少年正是读书时Word文档格式.docx
- 文档编号:19679675
- 上传时间:2023-01-08
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:47.24KB
少年正是读书时Word文档格式.docx
《少年正是读书时Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《少年正是读书时Word文档格式.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说,1940年写于香港,1941年出版。
小说共分7章,前有序后有尾声,著名文学巨匠茅盾作序。
本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情,展示了女作家独特的艺术个性与特色。
这部作品是萧红后期代表作,通过追忆家乡的各种人物和生活画面,表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。
讲述了作者的童年故事。
作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔,造就了她“回忆式”的巅峰之作。
故事发生在一个叫呼兰河的小城,“我”是一个小女孩,也是故事的叙述者。
书中虽然写了人物,但没有主角;
虽然叙述故事,却没有主轴,而是以呼兰城的公众生活和环境为中心,写下了整个小城的人情风习。
呼兰河是一个小城,不怎样繁华,只有两条大街,一条从南到北,一条从东到西,而最有名的算是十字街了。
另外还有两条街,一条叫做东二道街,一条叫做西二道街。
除了这些就都是些小胡同的。
小城的人们过着日出而作,日落而息的生活。
东二道街上有一个“大泥坑”,它常常淹死一些骡马和小孩,可居民都只是帮忙拽出和看热闹,没有人出来加以整治。
东二道街上还有几家碾磨坊,几家豆腐店,几家扎彩铺,一两家机房,一两家染缸房,比较热闹。
那些小胡同里就比较冷清和寂寞了,一天到晚看不到几个闲散的人。
但这地方的晚霞是很好看的,有一个土名,叫火烧云,变化极多。
除了这些平凡的实际生活之外,在精神上也还有不少盛举:
跳大神治病,四月十八逛娘娘庙大会,七月十五盂兰会放河灯,秋天唱野台子戏,这些盛举都是冲着鬼而做的,只有正月十五唱秧歌是为人预备的。
“我”就在呼兰河这个小城出生,“我”生的时候祖父已经六十多岁了,祖父非常爱“我”,“我”常跟着祖父在后花园里玩,并跟着祖父学诗。
除了念诗之外,“我”还很喜欢吃,还常到“我”家小后防房储藏室找各种东西玩。
“我”家是荒凉的。
有很多空房子,门洞子西壁的三间房和三间碾磨房租给养猪的,三间破草房租给开粉房的,养猪的那厢房里还住着一个拉磨的,粉坊旁边的小偏房里,还住着一家赶车的。
赶车的姓胡,弟兄俩,老大有一个儿子,稍小,媳妇还没娶过来;
老二有一个儿子,娶了一个媳妇,又能干又温顺。
“我”除了在后花园由祖父陪着,其余就是自己玩,一天“我”正在蒿草中做着梦,听见一阵热闹,原来是老胡家来了一个十二岁的团圆媳妇。
她成天乐呵呵的,可胡家想给她个下马威,总是无端打他她,左邻右舍也支持胡家的行为,都说应该打。
胡家就越打越凶,时间也越打越长,小团圆媳妇被折磨得生了病,老胡家听了跳大神儿的人的话,决定给小团圆媳妇用开水洗澡,洗澡时,很多人来看热闹,只见她被滚烫的水烫了三次,几天后,小团圆媳妇死去了。
“我”家还有个二伯,他是个老光棍,性情非常古怪,喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天,却不爱和人说话。
但也是“我”的一个玩伴。
听祖父讲,二伯三十年前就到了“我”家,他最怕人骂他“绝后”,只要听到有人这样骂他,就会伤心的大哭起来。
拉磨的那个邻居叫冯歪嘴子,他会做年糕卖。
他的女人就是同院住着的老王家的大姑娘。
邻居们都夸赞这位王姑娘是个兴家立业的好手,但这回成了冯歪嘴子的女人,大家都说她不是好东西了,冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。
他的女人在生下第二个儿子后就死了。
他常常含着眼泪,但他看到大儿子已会拉驴印饮水,小儿子也会拍手笑了,他就不再绝望。
在儿子身上,他看到了活着的希望。
时光不知不觉地流逝,后花园的主人不见了,祖父死了,二百也死了,东邻西舍也都不知怎样了。
只是那里充满了“我”幼年的记忆。
3.作者介绍
萧红(1911—1942),原名张迺莹,生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。
中国现代著名女作家,被誉为“30年代文学洛神”。
1935年,在鲁迅的支持下,她发表了成名作《生死场》;
1936年,她东渡日本,发表了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等;
1940年她与端木蕻良同抵香港,之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
4.文学地位
文学巨匠茅盾先生对《呼兰河传》的理解:
“正因其不完全像自传,所以更好,更有意义。
而且”我”们不也可以说:
要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在它于这“不像”之外,还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’的东西:
它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
有讽刺,也有幽默。
开始读时又轻松之感,然而愈读下去心头就会一点点沉重起来。
”摘自茅盾《<
呼兰河传>
序》(1946年)
著名文学评论家杨义先生对《呼兰河传》的评价:
“整部小说可以说是扬弃了传统小说的框架,写出了一幅幅惟妙惟肖、有声有色的世俗画和风俗志,从而在小说这个园地里最大限度地容纳了她作为一个才华横溢的散文家的才华。
”摘自杨义《20世纪中国小说与文化》(2007年)
香港著名作家、评论家司马长风则认为:
“《呼兰河传》书如其名,是部纯粹的乡土小说……正因为创作的心灵自由了,一切类型化、观念化的要求隐退了,《呼兰河传》才透出了鲜烈的个性,成为战时长篇小说的重大收获。
”并强调《呼兰河传》的环境特征:
“一般的小说都以人物或情节为主轴,《呼兰河传》则以环境——一座小城为主轴,在现代小说中极罕见。
”摘自司马长风《中国新文学史》(1978年)
《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触,写出作者记忆中的家乡,一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。
萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩,它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
——《中国现代文学三十年》
今天看来,《呼兰河传》无疑是二十世纪最伟大的中文长篇小说之一,2000年被香港《亚洲周刊》评选为二十世纪中文小说一百强之九,而前八名分别是:
《呐喊》、《边城》、《骆驼祥子》、《传奇》、《围城》、《子夜》、《台北人》、《家》。
《呼兰河传》给了中国现代文学一抹凄迷的气质,一种卓异的风格,一种完全有别于中国20世纪40年代文学的独特品格。
优雅而任性、感伤而婉讽,令人魅惑。
文字间寄寓着一个无乡女子渴望回家的絮絮倾诉,亦包含着一个思想深邃的作家对国民性的反思与批判。
情感与理性的熔铸,让时年二十九岁的萧红成为中国文学史上一个如此独特的存在,这个名字因其独创性的文字而不朽。
而呼兰河早已成为且不断成为众多读者的又一处精神故乡。
萧红,这流落异乡的呼兰河的女儿,以其对故土的想象性触摸,刺激了太多后人对呼兰河、对后花园的想象,不断传说她那坎坷、传奇而短促的一生。
5.写作背景
萧红(1911——1942),生于黑龙江省,哈尔滨市,呼兰区一富裕家庭。
“呼兰河”是她的家乡,也是她童年最深刻最美好的记忆所在,其中蕴含了作者全部的生活与岁月的延伸。
1930年萧红因父母逼婚而离家出走;
1934年萧红来到上海与鲁迅见面,鲁迅给她的文学生涯带来了很大转机;
1936年萧红只身东渡日本;
1940年孤独的她转去香港,进入她一生中最寂寞无助的时期,此时她更加怀念自己的故乡和童年,于是,她以自己的家乡与童年生活为原型,创作了这部艺术形式独特的小说。
(四)知识积累
1.乡土小说
所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说,也可以说“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。
这部作品以作者自身的童年回忆为线索,通过描写二十世纪十几年代东北小镇呼兰(今哈尔滨市呼兰县)的风土人情,真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
具有浓郁的乡土特色
萧红出于女性作家的特殊敏感和细致观察,以画家的目光去观察自然风光和社会人生,在小说中绘制出一幅北国风光和乡土人情的生动画面。
一方面作者用清新、明丽的笔触描绘自然风景,充满了浓浓的诗情画意,如第一章的“火烧云”,描写的是乡村傍晚火烧云从上来到下去的过程中颜色和形状的变化,把火烧云的动态之美描写的淋漓尽致,表现了大自然景象的瑰丽和变幻无穷。
另一方面,作者出于对故乡的怀念,描写了小城的建筑格局,小成人的“精神盛举”,小城人的生老病死,绘制了一幅幅我国20世纪20年代东北乡镇的风俗画卷,展现的是当时的历史,是底层人民在苦难、愚昧、麻木和抗争中的挣扎,生活是那样的刻板、单调,字里行间充满了悲剧的色彩,反映的是中国北方农民几千年来的生活模式。
2.散文化的作品结构
小说打破了传统小说对人物、情节、结构的处理方式,全书没有一个贯穿前后的故事情节,也没有固定的人物形象,没有头绪纷繁的线索,也没有波澜起伏的戏剧冲突,而是呈现出非情节化、非戏剧化的散文特征。
全书都是由零零碎碎的生活片段和人物速写组成。
小说共七章,各章相对独立,没有明显的因果关系和联系,也没有主角,不管是对小城静态的风俗民情的介绍,还是对小城动态的人生图景的勾勒,呼兰河城就是主角。
3.叙述视角
儿童的叙述视角。
小说从第三章起,就采用了作品中儿时的“我”的视角。
作为儿童的“我”稚嫩天真,好奇,顽皮,在“我”的眼里,后花园是另一个色彩缤纷的空间世界,动物、植物都跟人一样是有生命的。
同时,由于“我”的认知和判断能力有限,面对成人空间世界,儿童的思维方法和情感态度大不相同,通过“我”透视成人世界林林总总的现象,在一种近乎天真的疑惑和发问中,实现对成人世界的拷问。
通过儿童视角的叙述,小说呈现给我们一种儿童所固有的原生态的生命情境。
成人叙述者的超然与“间离”
成人叙述者是超然视角,对呼兰河人无视生命的现状表现出一种与己无关的态度:
“他们对生老病死,都没有什么表示,生了,就任其自然地长大,长大了就长大,长不大就算了。
”如写卖豆芽菜的王寡妇儿子死了的情形:
“忽然有一年夏天,她的独子到河边去洗澡,掉河淹死了。
虽然她从此以后就疯了,但她到底还晓得卖豆芽菜,她仍还是静静地活着,虽然偶尔她的菜被偷了,在大街上或是在庙台上狂哭一场,但一哭过了之后,她还是平平静静地活着。
”
染房里两个徒弟为了争一个女人而死了人:
“其中一个把另一个按进染缸子给淹死了。
死了的不说,就说那活着的也下了监狱,判了无期徒刑。
但这也是不声不响地把事就解决了,过了三年两载,若有人提起那件事来,差不多就像人们讲着岳飞、秦桧似的,久远得不知多少年前的事情似的。
造纸的纸房里死了一个孩子:
“再说那造纸的纸房里边,把一个私生子活活饿死。
因为他是一个初生的孩子,算不了什么。
也就不说他了。
”叙述人用这种淡然、超然的态度,叙述着一个个触目惊心的故事,从而与所叙述的事件产生了一种“间离”。
萧红视角的嘲讽与批判
在小说的潜层,是萧红的视角,萧红的视角从两个方面体现,一个是作品中时时出现的议论,大多夹叙夹议,是凌驾人物之上的,与小说中人物有距离;
一个是涌动着的、浓烈的、按捺不住的情感,使读者为之动容。
萧红说:
“‘我’家的院子是荒凉的”,“满天星光,满屋月亮,人生如何,为什么这样悲凉。
”这是典型的萧红视角,因为儿童不会用“荒凉”、“悲凉”这样的词,超然的成人视角也不会用“荒凉”、“悲凉”去形容情感,只有萧红视角才说出这样包含情感的话。
萧红的视角会在作品中情不自禁地发议论,如第一章写东二道街的大泥坑,“这泥坑子里面淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这泥坑里边。
”甚至马也经常陷进去,“一年之中抬车抬马,在这泥坑子上不知抬了多少次。
”有时人也掉进去了。
但是,“说拆墙的有,说种树的有,若说用土把泥坑来填平的,一个人也没有。
”这后一句话就是萧红的议论。
这样的议论在《呼兰河传》随处可见,如写漏粉的人:
“他们一边挂着粉,也是一边唱着的。
等粉条晒干了,他们一边收着粉,也是一边地唱着。
那唱不是从工作所得到的愉快,好像含着眼泪在笑似的。
逆来顺受,你说‘我’的生命可惜,‘我’自己却不在乎。
你看着很危险,‘我’却自己以为得意。
不得意怎么样?
人生是苦多乐少。
那粉房里的歌声,就像一朵红花开在了墙头上。
越鲜明,就越觉得荒凉。
他们被父母生下来,没有什么希望。
只希望吃饱了,穿暖了。
但也吃不饱,也穿不暖。
逆来了,顺受了。
顺来的事情,却一辈子也没有。
萧红视角的议论与成人叙述者的超然叙述是不同的,成人叙述者一般不会用“人生是苦多乐少”、“越鲜明,就越觉得荒凉”这样带感情的用语,这样的用语是萧红真实感情的流露。
4.超常规的语言
萧红在小说中以一种极自然的陌生语言去描写它所熟悉的一切,这种超常规的语言运用使小说呈现出新鲜自然、稚拙浑朴的美学情趣,形成了独特的“萧红味”。
如“花开了,就像花睡醒了似的。
鸟飞了,就像鸟上天了似的”,萧红以她特有的童心观察自然,借用了儿童语言简短朴素的形式特点,显得极其率真自然,真正是“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
又如“我”生的时候,祖父已经六十多岁了,“我”长到四五岁,祖父就快七十了。
“我”还没有长到二十岁,祖父就七八十了。
祖父一过了八十,祖父就死了,单调而重复使用的句型,复沓回荡的叙述方式,透出儿童的稚拙和朴实,流露出对祖父的热爱与怀念,也表现了萧红对岁月易逝、人生无常的叹惋。
萧红在这里用不厌其烦的重复,以弦外之音告诉“我”们人世间生生死死的“单调重复”以及难以言状的人生悲凉。
小说中这种蕴藉、自然清新的语言极为常见,不拘一格,舒展自如,任由感情的宣泄,有如行云流水,同时渗透着人生的沉郁和永恒的哀伤。
二、学习目标
1.走进呼兰河小城,走近呼兰河人。
了解小城人日常生活琐事、风俗习惯,探究呼兰河人群像生存特点、精神风貌;
梳理几个性格人物其人、其事,分析人物形象性格特点及其成因。
2.走进“我”家的后花园、“我”童年的生活,了解“我”童年生活的自由欢乐和生机,体味学习不同叙事视角下“萧红味”语言的独特韵味,感受作者深深怀恋之情和嘲讽态度。
3.比较儿童、成人、萧红等不同叙述视角下语言的特点,体会其对人物形象塑造和小说主题凸显的作用,理解萧红回望乡土的情感态度。
三、读书方法
1.莫提默.J艾德勒在《如何阅读一本书》中提倡主动的阅读,让一本书真正属于自己的方法是在书上做笔记。
因为一、笔记让你清醒。
二、主动是一种思考,思考倾向于用语言表述出来。
三、写下来帮你记作者的思想。
做笔记的方法有1.画底线2.在画底线处的栏外再加一道线。
3.空白处作星号或其他符号。
4.空白处编号。
5.空白处记下其他页码。
6.勾画关键字或句子。
7.书页的空白处做笔记。
记录内容:
记录阅读心情,简单概括故事摘要,写下自己对人物、事件、景物的评价感受。
2.乡土小说的阅读方法。
小说的要素是典型环境、典型情节、典型人物,阅读小说需关注典型环境中的典型人物在典型情节中的表现,来分析形象、探究主题。
而《呼兰河传》是乡土小说,是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说,作者以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁。
小说以“我”的视角叙写,以故乡的乡景、乡俗、乡人为主要内容来抒发乡情,没有贯通首尾的故事情节,所以按照“我”眼中的乡景乡俗乡人及“我”的乡情的线索去阅读去关注,易于解读小说塑造的故乡和故乡人的形象,也易于探究作者的创作意图、小说的主题,在探究过程中不但丰富情感体验、提升思想认知而且体会乡土特色、独特的语言特色和叙事视角等艺术特色。
四、自评内容
1.完成阅读【任务一】思维导图多角度呈现群像人物和性格人物相关的事和表现,多方比较,分析人物形象特点。
2.完成阅读【任务二】为雕塑人物设计衣着神情动作姿态,足以体现他们的特点,并为他们设计人物名片。
3.完成阅读【任务三】开一场有声小说朗诵会,朗诵能体现人物特点,能传达作者情感态度。
4.完成阅读【任务四】选择后五章小说片段,将儿童化语言转换成成人化语言叙述,体会不同叙述语言的魅力。
五、阅读实施
第一课段
1.学习活动说明
走近呼兰河城人,用思维导图形式呈现,“我”所见、所闻、所交往的呼兰城里居民、我家房客、祖父、小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子的事,以及几个人物之间的事,从而分析理解人物形象特点。
在班级内师生交流。
完成任务一
2.学习任务
任务一选择自己感兴趣的群像人物或者一两个性格人物,用思维导图呈现跟他或他们相关的大事小情、言谈举动,分析人物形象。
3.学习资源
刘丽丽《“性格”人物与“群像”人物——谈萧红《呼兰河传》中的人物形象》
将呼兰河城里的人物分成“群像”人物和“性格”人物。
可以把“群像”人物分为两类:
一、精神空虚的“群像”人物,他们包括大泥坑附近的人们、看野台子戏的人、到胡家看“热闹”的人二、求生存的“群像”人物,包括漏粉的、养猪的、拉磨的。
性格人物是祖父、有二伯、小团圆媳妇、婆婆(老胡家大儿媳)、有二伯、冯歪嘴子。
4.方法建议
思维导图方法多角度关注分析法比较方法
理解人物角度
(1)跟人物相关的事.
(2)在事儿里人物的言、行、举止心理以及细节。
(3)人际关系中的表现。
比较方法来理解人物特点
(1)对不同人物的态度比较。
(2)对同一人物的前后不同态度比较(3)前后不同遭遇比较。
(4)和同类人的比较。
预设2课时
第二课段
再次走近呼兰小城人物,那些小城居民,那些邻居房客,那些我印象深刻的人,关注自己阅读感受,比较这些人物,选择自己最感兴趣的人物或人物群,选择给你印象深刻的场景、事件、人物表现,试着在头脑中再现他或她或他们的样貌衣着,完成任务二,更深刻的理解人物形象。
任务二如果哈尔滨呼兰区萧红故居要为《呼兰河传》人物塑泥像,请你选择小说中一个或一组人物,为他或她或他们设计衣着神情动作姿态,并说明理由。
在此基础上,为每个或每组泥塑制定一张人物名片,名片上文字在100字左右。
人物名片示例:
“我”《呼兰河传》的叙述者。
“我”是作者童年的回忆,是一个天真可爱、活泼任性的小女孩,她有着儿童自由的天性、无拘无束烂漫的性情和丰富的内心世界。
时而悲时而喜、时而孤寂时而自由。
在祖父的庇护下,“我”过着无忧无虑的幸福童年,用全然信任的眼光看待周围的一切。
然而“我”又是寂寞,四季变化、人事无常、一个人玩的孤独……使“我”体会到一些不快活乃至寂寞苦涩。
雕像、人物名片写作指导
说说身边的雕像,说说《呼》中人物(雕塑、人物名片)
比较分析选择最能表现人物特点的章节,圈点勾画人物事件中关键的语言、动作、外貌的重要句段,在此基础上选择,并概括叙写。
第三课段
萧红跨越时空回望故乡,曾经的乡景、乡俗、乡人浮现眼前,触动着乡情。
跟随作者回望的目光,走进小说,走进呼兰河小城,去领略小城冬天的冰天雪地、夏天傍晚的火烧云、我家后花园的生机蓬勃、我童年生活的欢乐自由,边阅读边圈点优美的句段,批注自己的心情感受,来体会作者寄予在乡景中、童年生活中的情感。
然后完成任务三。
任务三
1.选取呼兰小城、我家后花园中、我童年的生活中自己喜欢的片段,配乐朗诵,开一次“有声小说”朗诵会。
根据自己感受到的文段表达的情感,在备选的音乐中选择曲子,并说明理由,朗诵表演。
师生评析朗读的优缺点。
2.谈谈所选片段读来给你怎样的感受?
读出这种感受了吗?
讨论文字是用什么方法方式传达出这种情感?
注意从用词、修辞、句式的角度考虑,它们传递的作者的情感,从而体会体会“萧红味”语言特色。
3.将所选文段,拟题。
汇总大家所选的文章节选,作为常备美文资源
备选民族乐曲《五彩传说,草原五彩童年的歌瑶》(《梦中的额吉》《海。
拉尔河》——忧伤适合五六七章;
《克尼耶》《兴安河的云雀》《巴尔虎靴子》《天鹅》),适合中间二、三、四章。
)《乔家大院交响组曲中的序曲》适合成人视角开头第一章。
《论呼兰河传的儿童视角》
注意从儿童联想想像丰富、热爱自然自由、充满好奇心、乐于细致观察探究、乐于以平等姿势关注生命万物角度,来体会景物的美。
注意从拟人化笔法、夸张、排比、反复的修辞手法运用的角度来欣赏。
第四课段
萧红在时局的动荡中,在异乡的孤独中,在文字里穿越时空回望故乡和童年,是因为忘不了那些人和事,忘不了是因为心中有留恋有牵挂,有要说的话,请你联想想像,她在故事叙述之中对小城群像,对祖父、对那几个熟人要说的内心独白,随时记录在书上。
在小说的叙事中,作者分别采用成人视角、儿童视角、萧红视角,前两章主要是成人视角,后五章是儿童视角,萧红视角散落在各章中。
比较三种视角下对乡景、乡人、乡俗的描写叙述议论语言的不同,来探究作者寄予在书中的思想感情,并分析不同视角叙述语言的特色。
完成任务四。
任务四从后五章内容中选择自己喜欢或熟悉的片段(100-150字左右),尝试将儿童视角语言转换为成人视角语言叙述,体会不同叙述语言的魅力。
《呼兰河传艺术特色——叙述视角》
萧红味语言:
儿童视角语言:
儿童化天真烂漫诗意的语言,呈现出新鲜自然、稚拙浑朴的美学情趣。
表现在句式上:
简单句为主的句式,词语的重复,拟人化。
萧红视角语言:
萧红的视角从两个方面体现,一个是作品中时时出现的议论,大多夹叙夹议,是凌驾人物之上的,与小说中人物有距离;
成人视角语言:
叙述人用这种淡然、超然的态度,叙述着一个个触目惊心的故事,从而与所叙述的事件产生了一种“间离”。
比较法:
比较儿童视角语言与成人视角语言表达方式特点、句式上特点的不同以及表达效果的异同。
六、拓展延伸
阅读小说尾声,根据要求作文
呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父。
我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。
我还没有长到二十岁,祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十,祖父就死了。
从前那后花园的主人,而今不见了。
老主人死了,小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶,蚂蚱,蜻蜓,也许还是年年仍旧,也许现在完全荒凉了。
小黄瓜,大倭瓜,也许还是年年地种着,也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上,那午间的太阳是不是还照着那大向日葵,那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来,一会工夫会变出来一匹狗来,那么变着。
这一些不能想象了。
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨房里的磨官,至今究竟如何,则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么幽美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。
以上是小说尾声。
成长的一个标志是,在时空的某个节点回望来路,无数往事和曾经相识熟悉的人,潮涌而来,令你细细回想、默默体味,回味出生活、人生的许多感悟,或者蔓生出许多丰富的情绪情感。
当然,你会站位在现在的视角,也
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 少年 正是 读书