语文版选修语文选修高一高中语文第15课劝学节选同步试题Word格式.docx
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舆马(yú
)
使之然(ró
u)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)
骐骥(jì
)爪牙(zhǎo)
C.镂金(ló
u)驽马(nǔ)
洞穴(xué
)生非异也(xì
ng)
D.跂而望(qì
)锲而不舍(qì
二螯(á
o)参省乎己(xǐng)
解析:
A项,“楫”应读jí
;
C项,“镂”应读lò
u,“驽”应读nú
D项,“锲”应读qiè
。
答案:
B
2.下列各句中,没有通假字的一项是( )
A.则知明而行无过矣
B.虽有槁暴不复挺者
C.君子博学而日参省乎己
D.君子生非异也
A项,知—智;
B项,有—又;
D项,生—性。
C
3.下列句中加点的词语,解释正确的一项是( )
A.
使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎)
砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)
劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡)驽马十驾(劣马)
生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)
风雨兴焉(起)
A项,
:
使……弯曲;
B项,疾:
强;
D项,备:
具备。
4.与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项是( )
A.秦贪,负其强,以空言求璧
B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强
D.人强马壮
A项,强大、势力过大;
B项,勉强;
C项,有余;
D项与题干均为“健壮,强
壮”。
D
5.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.上食埃土,下饮黄泉
D.箕畚运于渤海之尾
B项,“水”是名词作动词,A、C、D三项都是名词作状语。
6.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是( )
B.故不积跬步,无以至千里
C.非
蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
D.蚯无爪牙之利,筋骨之强
A项,古义是广博地学习,广泛地学习;
今义是知识、学识的渊博;
B项,古今意义均为“半步”;
C项,古义是藏身的意思;
今义是托付;
D项,,古义是爪子和牙齿;
今义是坏人的帮凶。
答案:
7.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是( )
A.微斯人,吾谁与归
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石
D.我孰与城北徐公美
A项为宾语前置;
B项为状语后置;
C项与例句同为定语后置句;
D项为固定句式。
8.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.吾尝跂而望矣 声非加疾也,而闻者彰
B.积土成山,风雨兴焉而神明自得,圣心备焉
.不如须臾之所学也蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.假舟楫者,非能水也君子生非异也
A项,连词,表修饰,用在“跂”的后面,表“望”的情态/连词,表转折,但;
B项,兼词,于此/语气词,表陈述;
C项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/定语后置标志。
9.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)故木受绳则直,______________,______________,则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣,______________;
______________,不如登高之博见也。
(3)故不积跬步,____________;
不积小流,__________。
(4)锲而舍之,朽木不折;
____________,____________。
(1)金就砺则利 君子博学而日参省乎己
(2)不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣
(3)无以至千里 无以成江海
(4)锲而不舍 金石可镂
一、基础知识
1.下列词语中加点字的读音,完全正确的一组是( )
A.缜(zhěn)密 和(huò
)稀泥 揆情度(duó
)理
B.取缔(tì
)档(dà
ng)案袋疾风劲(jì
n)草
C.挟(xiá
)持白炽(chì
)灯戎马倥偬(zǒng
D.葳蕤(ruí
)软着(zhuó
)陆扣人心弦(xuá
n)
B项,“
缔”应读dì
,“劲”应读jì
ng;
C项,“挟”应读xié
D项,“弦”应读xiá
n
A
2.下列词语中没有错别字的一组是( )
A.焕发 剽悍 顶力相助 失之毫厘,谬以千里
B.璘选 更迭 流光异彩 鹬蚌相争,渔人得利
C.砥砺 斡旋 别出心裁 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣
D.甄别 笼络 休养生息 天网灰灰,疏而不漏
A项,顶—鼎;
B项,璘—遴,异—溢;
D项,灰灰—恢恢。
3.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
(1)消防工作必须立足于________,从提高公众的防火意识做起。
(2)即使现
有的产品畅销,也要________,抓紧技术储备与新产品开发。
(3)如果我们不从小事做起,________,那些细小的苗头最终可能酿成大祸。
A.防患未然防微杜渐未雨绸缪
B.防患未然未雨绸缪防微杜渐
C.未雨绸缪防微杜渐防患未然
D.未雨绸缪防患未然防徽杜渐
防患未然:
在事故或灾害尚未发生之时采取预防措施。
未雨绸缪:
比喻事先做准备。
防微杜渐:
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。
4.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。
B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。
C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。
D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
A项,搭配不当,“充满”与“辩证法”不相搭配。
B项,语序不当,应把“希望该过程中”放到“不仅”之前;
“技术活动”与“艺术活动”交换;
C项,“但就其……方面”句式杂糅,应改为“但其章节设置、阐释深度方面……”或“但就其……来说”。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
马是中国人喜爱的动物,是人类最早驯养的家畜之一,是极其温顺又充满野性魅力的动物。
________,________,________,________,________,________,马已经成为力量与神奇的代表。
①还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗
②对人们生活的各个方面都产生了重大影响
③它帮人们种地运货,和人们一起南征北战
④作为六畜之首
⑤马是人类的朋友和伴侣
⑥千里马、老马识途等故事也十分深入人心
A.③②④①⑤⑥ B.③⑥①④⑤②
C.⑤③②⑥①④D.⑤④②③①⑥
解答此题,应
仔细研究横线的上下文和题中六句话内部的逻辑关联,同时参考各选项的排列情况。
二、阅读鉴赏
(一)阅读文本选段,完成6~9题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,
以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,
使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
6.下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.金就砺则利 利:
锋利
B.君子生非异也生:
本性
C.声非加疾也疾:
强,大
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河绝:
隔绝
D项,绝:
横渡。
7.下列语句中加点的词,意义和用法不相同的一项是( )
A.①金就砺则利 ②则知明而行无过矣
B.①不复挺者②假舟楫者
C.①吾尝终日而思矣②顺风而呼
D.①而青于蓝②而寒于水
A项,都是“连词,那么”;
B项,①语气助词表停顿,②代词,……的人;
C项,都是“连词,表修饰”;
D项,都是“介词,比”。
8.下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所成就的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深了对同一道理的理解。
C.《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了关于学习文化知识,特别是科学技术的学习方法。
D.荀子提出的“君子生非异也,善假于物”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。
C项,《劝学》关于学习文化知识,特别是科学技术,讲得不多。
9.翻译下列句子。
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
译文:
___________________________
_____________________________________________
(2)君子生非异也,善假于物也。
________________________________________________________________________
(1)才德高的人广泛学习并且每天对照反省自己,那么就智慧明达,行为也不会有错误了。
(2)修养高的人本性同一般人没有区别,只是善于借助外物罢了。
(二)阅读下面的文字,完成10~13题。
劝学(节选)
荀 子
学恶乎始?
恶乎终?
曰:
其数①则始乎诵《经》,终乎读《礼》;
其义则始乎为士,终乎为圣人。
真积力久则入,学至乎没②而后止也。
故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
为之人也,舍之禽兽也。
故《书》者,政事之纪也;
《诗》者,中声之所止也;
《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣。
夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也,入乎耳,箸④乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蝡⑤而动,一可以为法则。
小人之学也,入乎耳,出乎口;
口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;
小人之学也,以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥,问一而告二谓之囋⑦。
傲非也,囋非也;
君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说,《诗》《书》故而不切,《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
故曰:
注:
①数:
指学习的具体科目。
②没:
通“殁”。
死。
③大分(fè
n):
要领,总纲。
④箸(zhù
):
通“著”,附着。
⑤蝡(rú
通“蠕”,微动。
⑥傲:
通“躁”,急躁。
⑦囋(zá
唠叨。
⑧向:
通“响”,回音。
⑨方:
通“仿”,仿效。
10.下列加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.学恶乎始?
恶乎终 恶:
哪里
B.为之人也,舍之禽兽也舍:
放弃
C.曷足以美七尺之躯哉曷:
怎么
D.《诗》《书》故而不切切:
恳切
D项,切:
贴近,切合。
11.下列语句中加点的词,用法不相同的一项是( )
A.①其数则始乎诵《经》
②君子博学而日参省乎己
B.①为之人也,舍之禽兽也
②假舆马者,非利足也
C.①口耳之间,则四寸耳
②则知明而行无过矣
D.①故不问而告谓之傲
②故不积跬步,无以至千里
A项,均为“介词,相当于‘于’”。
B项,均为”助词,表判断”。
C项,①副词,才;
②连词,那么。
D项,均为“连词,所以”。
12.下列有关文意的理解,不正确的一项是( )
A.荀子认为,从学习的科目来说,是有尽头的,但如
果从学习的意义来说,人应该终身学习。
B.学习不应该停留在表面,不是为了向别人炫耀,应该入耳入心,贯彻到行动中,表现在举止上。
C.在荀子看来,《礼》是基础,《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有要学习的内容。
D.最好的学习方法是接近贤师,这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识,也能通晓世事了。
C项,《礼》是基础说法不当,原文说“终乎读《礼》”。
13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)
(2)君子之学也,以美其身;
(1)所以从学习的科目来说,是有尽头的;
但如果从学习的意义来说,那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习,是用它来完美自己的身心;
小人的学习,只是把学问当作家禽、小牛之类可以贩卖的东西。
参考译文:
学习从哪里开始?
到哪里终结?
答案是:
从学习的科目来说,是从诵读《书》《诗》等经典开始,到阅读《礼》为止;
从学习的意义来说,是从做一个读书人开始,到成为圣人为止。
诚心积累,长期努力,就能深入,学到老死然后才停止。
所以从学习的科目来说,是有尽头的,但如果从学习的意义来说,那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习,就成为人;
放弃学习,就成了禽兽。
《尚书》是政事的记载,《诗》是和谐的音乐所附丽的篇章,《礼》是行为规范的要领、具体准则的总纲。
所以学到《礼》就到头了。
这可以看做达到了道德的顶点。
《礼》肃敬而有文饰,《乐》中正而又和谐,《诗》、《书》内容渊博,《春秋》词意隐微,存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习,有益的东西进入耳中,记在心中,贯彻到全身,表现在举止上。
所以他稍微说一句话,稍微动一动,都可以成为别人效仿的榜样。
小人的学习,只是从耳中听进去,从口中说出来;
口、耳之间才不过四寸罢了,怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢?
古代的学者学习是为了提高自己,现在的学者学习是为了给别人看。
君子的学习,是用它来完美自己的身心;
所以别人没问就去告诉的叫做急躁,别人问一件事而告诉两件事的叫做唠叨。
急躁,是不对的;
唠叨,也是不对的;
君子回答别人,就像回声应和原声一样。
学习没有比接近贤师更便利的了。
《礼》《乐》记载法度而未加详细地解说,《诗》《书》记载旧事而不切近现实,《春秋》文简辞约而不易迅速地理解。
仿效贤师
而学习君子的学说,那就能养成崇高的品德并获得广博的知识,也能通晓世事了。
所以说:
学习没有比接近贤师更便利的了。
三、语言运用
14.下面是四首“劝学”诗,请大家阅读,然后归纳,这四首诗是从哪几个角度来劝勉大家学习的。
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿《劝学》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
(《金缕衣》)
少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
(《神童诗》)
读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
(韩愈《劝学诗》)
归纳:
这四首诗分别从________、________、________、________四个角度劝勉大家学习。
示例:
勤奋、惜时、立志、方法
15.书评是评论或介绍书刊文字的言论,有时仅用只言片语,就能表现出一部作品的要点。
请你仿照下面的例子,任选两部先秦诸子百家的典籍写一句书评。
《荀子》——人性的批判
《孟子》——人类的良心
答:
《老子》——生命的大智慧
《墨子》——救世的苦行者
《庄子》——哲学的天籁
《列子》——御风而行的哲思
《韩非子》——法家的峻言(任答两个即可)
寂寞荀子
佚名
一
荀子很寂寞,也很无奈,从他那荒凉的陵墓可以看得出来。
小时候常去外婆家,每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。
年龄稍大一些时,问大人土丘是何物,被告知是大地主的坟墓。
直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。
当再去外婆家路过这个土丘时,内疚之心便油然而生。
在我名不见经传的故乡,竟沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤,这使我不由得感到自豪,随即又不安起来。
我开始埋怨家乡的父老,我们这片贫瘠的土地上,有如此显赫的人物,我们既没有尽地主之谊,更没有表现出鲁南人的热情豪放。
而是无情地把这位客人抛到荒山野外。
荀子墓位于兰陵镇东南两公里处,墓地东邻横山山脉,这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。
荀子墓西邻城南王庄,所谓城,已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了,如今的兰陵,属于山东省苍山县的一个镇,除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面,已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。
荀子墓长满了野草,周围有几棵瘦弱的洋槐,既没有楼阁庙宇,又没有苍松翠柏。
逢年过节或许没有人烧香祭奠,至今给人的感觉仍是凄凉。
荀子远离喧嚣,被世间的尘埃湮没。
二
这使我不禁想起了兰陵的另一位名人,他是被茅盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。
王思玷先生可谓是新文化运动的先驱,他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。
在兰陵,王思玷是名人,甚至胜过荀子。
如果你有机会去兰陵,站在西街口上,一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像,王思玷先生神采奕奕,戴一副近视镜,留中分头,面对两公里外长眠的荀子,不知感想如何?
面对一代宗师,王思玷先生像是在背诵荀先生的那首著名诗篇:
“故不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知地之厚也;
不闻先生之遗言,不知学问之大也……”更像是背诵那首妇孺皆知的文章:
“君子曰:
青,取之于蓝,而胜于蓝;
冰,水为之,而寒于水……”
王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下,兰陵的仁人志士们自筹资金树立的,雕像下面的石座四周刻满了捐钱人密密麻麻的名字。
这不难看出,兰陵人还是挺慷慨的。
“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
”这是李白的《客中行》,李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发,一生的著作数不胜数,兰陵人对《客中行》却情有独钟。
兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇,更有李白的头象,并且以法律的形式进行了注册,这难道不是兰陵人的精明?
《客中行》不是诗,更像广告词,比那个
铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。
李白为兰陵酒产生的名人效应持久不衰,使兰陵人世代受益。
兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司,这除了兰陵人自身的努力之外,李白功不可没。
兰陵人知恩图报,在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼,据说这个太白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力,登上太白楼,使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。
看得出,兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。
三
相对于李白来说,荀子是个地道的兰陵人,他曾两度就任兰陵令,在位十八年,走遍了兰陵的山
山水水,政绩卓著,内治外联,实惠于民,政平而民安。
宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子,曾下令建造荀子庙,荀子庙年久失修,早已倾圮。
明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓,见荀子墓孤寂荒凉,感慨万千,曾赋诗一首“古冢萧萧鞠狐兔,路人指点荀卿墓。
当时文采凌星虹,此日荒凉卧烟雾。
卧烟雾,秋黄昏,苍苍荆棘如云屯。
野花发尽无人到,惟有蛛丝罗墓门。
”道光二十一年(1841)清政府曾补建荀子墓碑一座,光绪三十年又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。
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