《骆驼祥子》写作特色与语言特点Word文档格式.docx

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因为愧于女儿虎妞，凡事都让她几分，可他实在不愿辛苦成果被祥子继承去，就跟女儿闹翻了，后来买了车厂享福去了，封建社会的禁锢使他忘记了亲情，当他醒悟过来已是为时过晚，当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼，不禁令人悲叹。

曹先生：

祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。

由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。

后来又愿意帮助祥子重新生活。

小福子：

一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。

最后被父亲卖到了窑子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自杀了。

孙侦探（排长）：

在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。

祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。

祥子最后的堕落是因为梦想的破灭，原因有很多，可这个“孙子”就直接的两次使祥子的梦想破灭。

高妈：

心地善良、为人要强的老妈子，乐于助人，经历过不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。

有自己的想法，常常开导祥子，帮祥子想法儿赚钱，如把钱存在银行里，是一个祥子很佩服的人。

她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她如何在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

二强子:

一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。

女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉，令读者厌恶。

老马：

他是将来的祥子的缩影，性格要强，身强力壮，但是没有保住小孙子，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。

随后，他把这辈子的所有财产老马：

随后，他把这辈子的所有财产一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。

是一个一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。

是一个一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车骆驼祥子写作特色与语言特点课题研究（五班一组）研究主题：

骆驼祥子写作特色与语言特点研究成员：

七年级五班一组成员研究结果：

语言特点1.全书充满了北京地区的生活风光。

2.不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。

但作品关于时代背景的描写比较薄弱，与那个时代的社会重大变化缺少联系。

故事的结局低沉，弥漫着一种阴郁绝望的气氛。

据老舍自己回忆，作品发表后，“就有工人质问我:

祥子若是那样的死去，我们还有什么希望呢?

我无言答对。

”这样的处理，一方面表现了那个时代的悲惨气氛，加强了对于当时社会的批判力量，另一方面也反映出老舍在认识了旧社会黑暗势力的强大和个人奋斗的无能为力以后，还未找到劳动人民自我解放的正确道路的情况下所产生的彷徨苦闷的心情。

老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。

在写实手法的运用和语言的凝练上，都取得了成功。

骆驼祥子是一部优秀的现实主义的小说。

2.老舍是语言大师、幽默大师。

即使是作家明确申明要“抛开幽默”的骆驼祥子也不乏精彩的幽默之笔。

不管哪一位读者，只要一翻开老舍的作品，就能感受到一股强烈的幽默感扑面而来。

它就像一个无所不在的精灵，在字里行间嬉戏着，在读者的脑海里跳跃着。

正如曹禺所说的:

老舍“作品中的幽默，是今天中国任何作家所没有的。

美国的马克吐温以幽默在美国和国际上享有那么崇高的地位,那么我们的老舍先生也是可以与之媲美的。

”老舍作品的幽默风格是与他本人的个性素质、生活经历、艺术爱好和修养分不开的。

他出生于一个下层旗人的家庭，从小生活在北京。

京城的广大市民，尤其是下层的旗人中由于社会生活和历史原因形成的那种机智俏皮的语言艺术，自幼就对他有很大影响。

唐人传奇、儒林外史等古典小说以及传统的民间艺术如戏曲、相声快板、大鼓词等又给了他丰富的滋养。

加上早期接受的英国幽默作家如狄更斯等人作品的影响，使他一下笔就以“幽默辛辣的特色震动了文坛。

3.语言京味十足。

阅读骆驼祥子我们首先感受到的是其具有强烈的口语色彩的词汇。

老舍先生非常熟悉并喜爱活生生的北京口语,并毕生追求用既俗又白、既朴实又活泼的口语大白话来艺术地再现生活。

他曾说过:

“我无论写什么，我总希望充分地依赖大白话（我怎样学习语言）。

这种大白话就是植根于生活沃土的活生生的北京口语。

他热爱生活，深人生活。

他曾不止一次地以自己创作骆驼祥子的实践为例，论述语言和生活的关系:

“我能描写洋车夫,因为我有许多朋友是以拉车为生的。

我知道他们怎么活着，所以我会写出他们的语言。

”这种语言并不仅仅是一些“行话”或“泡蘑菇”一类的方言词,而是明白了车夫的生活，发现了他们的品质、思想、感情等等,再用活生生的大白话描绘出来，“-针见血地说到根儿上”。

正如老舍所说:

“运用语言不单纯是语言问题，您要描写一个好人，您须热爱他，钻到他心里去，和他同感受，同呼吸，然后才能替他说话了”。

这样写出的语言，才是真实的，生动的。

普通的语言在适当的时间地点情景中说出来，就能变成文艺性的话了。

作家那清纯明净的口语大白话正是他热爱生活的具体现。

如果说，老舍的口语化语肯是清澈的溪水那么，生活便是那源头的泉眼;

如果说,其口语化语言是细丽的花朵，那么，生活便是那肥沃的土地。

在人物和景物的描写方面,骆驼祥子也具有别具-格的特色。

老舍常通过间接的方式来进行肖像描写，即由别人的目中看人物的肖像，以达到生动形象和简洁深刻的效果。

如骆驼祥子中的虎妞，就是通过祥子的眼睛来描绘的，还有在高妈眼中“她像个大黑塔!

”也是很生动的。

又如众车夫眼中看到的老车夫:

“穿着件短不够短，长不够长,莲蓬篓儿似的棉袄,襟上肘上已都露了棉花。

脸似乎有许多日子没洗过，看不出肉色，只有两个耳朵冻得通红，红得像要落下来的果子,惨白的头发在一顶破小帽下杂乱的髭髭着;

眉上，短须上，都挂着些水珠。

”同样是很形象的。

而更加艺术化的是，作家让祥子从他的身上看到了自己的未来:

到老了能不饿死，很难。

”这对他的生活理想和道路产生了很大的、潜在的影响。

祥子最后的结局，固然有功用,应该说是非常简洁也非常深刻的。

写作特色1.景物描写是老舍描写艺术中的一个重要方面。

他笔下的景物描写充满了灵气，既是作品中不可缺少的有机组成部分,本身又有声有色、多姿多彩。

在老舍的作品中，景物的描写并不是随便的，可有可无的，也不是游离独立的。

景物描写不仅与人物的性格密切相合,还与人物的生活命运联系起来，是老舍景物描写的又一特点骆驼祥子中描写的北平的盛夏大雨，历来被认为是景物描写的上乘佳作。

那云、那闪、那风、那雨，那声响,那画面,那么逼真，如在目前。

但作家这样描写，目的是为使作品的主角“能成为一个最真确的人，不但吃的苦，喝的苦,连一-阵风，场雨，也给他的神经以无情的苦刑。

”暴风雨过后，老舍还有一番细致的景物描写:

一会儿，西边的云裂开,黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走.又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。

东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。

虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝天与洗过了的一切,像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

这的确是一个美丽的自然世界。

但“杂院里的人们并顾不得欣赏”它,因为暴雨带给他们的只是灾难，只是贫病。

“一场雨，也许多添几个妓女或小贼，多有些人下到监狱去”。

雨后的美景并没有给现实世界带来美好，“雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

”作家很好地运用了对比的手法,以乐景写哀事，真正把“景物与人生密切的连成一一片”，是很艺术的。

3.写景是为了写人，写景是为了表达主题,这是本文写作上显著的特点。

文中以大量的篇幅描写太阳之“烈”、风之“狂”、雨之“暴”，而这一系列对自然景观、天气现象的描摹，都是为了表现人、人的感受与命运。

因为自然愈恶劣，那么在其中挣扎度日时所受的苦、遭的难就愈多愈厉害，就愈能表现劳动人民在这社会中低下的地位与悲苦的命运，从而愈能突出全文的主题。

因此，文中对自然现象的大量描写都始终与人物、与主题关联着，否则对景物（自然现象）的描写就失去了其存在的意义。

骆驼样子话说“洋车夫”-课题研究（五班五组）研究主题：

话说“洋车夫”研究成员：

七年级五班五组成员研究成果：

一、人员构成1、年轻力壮，腿脚不灵便的。

（一派）2、岁数稍大或因身体的原因而跑的稍微差点劲或因家庭的关系而不敢白耗一天的（二派）3、年纪在四十以上或二十以下的。

（三派）4、生于西苑海甸的5、在安定门外的6、在永定门外的（四派）二、职业特点一派：

讲究凭漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车或收车都有自由。

（自由派）二派：

拉八成新的车，人与车都有相当的漂亮，要价时能保持相当的尊严。

（挣钱派）三派：

车破，不敢“拉晚儿”，早出车，早收车，跑得慢，多走路少要钱。

（可怜派）四派：

专做洋买卖的，可以不穿号坎，而一律是长袖小白卦，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带，脚上是宽双脸千层底青布鞋，跑法特别，讲外国话，贴着马路边走。

（干净、利落、神气派）三、生活状况一派：

也许一下子弄个两三块，碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。

二派：

也许“拉整天儿”，也许“拉半天儿”。

总是“拉晚儿”。

夜间，当然比白天需要更多的留神与本事，钱自然也挣得多一些。

三派：

又从十一二岁就开始干这一行的很少能从二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。

四十岁以上的，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，讲究随机应变，走路的抄近绕远。

四派：

专拉洋买卖，有点与众不同的知识，他们会说外国话，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气骆驼祥子-课题研究研究主题：

骆驼祥子“京味儿”特色研究成员：

七年级五班二组成员研究结果：

骆驼祥子中的“京味儿”主要体现在三个方面：

（一）用北京话写北京人。

如对祥子的描写：

“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；

扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!

杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对出号的大脚!

”这里的“杀好了腰”“鸡肠子带儿”“出号的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。

此外还大量使用了儿化音，儿化音是北京特有的一种和音现象，在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。

老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处。

（二）写出浓郁、多彩的北京风土习俗、人情世态。

如小说中写道：

“你这是怎么了，老妹子!

到了我这儿啦，还没个车钱吗!

老妹子!

坐上啦!

她到这时候，才摸出来一毛钱。

祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。

送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。

太太叫张妈去拿点开水，等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：

拿去，别拿眼紧扫搭着我!

”这就是当时北京市民的生活习惯，老舍几句话就把太太的爱面子和吝啬、祥子希望按惯例得到赏钱和对只有一毛钱的不满都写了出来。

这就是雇主和雇员的矛盾从军队跑回来后，便吃了“两碗老豆腐，浇上点醋、花椒油、韭菜末”细致的，从一个侧面反映出当时的人情世态。

还体现在老北京的吃食上，如书中描写祥子描绘出了老北京的吃食充满着浓郁的市井气息。

（三）写出北京人精神、气质、性格等内在特征。

如：

“看着那裏着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。

风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；

忽然直驰忽然横扫可是，祥子在那里看着；

他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!

胜利是祥子的!

”在这段描写中，有老北京特有的大风沙，在老北京住久了的祥子自然很懂得如何去应付。

同时也暗示了当时黑暗的社会环境，但祥子勇敢顽强地和恶劣的环境作斗争，在他身上体现了中国劳动人民的勤劳、勇敢。

祥子是一个既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结构的形象，这不仅引起了人们对祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人们更深刻的思考：

为了不再重复祥子的悲剧，必须否定那个不合理的旧制度。

骆驼祥子探索悲剧的原因课题研究（五班四组）研究主题：

骆驼祥子主人公祥子堕落的原因研究成员：

第四组成员研究方案：

一归纳造成祥子悲剧的主要原因。

二结合本书分析祥子堕落的原因。

三摘抄本书关于祥子堕落的语句。

研究结果：

残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。

祥子的一生，是从奋斗走向毁灭的一生。

黑暗的社会、他人的影响、性格局限以及不可预知等方面的因素决定他个人奋斗必然失败的悲剧结局。

他的一生是充满了悲剧色彩的一生。

一、黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因人是社会中的人，受社会的制约，他的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的。

祥子是社会中的人，而且所面对的那个“强大的、罪恶的、病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。

初到北平的祥子，如同乡野泥土中生长的“树”，“坚壮、沉默、而又有生气”。

他年轻力壮，坚韧顽强，按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳与独立地生活，但客观上却失败了。

造成祥子悲剧的主要原因正是把“人”变成“鬼”的社会。

祥子想买一辆人力车的愿望，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。

他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他只能成为这个病态社会的牺牲品。

对于祥子的打击，首先来自反动派。

第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民政府的特务孙侦探敲诈去。

这些事情突然发生，但是通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。

城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。

作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。

作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运不过是数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。

本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“祥子时运到了点上，活该!

”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。

所以说祥子个人的悲剧也是社会的悲剧。

二、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一原因虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。

“正如蝇不能逃出蛛网”，虎妞是网，祥子是蝇，他没有和任何人这样亲密接触过，虽然是突如其来，虽然是个骗诱，但他从中找到了快乐:

生活竟然也可以如此!

当他感觉到自己的堕落时，想挣扎已经来不及了，仿佛是碰在蛛网上的小虫。

祥子被迫与虎妞结婚后，她变成了捉住祥子的精灵和毒物。

祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。

他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。

“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉。

他没了自己，只在她的手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠。

”但这只狡猾的、贪婪的猫并不急于咬断它的脖根，她伸着沾满人精血的舌头，舔着小老鼠的伤口，还时不时狠狠地吸上一口，然后满足地按着它甜甜地睡去。

而小老鼠在这种“无微不至”的关怀下终于渐渐麻木了，它竟然希望这只可爱的母猫会替它将伤口舔净，并使它愈合。

它就是祥子。

这是多么地悲哀啊!

另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。

祥子心里是顶喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。

所以他的理想就是有一辆属于自己的车和属于他自己的女人，然后用自己强壮的身体去拉车挣钱来养活他的女人。

然而，这种个人主义的理想在他兴高采烈地走进白房子，听说了小福子的死后就完全破灭了。

他甚至恨二强子当初为什么不把小福子嫁给他，他更恨这可恶的、肮脏的白房子吞噬了他心爱的、原本很纯洁的小福子。

于是，他不再有希望，就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。

“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。

他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。

”除了虎妞和小福子，高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪的二强子，等等都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。

三、自身的性格局限又是悲剧人生形成的一个因素我们承认黑暗的、污浊的、人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、劣根性是一个无法回避的因素，对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响。

1、乐观与盲目祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。

但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。

即使是有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者?

这种不切实际的打算，使他始终陷入盲目的黑暗，一切真正的努力化为毫无意义的泡沫，等待他的只能是失败和悲剧。

祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干者干着，他便想起那会事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪?

即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢?

可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。

这是他的志愿，希望。

不拉自己的车，他简直象是白活他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。

结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义，但是他们忘记了周围的黑暗社会是无法实现心中的理想的。

2、勤快与保守为了凑够买车的钱，祥子勤快地奔跑，他第一次买的车是他“从风雨里咬牙，茶饭里自苦”的总报酬。

但农民的狭益意识，使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车，结果连人带车被劫了。

而为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行，就不会遭此灾祸。

天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。

3、外刚与内软从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。

这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。

问题的政界不在于祥自一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。

这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。

4、有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质尽管丢车失财，加之和虎妞的不如意的结合，祥子仍然保持较为强烈的生活欲望，仍然没有放弃生活的愿望，但是祥子不能看清社会的本质，也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理。

事实上，那一贫如洗的穷车夫老马本已提供了“此路不通”的前车之鉴。

老马也曾拥有自己的车，但到头来还是贫病交加，无法生活下去。

祥子的悲剧恰在于他一开始就执著地以为只要拼命苦干就可改变自身命运且一直执迷不悟，他在个人奋斗与群体反抗的人生道路上没有也未能作出正确的选择，他将自己的生命和车连接在一起。

“拉车”是祥子生活的核心内容，他的生活除了拉车还是拉车，拉车是他的全部，他的唯一，就像土地是农民的全部一样，这是一种不称为理想的理想。

一旦这个内核破裂之后，他便陷入颓废的迷惘和痛苦的堕落，而福子的死更是将他仅存的一丝希望摧毁，要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉。

匮乏精神支柱，在简单的物质生活目标坠入无望深渊之后，祥子也完成他自己一生的悲剧。

使他显然，祥子的精神悲剧是对个人奋斗道路的否定。

四、超自然的因素也是祥子悲剧人生的另一因素悲剧一定会发生，命不由人。

老舍说:

“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人，摆布人;

天意如此，无法逃脱。

”虽然老舍不相信这套宿命论，他笔下的祥子却在遭受厄运，经常怀疑命运的公平。

虽然老舍“不相信这套宿命论”，但是他笔下的祥子却连接遭受命运的作弄。

祥子打定“是福不是祸，今个儿就是今个儿”的心眼，冒险拉车上清华，中途连车带人被捉去。

“祥子落了泪!

他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。

凭什么把人欺侮到这个地步呢?

凭什么?

”祥子不明白。

当祥子想到牵上三头骆驼去卖，再买回新车时，他得意地“承认自己是世上最有运气的人”，“忍不住地笑出来”。

祥子坚决不干，认准“自己有命买得上车”，可同虎妞发生性关系，既不敢去见刘四爷，又不能逃离，他沮丧不已，“这样的一条命，要它干吗”?

与虎妞结