安徽省宣城市学年高一上学期期末调研测试语文试题+Word版含答案文档格式.docx
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⑥在以上两个方面外,还有表达道德追求和家国情怀的铭文,体现了更崇高的价值观。
如“可
以取诚”“可以取信”这些都是个人立身的道德;
“有君子之方,视父如帝,视母如王,爱其弟,敬其
兄,忠信以为高”,这些是家庭和社会伦理观念;
“居必忠必信,久而必亲;
不信不忠,久而自穷”,是以德治家、以德治国的训言。
这些都说明铜镜铭文也有道德警戒的功能,虽然这类铭文不多,但反
映出儒家伦理道德观念对汉代社会的深入影响。
此外,有的铭文还期待“家给人足天下平…中国
大宁”,这些铭文都充分表达了对四夷服、人民息、天下复、五谷熟、百姓宽,亦即对太平、繁荣、富足、和谐的世界的企盼。
(选自陈来《汉镜铭文体现的价值观》,有删改)
1.下列关于汉镜铭文的表述,正确的一项是(3分)
A.汉镜铭文指汉代铜镜背后的文字,其内容丰富,形式多样,展示了汉代文化风采,同时
铭文的出现也增加了铜镜的价值。
B.铭文上的吉语反映了当时社会流行的价值观念,从文化层面来说,虽然并不崇高,但是
也不低俗,为社会各阶层所接受。
C.汉镜铭文体现的价值观大体上可以分为向往世俗幸福、关注家庭伦理、表达道德追求
和饱含家国情怀四个方面。
D.绝大多数汉镜铭文是七字句,这种七言形式是汉七言诗的雏形,为七言诗的形成奠定
了基础,因此备受专家学者们重视。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)
A.铜镜在不同时代的作用也不相同,但无论是在青铜时代、春秋战国时代还是汉代,其主
要用途都是照鉴察形,以正衣冠。
B.随着社会的进步,经济的发展,铜镜制作出现商业化格局,制镜者的特殊愿望逐步变成
了适用众多买者的套话、吉语。
C.汉镜铭文极具现实意义,如铭文中追求长生老寿、祝祷富贵长乐的内容十分突出,其产
生的社会基础是当时神仙观念的盛行。
D.从汉镜铭文看,汉代人把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起,他们追求幸福的
关切点不止于个人,而是延及整个家庭。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.铜镜铭文本是制镜者表达对佩用者的祝福、庆祷和期盼等真挚情感的文字,其中也有
反映制镜者与佩用者关系的内容。
B.“可以取诚”、“忠信以为高”、“不信不忠,久而自穷”这一类的铭文体现了崇高的价值
观,具有道德警戒的功能。
C.汉代男女离别相当普遍,夫妇、男女之间常借佩用铜镜、镌刻铭文来抒发离愁别恨,这
是汉代社会给人印象最深的部分。
D.汉镜铭文体现了汉代人的价值观,对我们了解汉代社会的价值观有着重要意义,是研
究汉代文化的重要的参考资料。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅渎下面两段文言文,然后回答4~7题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长成集。
此地
有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,
一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,
信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万
殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.,固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
——《兰亭集序》
王羲之字逸少,司徒导之从子也。
羲之幼讷于言,人未之奇。
及长,辩赡①,以骨鲠称。
尤善隶
书,为古今之冠。
论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有
重名,裕亦因羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。
门生归,谓鉴曰:
“王氏诸少并佳,然闻信至,成自矜持。
唯一人在东床坦腹食,独若不闻。
”鉴日:
“正此佳婿邪!
”记之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。
会稽有佳山水,名士多居之,谢安
未仕时亦居焉。
孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。
尝与同志宴集
于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。
(选自《晋书·
王羲之传》)
【注】①辩赡:
说话有条理。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.列坐其次次:
次序,顺序
B.夫人之相与相与:
相交往
C.俯仰之间俯仰:
短暂的时间
D.羲之雅好服食养性雅:
平素,素来
5.以下各组句子中,全都表明《兰亭集序》中作者“岂不痛哉”原因的一组是(3分)
①悟言一室之内②趣舍万殊,静躁不同③俯仰之间,已为陈迹
④修短随化,终期于尽⑤不知老之将至⑥不能喻之于怀
A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言。
王羲之曾与好友在会稽山阴
的兰亭举行聚会,他为集会的诗文亲自作《兰亭集序》,并抒发自己的志向。
B.《兰亭集序》不落窠臼,隽妙雅逸,将写景、叙事、议论和抒情相结合,语言清新自然,简
洁雅致。
前后情感色彩虽迥乎不同,过渡却妥帖自然。
C.王羲之是东晋大书法家,有“书圣”之称,他尤其擅长隶书,是古今以来的第一人,人们
称赞他的书法笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。
D.太尉郗鉴想在王氏家族中挑选女婿,王导让他去自家的东厢房随便选择。
其他少年神
色拘谨,只有王羲之神色自若,被郗鉴选中,这便是“东床快婿”典故的由来。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
①所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(4分)
②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(3分)
③羲之幼讷于言,人未之奇。
(二)古代诗歌阅读(l1分)
阅读下面这首诗歌,完成8—9题。
虞美人①
苏轼
波声拍枕长淮晓,隙月窥人小。
无情汴水自东流,只载一船离恨.向西州。
竹溪花浦曾同醉,酒味多于泪。
谁教风鉴在尘埃?
酝造一场烦恼送人来!
【注】①这首词写于宋神宗元丰七年(1084年)冬。
当时苏轼与秦观会面,而后在秦淮河上临
别对饮。
,此词便是词人与秦观饮别后的有感之作。
8.请赏析“无情汴水自东流,只载一船离恨向西州”这句的妙处.(6分)
9.本诗主要表达了作者怎样的情感?
结合全诗简要分析。
(5分)
(三)名句名篇默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)
(1)《归园田居·
其一》中连用两个比喻来表达自己厌倦官场生活、向往自由天地的句子
是:
“,________。
”
(2)曹操《短歌行》以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是:
“,________。
”
(3)苏轼在《赤壁赋》中用比喻的修辞手法,感叹个人在天地间生命短暂和个体渺小的句
子是:
三、文学类文本阅读(25分)
阅读下面的文字,完成11-14题.
生命之灯
逄金一
①在济南地图上,你一定能很快找到顺河高架路。
它南北纵贯,状如一个发福中年男性的
啤酒肚曲线。
大约在这啤酒肚的肚脐眼处,由东向西挺出如小火柴棒一样的一条街,那就是
馆驿街。
②馆驿街是一条温暖的街。
1987年夏天,我第一次来到济南。
济南给我留下最深印象的
不是大明湖,不是趵突采,不是千佛山,不是泉城路,而是馆驿街。
③我至今还记得那次和父亲走过两个开满丰满荷花的大池塘,那荷花拥拥挤挤却高高兴兴
的样子,荷花长得好像比我还高。
站在街口,父亲一字一顿地念:
“馆一一驿一一街,嗯,
走走看。
④多么有意思的一个名字!
“馆驿”,它带着古文明的胎记,带着汉炙字的神秘感,指向
古代,指向了大多数当代人看不清的远方。
⑤“馆驿”让我想到“战国四公子”之一孟尝君的门下冯谖。
孟尝君最初将他“置于馆驿”,
不甚重用,后来冯谖唱《长铁歌》,吐槽自己“食无鱼,出无车”,终成孟尝君的高级食客。
著名成语“狡兔三窟”也源于此人。
典称“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也”。
⑥“馆驿”让我想到商鞅。
这是一个在生命的最后“驿不得”的可怜之人。
他被迫逃亡到
边境时,想投宿馆驿,却被以“商君之法,舍人无验者坐之”予以回绝,最终被逮捕遭车裂
而死。
⑦“馆驿’:
还让我想到杜牧那首著名诗作:
“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红
尘妃子笑,无人知是荔枝来。
”此诗讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃,动用国家驿站运
输系统,从南方运送荔枝到长安。
那得得马蹄声,历久千年,犹自回响耳畔。
父亲和我就在那沙沙的长铗歌声中,在那慌慌的择路声中,在那隐隐的马蹄声中,像两
簇小火,一步一步照亮这根充满神秘感的火柴棒。
多少年后,当我终于在这座城市落户,而所居住的地方恰巧就在馆驿街附近时,就每每
想到与父亲共度的那些宝贵时光。
现在,这条路只能由我一个人走了,火柴棒被我一次次孤
独地擦亮,父亲那慈祥的笑容就浮现在眼前,他身上那淡淡的烟草气息就萦绕于鼻尖,他那
略带低沉的声音就回荡在耳畔。
后来,我慢慢理解了这条街。
这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。
它最初出现在文字中是一条大道,俗称官道。
那是
在明洪武九年(1376年),三司(布政司、按察司、都司)移于历城,此地始设馆驿,名曰谭
城驿。
这是传送公文、迎送官员的馆驿,百姓称“接官亭”。
这根火柴棒正式成为一条街,是在清代。
清乾隆三十六年(1771年),《历城县志》将
这一带称“十王殿街”。
后来,在馆驿和十王殿之间形成街巷,才统称馆驿街。
《续修历城
县志》记载,馆驿街“北走燕冀,东通齐鲁,为济南咽喉重地”。
既为“咽喉”,那么我想,明代“后七子”领袖、大诗人李攀龙(今济南人)按理说也
会从此街走过。
因为他曾在今广东、山西、河北、河南、浙江、陕西等多地出任高官并多次
回乡,一定有机会经过此街,而在极其重视迎送程序的古代中国,他在馆驿街上寒喧几句,
当是必有的步骤。
‘
这根火柴棒的东端为荚贤桥:
西端,也即它的红色磷头,是红瓦坡顶的德式建筑津浦铁
路宾馆。
我们在说这座建筑的时候,其实应该降低了声调,因为它可是一位业已107岁的历
史老人。
在一百多年的时光中,它有很多荣耀的时刻,孙中山、胡适、泰戈尔与徐志摩均曾
在此住过。
孙中山与胡适的这次济南之行,均曾抽时间游览了大明湖。
从路线上考量,他们均可能
走过馆驿街,只是未曾有确实的文字留下而已。
一条街就是一条街,它平躺着,只供人走来
走去,未必非得让人记住它,不像湖山胜景,或以水的形式低下头去一脸娇羞,或以碑、塔、
寺、观的形式仰起头来一脸的正能量,让人在俯仰之间流连忘返。
一条街,以正直为本分,
沉默是它的声音,寂寞是它的命运。
从更大的视野上看去,这条街在现代史上,日本人的铁蹄踏过,国民党的军警皮靴踩过,
解放军的步鞋丈量过。
720米的长度,一部大历史的容量。
.
而今,我上下班都要穿过英贤桥,脚触馆驿街:
我的孩子也曾每日路经馆驿街。
而每次
经过这条街,我都会有一种不一样的感受。
我们称它为街,实则好似省略了什么。
在我眼里,
它是一座以直线形式存在的高山,是一条以硬土方式存在的长河。
它甚至也可视为典型山东
人的一个隐喻:
外表平凡、平实、平和、平静,而目光久远、沉稳老练、处变不惊。
每个人的记忆中,都会有这样燃烧着的火柴棒。
它们默默燃烧,侍奉着岁月,滋养着时
光。
它们小到无名无姓,却大到能照亮一座城市、光耀一部历史。
它们,是能够点亮人们心海沉舟的生命之灯。
11.下列对文章有关内容的理解和赏析,最恰当的两项是(5分)
A.本文写馆驿街,先从整体上勾勒其特点,行文过程中详略有致,将人生感悟与历史典故
有机融合,韵味丰富。
B.第③段“馆一一一驿——街,嗯,走走看”一句中,两次使用破折号表示声音的延长,突出
父亲对馆驿街的深厚感情。
C.第⑤⑥⑦段,作者谈及冯谖、商鞅的不同结局和杜牧的诗文,是为了增添馆驿街的人文
色彩和传奇性。
D.明洪武九年,三司移至历城,此地始设谭城驿,继而在馆驿周围形成街巷,其后这一带
被称为馆驿街。
E.作者认为湖山胜景,或内敛矫羞,或高蹈激昂。
虽然让人在俯仰之间流连忘返,但却失
了正直的本分。
12.本文是围绕“馆驿街”展开的,请梳理作者的行文思路。
(6分)
13.赏析文中画线句子的的修辞手法和表达效果。
(1)它带着占文明的胎记.带着汉文字的神秘感,指向古代,指向大多数当代人看不清的
远方
(2)这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。
14.请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你对标题“生命之灯”内涵的理解。
(8分)
第Ⅱ卷(表达题共80分)
四、语言文字运用(20分)
15.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是(3分)
①很多时候,当一支股票伴随着重大利空下跌的时侯,主力和散户都____般纷纷急
于把股票卖了离场.
②尽管那一代的批评家早已________,但他们的批评论著却至今闪烁着思想的光泽,给
我们以深刻的启迪。
③任何关于手机影响身体健康的疑虑在很大程度上已,因为从手机里发出的
射频波被认为是良性的。
A.烟消云散如鸟兽散风流云散
B.如鸟兽散风流云散烟消云散
C.如鸟兽散烟消云散风流云散
D.风流云散烟消云散如鸟兽散
16.下列句子中,没有语病的一句是(3分)
A.长期从事大熊猫繁育和养护的专家们发现,大熊猫至少会用十三种以上的语言来表达
不同的意思、
B.研究人员经过多次实验,发现可以利用人体固有的免疫力量来抵御流感病毒的侵袭,
减少流感发生的几率。
C.《哈利·
波特》的译者马爱农在接受采访时表示,稿酬低、维权难是当下译者面临的两
大难题不易破解。
D.培根是西式肉制品三大主要品种之一,别名叫烟肉,通过烟熏达到防腐保鲜,同时获得
浓郁的香气。
17.填人下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是(3分)
在中国悠久的历史中,祭祖是极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。
中国人祭
祖与西方人信仰宗教不同,____。
中国人在祭祖过程中融入了对祖先的崇拜、感
恩、怀念等情感诉求,也通过跪拜、奉献,确认了自己的孝子孝孙身份,开始承担起一份延
续家族、文化的历史责任。
A.它不仅是一种仪式,更是礼的表达。
B.它只有用仪式的方式才能更好地表达礼的内容。
.
C.它虽然只是仪式,但是其中包含了礼的内容。
D.它与其说是一种仪式,不如说是礼的表达。
18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
由于霾和雾同归属于视程障碍现象,它们,而且还可能互相变换角色,
____。
说成或写成“雾霾”、.对于“雾霾”一词,中国气象局一些研究人员提出异议,
____,改为“雾、霾”或“雾一霾”
19.下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识,请写出构图要
素,并说明图形寓意。
要求语意简明,句子通顺,不超过120字。
五、作文(60分)
20.阅读下面的材料,根据要求作文。
你不喜欢的每一天不是你的
(葡)费尔南多·
佩索阿
你不喜欢的每一天不是你的,你仅仅度过了它。
、
无论你过着什么样的没有喜悦的生活,你都没有生活。
你无须去爱,或者去饮酒或者微笑。
阳光倒映在水坑里就足够了,如果它令你愉悦。
幸福的人,把他们的欢乐放在微小的事物里,
永远也不会剥夺属于每一天的、天然的财富。
这首诗所主张的生活态度引发了你怎样的回忆、感受和思考?
请根据你的理解写一
篇不少于800字的文章。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作
文,不要套作,不得抄袭。
高一语文参考答案
一、(9分。
每小题3分)
1.C2.D3.C
二、(36分)
4.A5.D6.D(以上每小题3分)
7.(10分)
(1)借以纵展眼力,开阔胸怀,足能穷尽视听的乐趣,实在快乐啊!
(4分。
“所以…极”
“信”各1分,句意1分)
(2)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造
的。
(3分。
“一”“齐”各1分,句意1分)、
(3)王羲之小时候不善言谈,人们不认为他有什么奇特之处。
“讷”“未之奇”各1
分,句意1分)
8.(6分)运用比拟(化虚为实)的手法(2分)。
流水无情,随着故人东去;
而自己却载满一船离愁别恨,独向西行。
诗人把流水人格化,把愁恨物质化,形象地表达了愁思之深重(4分)。
9.(5分)词的上阕写淮上饮别后的情景,词人归卧船中,看汴水东流,内心充满离愁别恨(2
分)。
词的下阕追忆当年两人同游的情景,当日欢聚畅饮时的情谊胜过别后的伤悲,如今分
别又使自己增添了无限的烦恼,表达了词人与秦观的深挚情谊(3分)。
10.(6分)
(1)羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
(2)山不厌高,海不厌深(3)寄蜉蝣于天地,
渺沧海之一粟
三、(25分)
11.(5分)选A给3分,选D给2分,选C给1分,选B、E不给分
12.(6分)介绍馆驿街的地理位置和外形特点(1分);
回忆第一次来馆驿街的场景,由馆驿街
联想到冯谖、商鞅和杜牧的诗,继而感念父亲带给我的温暖(2分);
简述馆驿街六百多年
的历史并明确馆驿街的象征意义(2分);
指出如馆驿街一般默默存在的事物的意义与价
值(1分)。
13.(6分)
(l)比拟(1分),用“胎记”“指向”等词将馆驿街人格化,突出了馆驿街固有的但不为大多
数人所体悟的文化意义(2分)。
(2)比喻(1分),将馆驿街比作“火柴棒”,形象地写出有着六百多年的历史的馆驿街默默
地点亮着这座城市,见证了这座城市的变迁(2分)。
14.(8分)
①馆驿街有我和父亲共度的宝贵时光,父亲的慈爱如灯,点亮了我的生命,即便在父亲离
开之后还一直温暖着我。
(2分)
②馆驿街历史悠久,有过光荣骄傲的时刻,也有过屈辱不堪的画面,这些历史如灯,照亮着
济南,让人感受到平和沉稳、处变不惊的气度。
③‘在每个人的生命中,都会经历一些看似不起眼的事物,它们如灯,能抚慰心灵、给人力
量。
我们要善于发现身边事物的意义,珍惜它们的价值。
四、(20分)
15.B16.B17.A(以上每小题3分)
18.(5分)示例:
①都可以使大气混浊、视野模糊②所以人们总把霾和雾连在一起
③建议中间用标点符号区分
19.(6分)该标识由数字“70”、时间“1945-2015”、和平鸽、“V”形长城图案构成。
(2分)中国人民组成钢铁长城,取得了抗日战争暨世界反法西斯战争的胜利;
数字及时间表示胜利
70周年;
五只和平鸽表达对和平的向往,也象征五大洲人民团结一心。
五、(60分)
20.(60分)这首诗主要表述的内容是要喜悦地面对生活,因为你不喜欢的每一天都不是你
以下立意可供参考:
①注重寻找幸福,②乐观热情地生活,③不要辜负生命中的每
一天等。
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