高三上学期零次考试语文试题 含答案Word文件下载.docx

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这种阅读的境界，就太快乐了。

最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。

有定力之后，我们的选择就多一些依据。

⑦在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。

阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。

让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

让我们在生命困顿的时候面无惧色，，

，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。

1．第①段中提出问题的人，他们对读书意义的理解是。

（2分）

2．结合第③段内容，概括作者所说的“反刍功夫”的意思。

3．下面对文章的理解正确的两项是（）（）（6分）

A.文中假设一个死刑犯的读书场景，是为了说明读书有使人内心安定而平静的作用。

B．孔子所说“为君子学”意为君子之学为了治国之大事，有着较高的境界，而不是为了狭隘的生存目的。

C．功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首，所以读书最好没有目的，有什么就读什么。

D．作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思，是指读书只有领会文意，才能获得“欣然忘食”的快乐。

E．本文开头与结尾内容上呼应，引导人们明白读书的意义，很有现实针对性。

4．结合全文内容，在标题横线中填入一个四字短语，构成本文标题。

5．结合语境，仿照第⑦段画线的部分，在后面的横线上续写。

6．古今中外有不少关于读书的格言警句，如“书犹药也，善读可以医愚”（汉·

刘向）、“藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难”（清·

涨潮）、“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”（德·

歌德）、“理想的书籍，是智慧的钥匙”（俄·

托尔斯泰）等，请结合你自己的读书体验，运用比喻或排比的修辞手法自创一句渎书格言。

（30字以内）（3分）

（二）阅读下文，完成第7-12题。

（20分）

今夜的泪水李汉荣

①那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。

这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。

一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。

这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。

被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。

②我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。

一条野径把我带入一片竹林。

早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。

那么我是下海了？

至少已来到浅海湾。

我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。

天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。

然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。

此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。

然而，我似乎夸大了它们的痛苦。

□□，阳光雨水对它们是免费供应的，□□，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，□□，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。

③走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。

我没有迷路，星星们不让我迷路。

莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。

此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！

整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！

这是怎样的大恩大德啊。

我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？

这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：

必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。

经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。

④可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。

它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。

古典的、天真的激情退潮了。

人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；

人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。

星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。

星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。

⑤我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，

7．结合第①段划线句，概括作者希望可以“迷一次路”的原因。

8．依次填入第

（2）段空缺处的词语，最恰当的一项是（）（2分）

A.因为还有再者B．因为显然反而

C.至少 

还有 

相反D．至少 

显然 

而且

9．第③段划线句的表达效果是（3分）

10．对全文理解不正确的两项是（6分）

A．作者认为，自然界的生灵们在面对严酷的伤害、自身的孤独和疾病的同时，也享受着阳光雨露和星空的照耀，而这有限的“免费获得”也足以令人感到幸福。

B．本文以作者在山林中漫步为线索，于漫步过程中不断感受自然万物给自己的种种启迪，首尾呼应，形散神聚。

C．作者晤对自然和星空，反观人类的灵魂，感受到星空的浩瀚和自然的美好，从而油然而生感恩之情。

D．作者在享受星空给自己带来震撼的同时，也对当今人们从物理、化学等方面探索宇宙奥秘的行为提出了告诫，希望人们不要沉溺在物质福利的探寻中。

E．本文体现出作者强烈而饱满的生命意识，在贯穿全文的景物描写中，营造了开阔壮美、寂静空灵的氛围，表达了作者对生命深层的体验和独特的感受。

11．在漫步过程中，作者说自己“莫名其妙地流泪”，“且一次次流出了眼泪”，结合全文，分条概述他流泪的原因。

（4分）

12.对人的一生来说，大自然是比书本更重要的一位导师。

在倾听风声鸟语，呼吸花草和泥土的清香，接受这样那样的动物突然造访的同时，人们会体会到天地间自然与人的美妙和感动。

试对下面文字所描绘的景象，写出你的一点感想。

（50字以内）（3分）

眼前的羊真实洁白，被夕阳的霞光照着啃草，每天，每天，当夕阳照在嘛呢堆①上时，羊们都挤在嘛呢堆周围吃草，我觉得围在嘛呢堆旁的羊也是有智慧和灵性的，它们一个个洁白如玉、安静平稳，静静地啃草，不时抬头望望嘛呢堆上高高照着的太阳，好像那金光闪闪的嘛呢石上有无数的图案和金文闪现。

它们从不踩上嘛呢堆，小心地寻草。

我坐在嘛呢堆不远处看着夕阳，看着羊群，念着经。

天已向晚，这时西天边上丹霞金红，我举目四望身边围满、披满霞光的羊群，好像羊们能听懂我的经文，当我睁开眼睛的时候，很多羊没吃草在看着我，一只羊的眼睛里竟也流着泪水，我心紧抽，这只羊，它听懂了我的语言吗？

为什么它也流泪，我知道众多时候羊的灵性大于人。

这只流泪的羊，它以沉默的眼睛和嘴巴注视嘛呢堆，注视着我，同我一起流泪。

整整一个下午它没有吃草，一直那样站着听我念经，还时不时地去看西边快要沉落的太阳。

因为一只看我的羊，使我积压在心里的苦难在这一刻全部向外流泻，我全然顾忌不了这只看我的羊，我的泪水大滴大滴流淌，随着念经声，随着嘛呢堆的夕阳放声悲歌，经文念得自如流畅，声音洪亮悲切，和着西风向西而荡漾在整个草原。

【注】①嘛呢堆是从作者出生阿妈就背着她常去朝拜的地方，它在作者生命和记忆里留下的是神圣和敬仰。

（这段文字选自裕固族女作家阿拉旦·

淖尔的散文《嘛呢堆的彩虹羊群》）

（三）填写下列名篇名句中的空缺。

（共6分）

【注】任选6空，超过6空，依序按前6空计分。

12.

（1），楚天千里清秋，。

（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）

（2），玉垒浮云变古今。

（杜甫《登楼》）

（3）万籁此俱寂，。

（常建《题破山寺后禅院》）

（4）叫嚣乎东西，。

（柳宗元《捕蛇者说》）

（5），见不贤而内自省也。

（《论语·

里仁》）

（6）博观而约取，。

（苏轼《稼说送张琥》）

（7）知是行之始，。

（王阳明《传习录》

（8），清词丽句必为邻。

（社甫《戏为六绝句》）

（四）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。

（9分）

水龙吟•次歆

林圣予《惜春》

晁补之

问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤。

幽葩细萼，小园低槛，壅③培未就。

吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。

，人愁春老，愁只是、人间有。

春恨十常八九，忍轻辜、芳醪④经口。

那知自是，桃花结子，世上功名，老来风味，春归时候。

不因春瘦。

，狂歌似旧，情难依旧。

①②③⑤

次韵：

按原诗的韵和用韵的次序来和诗。

②晁补之：

北宋著名文学家，为“苏门四学士”之一，曾任吏部员外郎、礼部郎中及地方官，曾两度被贬，后退隐家乡。

③壅：

用泥土或肥料培育植物的根部。

④芳醪：

美酒。

13.两处的句子依次是（）（3分）

A.春常不老纵樽前痛饮B.春常不老樽前痛饮

C.算春常不老纵樽前痛饮D.春常不老纵樽前痛饮

14.对本词分析不正确的一项是（）（3分）

A．本词以一“问”起篇，惜春怜春之情，直泻而出。

B．上下阕承接紧密，凡是写到花，都别有一番寓意。

C．词中写惜春情怀，真情贯注，层层铺叙，多有转折。

D．作为婉约词，本词风格与李清照的《如梦令》相同。

15.结合词意，简析作者为什么“惜春”？

（五）阅读下文，完成第16-20题。

（16分）

泗滨美石

泗水之滨多美石。

孟尝君为薛公，使使者求之以币。

泗滨之人问曰：

“君用是奚为哉？

”使者对曰：

“吾君封于薛，将崇宗庙之祀，制雅乐焉，微君之石，无以为之磬。

使隶人敬请于下执事，惟君图之。

”泗滨人大喜，告于其父老，斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。

孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。

他日下宫之舃阙①，孟尝君命以其石为之。

泗滨人辞诸孟尝君曰：

“下邑之石，天生而地成之。

昔日禹平水土，命后夔②取而荐之郊庙，以谐八音，众声依之，任土作贡，定为方物③，要之明神，不敢亵也。

君命使者来求于下邑曰：

‘以崇宗庙之祀’，下邑之人畏君之威，不敢不供，斋戒肃使者致于君。

君以置诸外朝，未有定命，不敢以请。

今闻诸馆人曰‘将以为下宫之舃’，臣实不敢闻。

”弗谢而走。

诸侯之客闻之皆去。

于是秦与楚合谋伐齐。

孟尝君大恐，命驾趋谢客，亲御泗滨人，迎石登诸庙，以为磬。

诸侯之客闻之皆来，秦、楚之兵亦解。

君子曰：

“国君之举不可以不慎也，如是哉！

孟尝君失信于一石，天下之人疾之，而况得罪于贤士哉！

虽然，孟尝君亦能补过者也。

齐国复强不亦宜乎？

”（选自明朝刘基《郁离子》）

【注释】①舃，同“磶”，承垫宫柱的脚石。

阙，通“缺”。

②后夔，人名，相传为舜掌乐之官。

③方物，可贡的地方特产。

16.写出下列加点词语在句中的意思。

（1）微君之石（）

（2）惟君图之（）

（3）孟尝君馆泗滨人（）（4）天下之人疾之（）

17.下列各组中加点词的用法和意义相同的一组是（）。

A.使隶人敬请于下执事而君幸于赵王

B.孟尝君命以其石为之臣具以表闻，辞不就职

C.命后夔取而荐之郊庙后人哀之而不鉴之

D.将以为下宫之舃欲勿予，即患秦兵之来

18.把下列句子译成现代汉语。

（6分）

（1）斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。

（2）命驾趋谢客，亲御泗滨人，迎石登诸庙，以为磬。

19.泗滨人“弗谢而走”的原因是什么？

20.根据文章内容，简要评价孟尝君。

（六）阅读下文，完成第21-25题。

（12分）

画树法

①凡画山水，林木当先，峰峦居后。

峰峦者，山之骨骼；

林木者，山之眉目。

未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。

譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士？

譬诸军旅前锋不扬，何以张后队？

故古人未练石先练树。

②况山林非园林可比：

园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易；

山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬①，大者巑岏②，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。

夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。

否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。

③且树法非石法可比：

石有皴擦点染，犹可藏拙；

树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。

故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝，务要遒劲，一笔数顿即成梃干，不可回护。

一笔要当一笔用，如一笔气力不到则败矣。

一笔败则通身减色，而烟火市气由是而出。

子其慎之！

（节选自清朝布颜图《学画心法问答》）

【注释】①桮棬（bēiquān），杯子。

②巑岏（cuá

nwá

n），山耸立的样子。

21.第①段中画线句对阐明事理有何作用？

22.根据第②段，用自己的话说明画山林树木之难的原因。

23.郑板桥画竹主张“意在笔先”，本文哪句话与其有相通之处？

24.下列句子不是写“画树法”的一项是（）。

（3分）

A.不凿其真，无伤其直B.胸涤尘埃，气消烟火

C.或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝D.一笔数顿即成梃干，不可回护

25.本文谈“画树法”，请简要分析文章的行文思路。

二、写 

作（70分）

一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气侯，而形成一片森林又需要一定的条件。

如果温度湿度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。

大片森林的出现，会使气候变得更好。

这里说的是一种自然现象，社会生活中的某些现象也有类似之处。

请从现实生活中选择一个有意义的话题，用上述现象作比喻，发表自己的见解。

全文不少于800字。

副标题自定，写在横线上。

题目：

树木·

森林·

气侯

——谈

高三语文零次考参考答案

一阅读80分

（一）（17分）

1.读书是为了解决实际问题/生计问题/生存问题（2分）

2.无论懂与不懂的书都读，成长过程中再反复咀嚼体会、吸收书中营养。

3.）A、E（6分

4.提升修养（提升自己不得分）/拥有力量/滋养精神（2分）

5.在生命从容的时候带有欢欣在生命惬意的时候满怀敬畏（2分）

6.运用要求中的修辞手法1分，表意合理通畅有哲理2分。

（二）（20分）

7.每日重复同样的生活，已经没有了对神奇浪漫的追求（1分），心灵陷入死寂（或提前死亡）（1分）。

答：

因为多年来，我周而复始地走着明白无误的人生之路，想迷一次路都没有机会（1分）。

8.C（2分）

9.以比喻的修辞手法，形象地描绘了天上星星之多之亮；

以反复的修辞手法表达了受到宇宙恩德之大，从而表达出的强烈的感激之情。

（写出1种修辞手法及作用得3分，写错修辞手法扣1分）

10.D、E（6分）

11.

（1）悲悯生灵们的苦痛，体验他们的幸福；

（2）感激宇宙对人、对生命无微不至的仁慈；

（3）感怀伟大的人物有着与宇宙相配的伟大灵魂的崇高；

（4）悲叹古典、天真的激情消退，人类世界成了失去神性失去信仰的荒滩。

（写出1点得1分）

12.（文段核心词：

诵经祈祷、羊群圣洁美好安详有灵性、夕阳西下中，人心中苦难得以释放等。

感点准确2分，语言通畅1分）（3分）

示例：

（1）面对圣洁的生灵，人的灵魂仿佛获得净化，从而有了神圣的光芒。

（2）有灵性的羊仿佛能读懂人的心，令人感到善良和美好的灵魂能彼此安慰，倍感温暖。

（3）夕阳西沉常令人感怀时光的逝去，只有热爱和留恋世间的生命才会有这样的不舍。

（4）美好的、平和的、充满温暖的环境让人心生感激。

（5）现实中也许我们孤独悲苦，然而只要怀着虔诚和祈祷美好的心去关注周围，就会发现在世间终有一颗懂得自己的心。

（三）默写（6分）

做别子、字迹不清不得分

（1）楚天千里清秋，水随天去秋无际。

（2）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

（3）万籁此俱寂，但余钟磬音。

（4）叫嚣乎东西，隳突乎南北。

（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（6）博观而约取，厚积而薄发。

（7）知是行之始，行是知之成。

——明·

王阳明《传习录》

（8）不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

（四）（9分）

13.（2分）C

14.（3分）D

15.（4分）作者借“惜春”抒怀。

上阕由春光匆匆，风雨“吹尽繁红”，抒发自己仕途遭贬的苦闷（2分）；

下阕感叹人生一世，由少而壮而老，青春不能恢复（2分）。

（五）（17分）

16.

（1）没有。

（2）希望。

（3）安排……住馆，给……安排住宿。

（4）痛恨，憎恨。

（每小题1分）

17.B。

19.（6分）

（1）（我们）斋戒后恭拜使者，用十辆车子给孟尝君送去美石。

（2）命人驾车赶去向客人道歉，亲自迎接泗水人，迎请石头进入宗庙，用来做磬。

20.（2分）不满孟尝君倨傲不敬：

孟尝君将泗滨人以隆重礼节敬献的美石随意丢在朝会的外面。

（1分）不满孟尝君失信：

先以祭祀做磬为由求石，结果却命令用那些美石来制作柱础。

（1分）（学生如能归纳出孟尝君的两个行为，即可给分）

21.（3分）要点：

评价不论褒贬，都要言之有据，言之成理。

参考答案一：

孟尝君不愧为（战国四）君子。

（1分）虽大意疏忽失信于民而致国生后患，但知错即改，真诚补过，仍不失为君子。

（1分）

参考答案二：

孟尝君不过是以自己利益为中心的小人。

（1分）未见危险，即不顾信义，怠慢宾客，待到发现祸患降临，才不得不做出改过姿态。

（六）（12分）

21.用人们熟悉的生活现象作类比，以反问句，（1分）通俗而鲜明地阐释“画山水，林木当先，峰峦居后”的道理。

（1分）（如答“阐释古人未练石先练树的原因”只给1分）

22.山林树木自然生发而形态万千（1分），其天然野态神韵不容易表现。

23.操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。

24.A。

25.文章先阐释“先练树”的道理，再阐明画树之法。

（1分）而谈画树之法，主要阐述学习画树的步骤与方法（1分），即先领会山林“天然野态”神韵之法，再掌握画树的笔法。

（1分）。