羊年羊趣羊故事Word格式文档下载.docx
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从此,这里便兴起了斗羊之风。
这种民俗风情流传于苏鲁豫皖交界处黄河故道地区,且多在庙会和赶集时举行。
20世纪70年代末一些地方成立了斗羊协会,使其成为一项有组织、有规则的传统文化娱乐活动。
还是让我们欣赏一下斗羊的热烈场面吧!
斗羊开始,只听得一阵悠扬的丝竹音乐,伴着黄河故道特有的唢呐声,两只卷毛卷角的雄性大绵羊出列。
你看,它们那副悠闲的表情,像散步一般走到一起,彼此挠毛、接吻,甚是亲密,看不出一点武斗的架式。
一会儿,随着音乐节奏的逐步加快,并伴以紧锣密鼓,一派武将即将登场的气氛油然而生。
两只决斗的绵羊眼圈渐渐红了,彼此用角互蹭,口中还“咝咝”作响。
待角蹭频乱,只听裁判员一声哨令,两家主人便把羊拉开约50米距离。
这时音乐骤然而停,只听“当”的一声响,主人用力一拍,两羊如两道银光闪过,似拳击名将混战一起,难舍难分,黄土四起,观众雀跃,蔚为壮观。
如此反复,大约要斗几个回合,方能决出雌雄。
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二、玩味文学——汉语成语中的羊
成语是中国人的独创。
大人读了更成熟,孩子读了增知识。
1、羊肠鸟道。
形容狭窄而曲折的小路、多指山路。
这个成语出自唐玄宗《早登太行山中言志》“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠”。
也作羊肠小道。
《老残游记》第八回:
“这路虽非羊肠小道,然忽而上高,忽而下低,石头路径,冰雪一冻,异常的滑。
”邓拓《陈仓道上》:
“原来的山道现在还看得见,那真可以说是羊肠小道啊!
”
2、羊狠狼贪。
原指为人做事凶狠贪婪,一味争权夺利。
后多比喻贪官污吏凶狠地剥削压迫人民。
这一成语来源于《史记·
项羽本记》:
“猛如虎,狠如羊,贪如狼,疆不可使者,皆斩之”。
唐代的韩愈在《郓州溪堂诗并序》中有:
“孰为邦蟊,节根之螟;
羊狠狼贪,以口覆城。
3、羊毛出在羊身上。
比喻一切花销开支,归根到底都出在别人身上,用不着自己掏腰包。
《官场现形记》第二十七回:
“又念:
‘凡事总要大化小,小化无。
羊毛出在羊身上,等姓贾的再出两个,把这事平平安安过去,不就结了吗。
’”《八十一梦·
第八梦》:
“一支平常的口红,你们可以敲阔人几十块钱的竹杠,阔人也没有为了你们这样敲竹杠痒上一痒,可想他们也是羊毛出在羊身上。
4、羊质虎皮。
本来是羊,却披上虎皮。
原指羊披上虎皮,但怯弱的本性并无改变。
汉代的扬雄在《法言·
吾子》中曰:
“羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。
”后用以比喻外强中干或徒有虚名。
《后汉书·
刘焉传论》:
“所谓羊质虎皮,见豺则恐。
”清代梁章钜《归田琐记·
高雨农序》:
“羊质而虎皮,但见其可狎,不见其可畏。
”清代郑珍《巢经巢诗钞·
卷七·
论诗示诸生时代者将至》:
“李、杜与王、孟,才分各有似,羊质而虎皮,虽巧肖仍伪。
从来立言人,绝非随俗士。
”也作羊质虎形。
《慈禧太后演义》第十三回:
“看似新机勃发,政局昌明,其实是徒袭皮毛,未得精髓,羊质虎形,济什么事?
5、虎入羊群。
老虎跑进羊群。
比喻强者冲入弱者中间,任意施威。
《三国演义》第十一回:
“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当。
”另有,羊入虎群。
比喻弱者落入强者或好人落入坏人手中。
《聊斋志异·
邵九娘》:
“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。
6、亡羊补牢。
羊丢了,赶紧修补羊圈。
比喻出了差错后要及时补救。
《战国策·
楚策四》:
“亡羊补牢,未为迟也。
”郭沫若《悼闻一多》:
“日本投降了,我们幸而免掉了亡国之痛。
亡羊补牢,尚未为晚。
7、亡羊得牛。
丢了羊却得到牛。
比喻损失小,收获大。
语本《淮南子·
说山训》:
“亡羊而得牛,则莫不利失也”。
三、中外诗歌中的羊
羊在诗歌中是什么样的形象呢?
有一首连孩童都能背诵的《敕勒歌》,描写了辽远壮阔的草原风光和游牧生活。
这里羊在诗中成为一道风景。
“敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。
风吹草低见牛羊。
曾做过方城县尉的唐朝大诗人温庭筠在他的《苏武庙》一诗中写道:
“苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。
请朗读一首叫《美国之羊》的诗歌共同来欣赏异国风情吧。
我是一只美国之羊
加州是我的故乡
楼就放在土壤上
中间还飘着白云
树是一排排地
像人工孵化一样
草儿绿得像眼睛
让整个春天都充满幻想
今儿月圆,火车也不是那么响
我想加州现在也该是晚上
陈毅在《乐安宜黄道中闻捷》一诗中有:
“千崖万壑供野宿,羊肠鸟道笑津迷。
柳亚子《感事四首》中有虎皮羊质一说:
“虎皮羊质终难假,地下元勋悔已迟。
唐代大诗人梅尧臣在一首《送王察推缜之邓州》一诗中吟唱道:
“昔向南阳忆洛阳,秋橙初熟丰林黄。
车过白水沙痕阔,雁落钳卢稻穗长。
废垒汉碑金刻字,古原秦冢石为羊。
太平羽檄何曾有?
宾主相欢菊荐觞。
”当时的南阳人已将石羊当成吉祥物。
四、中外歌曲中的羊
古韵悠扬的《苏武牧羊》曲的歌词是这样的。
苏武牧羊北海边冰天又雪地
羁留十九年
渴饮血饥吞毡
野幕夜孤眠
心存汉社稷梦想旧家山
历尽难中难节落尽未还
兀坐绝寒时听胡笳耳声痛酸
群雁南飞家书欲寄谁
白发娘倚柴扉
红妆守空帏
三更徒入梦未卜安兴危
心酸百念灰大节仍不少亏
羝羊未乳不道终得生
随汉使归
读罢《苏武牧羊》词,让人感到悲凉;
想快乐起来就唱起《草原牧歌》:
是蓝天的白云
是牧场的羊群
草滩上的鲜花为我开放
我是草原上的雄鹰
草地、蓝天、白云、羊群……总是连在一起。
在中小学生的课本上我们可以尽情地感受来自大草原的诗意。
你听一首内蒙古民歌《牧歌》:
蓝蓝的天空哎飘着那白云,
白云的下面盖着雪白的羊群。
羊群好像是斑斑的白银,
撒在草原上那么爱煞人!
在小学音乐课本中有一支快乐的《小牧笛》。
歌中唱道:
小牧笛,吹吹歌,哥哥放羊我放鹅,他把羊群赶上山哟,我把鹅群赶下河……
《剪羊毛》是澳大利亚民歌。
歌词大意是:
河那边草原呈现白色一片,好像是白云从天空飘临,你看那周围雪堆像冬天,这是我们在剪羊毛。
绵羊你别发抖呀你别害怕,不要担心你的旧皮袄,炎热的夏天你用不到它,秋天你又穿上新皮袄。
洁白的羊毛像丝棉,锋利的剪子咔嚓响,只要我们大家努力来劳动,幸福生活一定来到。
唱完了歌,让我们来听故事。
五、讲不完的羊故事
1、苏武牧羊——大使与19年“牧羊人”的故事。
汉朝建立以后,就不断受到北方匈奴的威胁。
匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。
他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。
匈奴每次战败,就派使者求和。
为了双方的友好,汉朝天子经常派使者。
但匈奴常常借故扣留汉使。
苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。
在草原上,匈奴单于宴请了汉朝使节。
但因变故,苏武却被当成犯人审问。
苏武为了维护尊严,拔出佩剑往脖子上抹去。
苏武的剑伤痊愈后,匈奴单于千方百计劝其投降。
苏武宁死不从。
被关进地窖中的他没吃、没喝,寒冬腊月,他以雪解渴,撕下棉袄中的皮毛充饥。
单于发令把他流放到北海放羊。
从此,他与羊为伴,与羊对话;
与寒冷为伴,与草原对话。
这牧羊的生活持续了19年。
苏武以顽强的毅力与命运抗争。
公元85年,匈奴单于去世发生内乱,新单于派使者到汉朝求和。
而汉武帝也已去世,汉昭帝派使者把苏武接回。
苏武牧羊的故事,就像那首名曲一样,呜咽着悲凉的美丽。
2、五张公羊皮换来的从奴隶到宰相的命运——百里奚的故事。
这个故事发生在南阳。
有个叫百里奚的人,少年贫穷,后到处流浪。
公元前七世纪,晋献公灭虞,俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚,就将他们作为穆姬的随嫁人陪到秦国。
百里奚不堪忍受奴隶生活,逃到宛(南阳),被楚国人捉去。
秦穆公得知,用五张公羊皮将他赎回。
于是,百里奚从奴隶到宰相。
在他的辅佐下,秦国开地千里,称霸西戎。
他去世时,秦国男女悲伤流涕,孩子们不唱歌,干活的人不出声。
3、童话经典——《狼和小羊》的故事。
我猜想,在一百个孩子中,要有九十九个孩子是听着《狼和小羊》的童话长大的。
不论是中国外国,不论是城市乡村;
不论是黑人白人,不论是古人今人;
不论是男孩女孩,不论是好人坏人……《狼和小羊》的童话通过口口相传的形式周游了世界。
尽管这个故事系出名门,但经过不同语言、不同国籍的流传,各种版本演绎得五花八门。
这是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》。
一只小羊在河边喝水,狼看见以后,就想:
怎样我才能名正言顺地吃掉这只小羊呢?
于是,他想出了一个办法,就跑到上游,恶狠狠埋怨小羊把河水搅浑浊了,使他无法喝到清水。
小羊回答说:
“我只站在河边喝水,况且又是在下游,肯定不会把上游的水搅浑。
”狼见此计不成,又说道:
“我父亲去年被你骂。
”小羊说,那时我还没出生呢。
狼对小羊说:
“不管你怎样辩解,反正我不会放过你。
这说明,任何正当的辩解对恶人来说都是无效的。
4、五只羊与广州城的故事。
在广州城的越秀山有一尊五羊雕像,似乎在告知人们“羊城”的来历。
正中的公羊口衔谷穗,表示广州简称“穗”。
这五只羊昂首南方,仿佛向游人讲述一段美丽的故事。
这个故事叫《五仙赐谷》。
在周朝末期,广州赤地千里,颗粒不收。
官府如狼似虎,催逼租税。
一少年的父亲被抓进牢狱,三天后交不上租税,就要被喂鲨鱼。
走投无路的少年哭声如古猿夜涕,哀鸿泣天。
他的哭声惊动了五方五老帝君。
他派五方使者各乘神羊下凡救人。
东方使者穿青色衣裙,乘青羊;
北方使者穿黑色衣裙,乘黑羊;
南方使者穿红色衣裙,乘红羊;
西方使者穿白色衣裙,乘白羊;
中央使者穿黄色衣裙,乘黄羊。
他们手中各持五色谷穗,来到人间。
五方使者对哭泣的少年说:
你为父而悲,为民而哭,孝亲爱人,忧国忧民,情感动天。
”说完,就把手中的谷穗赠给了少年;
并嘱咐他,今天夜里就把谷种下地,浇水施肥,天一亮就能收获粮食了。
各位神仙合掌而祝:
“东南西北中,五湖四海同;
今洒千粒子,愿活十方人!
”祝毕,随一缕白烟不见了。
少年按照五仙说的那样,连夜种下谷子,果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。
有粮就救了父亲。
五仙再次来到人间教他父子春种秋收。
官差听说,如狼似虎地赶来。
五方神腾空而起,因走得急,把五方神羊留在了地面。
官差去抓羊,五方神羊变成了五只石羊。
5、精彩回放——世界名著中一个美少女和山羊的故事。
19世纪浪漫主义文学的奠基之作,法国大作家雨果的《巴黎圣母院》中有一个经典的画面,使人过目不忘。
河滩广场上,有个姑娘在跳舞。
这姑娘是仙女还是天使?
她可真像个超凡脱俗的精灵!
诗人格兰古瓦心想:
“真的,她是一个火精,一个山林仙女,一个女神,是曼纳路斯山的酒神祭女!
这个16岁的俊俏少女爱斯美腊达跳完舞后停下来,接着是一只漂亮的小山羊表演魔术。
这小山羊有一个美丽的名字叫“佳利”,浑身雪白,非常机灵。
它头上的角和腿上的脚都是金黄色的。
脖子上还戴着一条镀金的项链。
美少女把手鼓递到山羊的面前,问现在是几月份。
山羊举起前脚在鼓上敲一下。
现今确实是一月份。
观众鼓起掌来。
少女问,今天几号。
山羊用金色的小脚在鼓上敲六下。
少女问现在几点,山羊敲七下。
山羊还表演城防手铳队队长的样子,把那副贪婪而又假模假样的样子演得活灵活现。
山羊还在少女的指挥下学教会法庭诉人布道的样子,把那一举一动、声调、姿态模仿得维妙维肖。
6、《伊索寓言》——一口圈满羊群的神秘故事箱子。
《伊索寓言》相传是公元前6世纪一个被释放了的、后来又被摔死的奴隶所作。
书里有关羊的故事数也数不清。
像《落入井里的狐狸和公山羊》、《小山羊与吹箫的狼》、《吃饱了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛与野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人与狗》、《山羊与牧羊人》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《母山羊与葡萄树》、《乌鸦与羊》等等。
看来,羊在寓言中演了主角。
幼儿园的阿姨讲的那个《说谎的放羊娃》的故事,也许让人一辈子都忘不了。
有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。
他总是爱撒谎,开玩笑,时常大声向村里人呼救,谎称有狼来袭击他的羊群。
开始两三回,村里人都惊慌得立刻跑来帮他,反而被他嘲笑,只好没趣地走了回去。
后来,有一天,狼真的来了,窜入羊群,大肆咬杀。
牧羊娃对着村里人呼喊救命,村里人以为他又在像往常一样说谎,开玩笑,没有人再理他。
结果,他的羊全被狼吃掉了。
这故事说明,那些常常说谎话的人,即使有一天说实话也无人相信。
在迈入羊年的时候,读读羊诗,唱唱羊歌,听听羊故事,心情会越来越好。
祝愿人们在羊年吉祥如意。
白羊峪羊的传说;
1绵羊泉,两只玉绵羊在山下洞中居住,唱出来玩耍,被一江南术士发现,做法捉走了一只,另一只在石猴的帮助下逃入洞中,终年流泪,形成了现在的绵羊泉。
2,三羊开泰,白羊关关城建好以后,开关典礼那天,锣鼓齐鸣炮声震天,野兽都逃之夭夭,只有几只白羊不但没有逃走,反而在山顶上欢蹦乱跳与将士们同欢,守将十分惊奇:
‘这可能是上天派他们来告诉我们应该叫白羊关,于是上报朝廷就叫白羊关。
仅供个人用于学习、研究;
不得用于商业用途。
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