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ɡūdú
fè
ijí
zhějiēyǒusuǒyǎnɡ,ná
nyǒufēn,
孤独废疾者皆有所养,男有分,
nǚyǒuɡuī。
huò
è
qí
qì
yú
dì
yě,bú
cá
nɡyú
女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于
yǐ;
lì
bù
chūyú
shēnyě,bú
iyǐ。
shì
已;
力恶其不出于身也,不必为已。
是
ɡù
mó
ubì
é
rbú
xì
nɡ,dà
oqiè
luà
nzé
ié
zuò
,
故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,
wà
ihù
shì
wè
idà
tó
nɡ。
故外户而不闭。
是谓大同。
jīndà
ojì
yǐn,tiānxià
ijiā,ɡè
今大道既隐,天下为家,各亲
qīn,ɡè
zǐ,huò
lì
iyǐ,dà
nshì
其亲,各子其子,货力为已,大人世
jí
yǐwé
ilǐ,yù
ɡuōɡōuchí
iɡù
,lǐyì
yǐ
及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以
wé
ijì
,yǐzhè
nɡjūnché
n,yǐdǔfù
zǐ,yǐmù
xiōnɡ
为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄
di,yǐhé
fūfù
,yǐshè
zhì
dù
,yǐlì
tiá
nlǐ,
弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,
yǐxiá
nyǒnɡzhì
,yǐɡōnɡwé
uyò
nɡshì
以贤勇知,以功为已。
故谋用是
zuò
,é
rbīnɡyó
ucǐqǐ。
Yǔ、Tānɡ、Wé
n、Wǔ、
作,而兵由此起。
禹、汤、文、武、
Ché
nɡwá
nɡ、Zhōuɡōnɡyó
ucǐqí
xuǎnyě。
cǐliù
成王、周公由此其选也。
此六
jūnzǐzhě,wè
iyǒubù
jǐnyú
lǐzhěyě。
yǐzhe
君子者,未有不谨于礼者也。
以着
yì
,yǐkǎoqí
n,zheyǒuɡuò
,xí
nɡré
njiǎnɡ
其义,以考其信,着有过,刑仁讲
rà
nɡ,shì
mí
nyǒuchá
nɡ,rú
yǒubù
yó
ucǐzhě,
让,示民有常,如有不由此者,
zà
iyì
zhěqù
,zhò
nɡyǐwé
iyānɡ。
ixiǎo
在埶者去,众以为殃。
是谓小
kānɡ。
康。
Yá
nyǎnfù
nyuē:
rú
cǐhūlǐzhījí
yě?
言偃复问曰:
如此乎礼之急也?
Kǒnɡzǐyuē:
fūlǐ,xiānwá
nɡyǐché
nɡtiānzhī
孔子曰:
夫礼,先王以承天之
o,yǐzhì
nzhīqí
nɡ,ɡù
shīzhīzhěsǐ,dé
道,以治人之情,故失之者死,得
zhīzhěshēnɡ。
shīyuē:
xiānɡshǔyǒutǐ,ré
n
之者生。
《诗》曰:
相鼠有体,人
é
rwú
lǐ。
ré
lǐ,hú
chuá
nsǐ?
而无礼。
人而无礼,胡不遄死?
是故
fūlǐ,bì
běnyú
tiān,xioyú
,liè
ɡuǐ
夫礼,必本于天,殽于地,列于鬼
shé
n,dá
sà
nɡjì
shè
yù
、ɡuà
nhūnchá
opì
神,达于丧祭射御、冠昏朝聘。
nyǐlǐshì
zhī,ɡù
tiānxià
ɡuó
jiākě
故圣人以礼示之,故天下国家可
dé
rzhè
nɡyě。
得而正也。
fūzǐzhījí
yá
nlǐyě,
夫子之极言礼也,
kědé
rwé
nyǔ?
wǒyù
ɡuānxià
可得而闻与?
我欲观夏
o,shì
zhīQǐ,é
rbù
zú
zhēnɡyě,wú
dé
道,是故之杞,而不足征也,吾得
《xià
shí
》yān。
ɡuānyīndà
o,shì
《夏时》焉。
我欲观殷道,是故之
Sò
nɡ,é
《kūnqiá
n》yān。
宋,而不足征也,吾得《坤乾》焉。
《kūnqiá
n》zhīyì
,《xià
》zhīděnɡ,wú
《坤乾》之义,《夏时》之等,吾
yǐshì
ɡuānzhī。
fūlǐzhīchū,shǐzhūyǐn
以是观之。
夫礼之初,始诸饮
shí
fá
nshǔbǎitú
n,wūzūné
rpó
uyǐn,kuì
食。
其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉
fú
rtǔɡǔ,yó
uruò
ké
yǐzhì
jì
桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼
jí
sǐyě,shēnɡwūé
rhà
o,ɡà
oyuē:
神。
及其死也,升屋而号,告曰:
ɡāomǒufù
nhò
ufà
nxīnɡé
rjūshú
,ɡù
tiān
皋某复。
然后饭腥而苴孰,故天
wà
nɡé
rdì
tǐpò
zé
jià
nɡ,zhīqì
zà
i
望而地藏也。
体魄则降,知气在
shà
nɡ,ɡù
sǐzhěběishǒu,shēnɡzhěná
nxiānɡ,
上,故死者北首,生者南乡,
jiēcó
nɡqí
chū。
皆从其初。
xīzhěxiānwá
nɡwè
iyǒuɡōnɡshì
,dōnɡzé
jū
昔者先王未有宫室,冬则居
yí
nɡkū,xià
jūzēnɡchá
o。
iyǒuhuǒhuà
营窟,夏则居橧巢。
未有火化,
cǎomù
zhīshí
、niǎoshò
uzhīrò
u,yǐnqí
食草木之实、鸟兽之肉,饮其
xuè
,rú
má
iyǒumá
sī,yīqí
yǔpí
血,茹其毛。
未有麻丝,衣其羽皮。
hò
ushè
nɡyǒuzuò
,rá
uxiūhuǒzhīlì
,fà
后圣有作,然后修火之利,范
jīnhé
tǔyǐwé
itá
ixiè
ɡōnɡshì
yǒuhù
,yǐpà
o,
金合土以为台榭宫室牖户,以炮,
yǐfá
n,yǐhēnɡ,yǐzhì
,yǐwé
ilǐlà
o,zhì
以燔,以亨,以炙,以为醴酪,治其
má
sī,yǐwé
ibù
bó
,yǐyǎnɡshēnɡsò
nɡsǐ,yǐ
麻丝,以为布帛,以养生送死,以
ɡuǐshé
nshà
nɡdì
,jiēcó
shuò
事鬼神上帝,皆从其朔。
xuá
njiǔzà
ishì
,lǐzhǎnzà
,zītí
故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在
tá
nɡ,ché
nɡjiǔzà
ixià
ché
nqí
xīshēnɡ,bè
堂,澄酒在下。
陈其牺牲,备
dǐnɡzǔ,liè
nsè
ɡuǎnqì
nɡzhōnɡɡǔ,xiū
其鼎俎,列其琴瑟管磬钟鼓,修
zhù
ɡǔ,yǐjià
nɡshà
nɡshé
nyǔqí
xiānzǔ,yǐ
其祝嘏,以降上神与其先祖,以
zhè
n,yǐdǔfù
zǐ,yǐmù
xiōnɡdi,yǐ
正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以
shà
nɡxià
,fūfù
yǒusuǒ,shì
iché
nɡtiān
齐上下,夫妇有所,是谓承天
zhīhù
之祜。
hà
o,xuá
njiǔyǐjì
,jià
xuè
作其祝号,玄酒以祭,荐其血
o,xīnɡqí
zǔ,shú
o,yǔqí
yuè
xí
,shū
毛,腥其俎,孰其殽,与其越席,疏
bù
yǐmì
,yīqí
huà
nbó
,lǐzhǎnyǐxià
n,jià
布以幂,衣其澣帛,醴醆以献,荐
nzhì
jūnyǔfūré
njiāoxià
n,yǐjiāhú
其燔炙。
君与夫人交献,以嘉魂
pò
,shì
ihé
mò
魄,是谓合莫。
rá
utuì
rhé
hēnɡ,tǐqí
quǎnshǐniú
然后退而合亨,体其犬豕牛
yá
nɡ,shí
fǔɡuǐbiāndò
uxí
nɡɡēnɡ,zhù
yǐxià
o
羊,实其簠簋笾豆铏羹,祝以孝
ɡà
o,ɡǔyǐcí
ɡà
xiá
cǐlǐzhī
告,嘏以慈告,是谓大祥。
此礼之
大成也。
yūhūāizāi!
wǒɡuānZhōu
於呼哀哉!
我观周
o,YōuLì
shānɡzhī,wú
shěLǔhé
yǐ!
Lǔ
道,幽、厉伤之,吾舍鲁何适矣!
鲁
zhījiāodì
,fēilǐyě,Zhōuɡōnɡqí
shuāiyǐ!
之郊禘,非礼也,周公其衰矣!
Qǐzhījiāoyě,Qǔyě;
Sò
nɡzhījiāoyě,Qì
yě。
杞之郊也,禹也;
宋之郊也,契也。
tiānzǐzhīshì
shǒuyě。
tiānzǐjì
是天子之事守也。
故天子祭天
dì
,zhūhó
ujì
地,诸侯祭社稷。
zhù
ɡǔmò
ɡǎnyì
chá
nɡɡǔ,shì
jiǎ。
祝嘏莫敢易其常古,是谓大假。
ɡǔcí
shuō,cá
zōnɡzhù
wūshǐ,fēilǐ
祝嘏辞说,藏于宗祝巫史,非礼
yě,shì
iyōuɡuó
也,是谓幽国。
zhǎnjiǎjí
shījūn,fēilǐyě,shì
ijià
醆斝及尸君,非礼也,是谓僭
jūn。
君。
miǎnbià
nbīnɡɡé
,cá
sījiā,fēilǐ
冕弁兵革,藏于私家,非礼
ixié
jūn。
也,是谓胁君。
ifujù
ɡuān,jì
jiǎ,shēnɡyuè
jiē
大夫具官,祭器不假,声乐皆
jù
,fēilǐyě,shì
iluà
nɡuó
具,非礼也,是谓乱国。
ɡōnɡyuēché
n,shì
jiāyuēpú
故仕于公曰臣,仕于家曰仆。
sānniá
nzhīsà
nɡ,yǔxīnyǒuhūnzhě,qībù
三年之丧,与新有昏者,期不
shǐ。
yǐshuāichá
nɡrù
o,yǔjiāpú
zá
jūqí
使。
以衰裳入朝,与家仆杂居齐
chǐ,fēilǐyě,shì
ijūnyǔché
ntó
nɡɡuó
齿,非礼也,是谓君与臣同国。
tiānzǐyǒutiá
nyǐchù
zǐsūn,zhūhó
故天子有田以处其子孙,诸侯
yǒuɡuó
yǐchù
zǐsūn,dà
ifuyǒucǎiyǐchù
有国以处其子孙,大夫有采以处其
zǐsūn,shì
izhì
子孙,是谓制度。
tiānzǐshì
zhūhó
u,bì
shěqí
zǔmià
o,é
r
故天子适诸侯,必舍其祖庙,而
yǐlǐjí
rù
itiānzǐhuà
ifǎluà
njì
不以礼籍入,是谓天子坏法乱纪,
zhūhó
ufēiwè
njí
dià
osānɡ,é
rrù
zhūché
nzhī
诸侯非问疾吊丧,而入诸臣之
jiā,shì
ijūnché
nwé
ixuè
家,是谓君臣为谑。
lǐzhě,jūnzhīdà
bǐnɡyě,suó
yǐbié
是故礼者,君之大柄也,所以别
nmí
nɡwēi,bīnɡuǐshé
n,kǎozhì
,bié
嫌明微,傧鬼神,考制度,别仁
yì
,suó
zhè
nɡānjūnyě。
义,所以治政安君也。
nɡbú
nɡzé
jūnwè
iwēi,jūnwè
iwēi
故政不正则君位危,君位危
zé
nbè
i、xiǎoché
nqiè
nɡsù
rsú
则大臣倍、小臣窃。
刑肃而俗敝,
fǎwú
nɡ,fǎwú
rlǐwú
liè
,wú
lǐ
则法无常,法无常而礼无列,无礼
liè
bú
xí
,zé
nfú
列则士不事也。
刑肃而俗敝,则民弗
ɡuīyě,shì
icīɡuó
归也,是谓疵国。
nɡzhě,jūnzhīsuó
yǐcá
nɡshēnyě。
故政者,君之所以藏身也。
fūzhè
nɡbì
tiān,yá
oyǐjià
nɡmì
mì
nɡ
故夫政必本于天,殽以降命。
命
jià
zhīwè
iyá
odì
ozhī
降于社之谓殽地,降于祖庙之
wè
iré
nyì
shānchuānzhīwè
ixì
nɡzuò
谓仁义,降于山川之谓兴作,
wǔsì
,cǐshè
nsuó
降于五祀之谓制度,此圣人所以
cá
nɡshēnzhīɡù
藏身之固也。
nshēnyú
tiāndì
、bì
故圣人参于天地、并于鬼神
yǐzhì
chù
suǒcú
n,lǐzhīxù
yě;
以治政也。
处其所存,礼之序也;
wá
suǒlè
,mí
nzhīzhì
tiānshēnɡshí
玩其所乐,民之治也。
故天生时
shēnɡcá
i,ré
fù
shēnɡé
rshījiāozhī。
而地生财,人其父生而师教之。
sì
zhějūnyǐzhè
nɡyò
nɡzhī,ɡù
jūnzhělì
wú
四者君以正用之,故君者立于无
ɡuò
zhīdì
过之地也。
jūnzhěsuǒmí
nɡyě,fēimí
nzhěyě;
故君者所明也,非明人者也;
jūnzhěsuǒyǎnɡyě,fēiyǎnɡré
jūnzhě
君者所养也,非养人者也;
君者
suǒshì
yě,fēishì
nzhěyě。
jūnmí
所事也,非事人者也。
故君明人
yǒuɡuò
,yǎnɡré
shī
则有过,养人则不足,事人则失
i。
bǎixì
jūnyǐzì
yě,yǎnɡjūnyǐ
位。
故百姓则君以自治也,养君以
zì
ānyě,shì
xiǎnyě。
lǐdá
rfēn
自安也,事君以自显也。
故礼达而分
njiēà
iqí
sǐé
rhuà
shēnɡ。
定,故人皆爱其死而患其生。
yò
nzhīzhīqù
zhà
,yò
nzhīyǒnɡ
故用人之知去其诈,用人之勇
qù
nù
,yò
nzhīré
nqù
tān。
去其怒,用人之仁去其贪。
yǒuhuà
n,jūnsǐshè
izhīyì
,dà
故国有患,君死社稷谓之义,大
fusǐzōnɡmià
owè
izhībià
夫死宗庙谓之辩。
nnà
iyǐtiānxià
jiā,yǐzhōnɡ
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