去写:
(信言于邦)然臣尝事之,请言项王之为人也。
项王喑恶叱咤,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓(wá
n,刻,挖)敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都城。
有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。
项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。
名虽为霸,实失天下心。
故曰其强易弱。
又如“其事在《商君》语中”、“语在《晋》事中”、“语在《侯》中”、“语在《田完世家》中”云云,皆为突出重点,避重复。
2、语言与细节
涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:
“苟富贵,无相忘。
”庸者笑而应曰:
“若为庸耕,何富贵也?
”涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
《史记》中的许多人物形象寄托着司马迁自己人生的感慨。
广:
悲其数奇而不遇;
屈原、贾生忠而被谤、信而见疑,痛苦流涕而长太息;
项羽:
力拔山兮气盖世;
荆轲:
为知己者死……
恨为弄臣,寄心楮(chǔ,纸)墨,感身世之戮辱,传畸人(外表残缺而不合于世俗却合于天道之人,有强大的人格魅力)于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。
惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文,故能如茅坤所言,“读游侠即欲轻生,读屈原贾谊传即欲流涕,读庄周鲁仲连传即欲遗世,读广传即欲立斗,读石建传即欲俯躬,读信陵平原君传即欲养士”也。
——鲁迅《汉文学史纲要》
粗粗卤卤,任意写去,而矫健磊落,笔力真如走蛟龙,挟风雨;
且峭句险字,往往不乏,读之但觉其奇肆,而不得其构造锻炼处,古圣贤规矩准绳文字,至此一大变,卓为百代伟作。
凡文字贵净贵炼,此文全不练不净;
《中庸》称“有余”“不敢尽”,此则既“无余”矣,犹哓哓(xiāo)不已,于文字宜不为佳,然风神横溢,读者多服其跌宕不群,反觉练净者之为琐小。
——月峰评注《昭明文选》
三、抒情色彩
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。
离骚者,犹离忧也。
夫天者,人之始也;
父母者,人之本也。
人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;
疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
屈平之作离骚,盖自怨生也。
国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。
若离骚者,可谓兼之矣。
上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志絜,故其称物芳。
其行廉,故死而不容。
自疎濯淖污埿之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然埿而不滓者也。
推此志也,虽与日月争光可也。
——《屈贾列传》
第三節班固《漢書》
第一部纪传体断代史。
特点:
1、传主多律法之士与经师儒生。
2、注重记叙世袭官僚之家族史。
前汉恢扬厉,袭战国纵横捭阖之遗,而自出变化。
东汉舂容整赡,得儒者俯仰揖让之态,而好为依仿。
……前汉为周纵横之余,东汉开齐梁骈偶之风。
——钱基博《中国文学史》第三章
思考题:
以《将军列传》为例,说明《史记》叙事艺术和人物刻划的特点。
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