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1.知识掌握过程不同:
《社戏》是先整体感知文章主要内容,再来分析课文当中所蕴含的“美”。
在第一课时,教师带领大家整理了文章内容,第二课时则开始分析文章中的自然美、人性美和情感美,从而使学生在理解文章的基础上感受文章里赋予的美。
而《孔已己》中教师主要是抓住课文中人物的几个片断,从外貌、动作、语言等方面入手,把握人物的性格和小说的深刻思想内涵。
2.学习技能掌握过程不同:
《社戏》中有阅读方法的指导,比如说,工具书的运用,文章整体脉络的梳理。
而《孔乙己》则没有,直接进行着师生间的对话,在对话中培养学生的阅读技能。
3.过程方法不同:
《社戏》中将阅读引向整体,通过整体感知来领悟文章所蕴含的美,而《孔已己》则强调局部,通过文章部分中的重点词句来展开对话,掌握文章的思想。
《社戏》的阅读教学中加入了课外材料的拓展,通过课外材料的阅读来辅佐本课的阅读教学;
而《孔乙己》中主要是采用问题引领法来实现思想价值的引领。
4.情感与价值观的培养不同:
《社戏》中培养了学生感知“美”的能力,《孔乙己》主要是让学生了解了当时社会的黑暗与弊端,主要是封建科举制度对知识分子的毒害之深。
初中语文新课程课堂教学的优化策略第一次作业
一、多层分配话语权怎样落实?
小组合作学习是大家所认可的学习方式,但也是大家都知道的难以落实的一个问题。
这涉及到一个课堂管理的问题,大家可多做研究,此处不加以深述。
您的有效措施是:
课堂教学的实现主要借助言语来实现,是师生双方进行对话和交往的过程,因此教师和学生都具有支配课堂教学话语的权力,即通过言说对课堂教学过程进行控制或支配。
在传统课程中,教师独享课堂话语权,学生则处于“失语”状态。
在当前基础教育课程改革背景下,教师必须改变教学观念,还学生课堂话语权,让学生和教师实现同时拥有话语权,创建充满生命性和主体性的新课堂,实现互动、双向、建设性与创造性共存的师生对话,让课堂成为师生平等交流的平台。
1.促进课程类型多元化。
新课程打破了原有单一的、学科课程一统天下的课程形态,要求从尊重学生的爱好,调动学生学习主动性、积极性的角度出发,增加活动课程、核心课程的比例,广泛重视选修课程。
随着“地方课程”、“校本课程”的广泛开发和使用,教师也有机会由课程的实施者成为课程编制的参与者,具有充分发表自己主张的领地和空间,为学生的课堂主体意识回归提供了有利条件。
2.实现教学主体意识的回归。
在新课程课堂教学中,教师要用自己的视野去思考、感悟教育生活及其与社会的相互关系,对现实的教育现象进行批判性的研究工作,并在课堂中将“我思”、“我感”,大胆地表达出来并与学生共同分享,从而激活学生的主体意识,使学生的思想、观念、主张在课堂中有机会得到展现,身心得到和谐发展。
3.重建课堂话语生态。
在新课程背景下,学生关系不再是“主─—客”关系,而是“主─—主”关系,师生之间的课堂交流也由原来的“师—→生”单向交流变为“师←→生”双向互动。
在这样的关系下,学生的学习不仅是知识的接受过程,而且是发现问题、分析问题、解决问题、表达见解的过程,师生双方都有发言权,都有独立思考的空间。
要真正实现话语生态,还需要教师做到:
(1)尊重学生、理解学生,善于倾听学生的意见;
(2)平等待人,对所有学生都能一视同仁;
(3)多层面交流,交流的内容不仅停留在认知领域,还应有意识地多向情感领域渗透;
(4)建立平等的师生关系,善于营造平等对话的课堂氛围,在师生的互动性活动中尽量增加学生言说时间。
只有这样,教师话语、学生话语、专家话语(权威话语)才能共存,课堂才能真正成为师生共享知识、感情共鸣的场所,真正实现课堂话语生态的良性发展。
当前,我校正在推广实施“杜郎口模式”实验教学,在课堂教学中,很多教学任务都是通过小组合作学习来完成。
下面结合本人教学实践就小组合作学习课堂管理谈点体会:
(一)小组成员的培训与管理
1.加强小组长的选拔培训。
使每个小组长都要明确自己的角色:
(1)是小组的带头人;
(2)是小组合作合作学习的组织者;
(3)是实施合作学习的指挥者;
(4)是小组成果学习质量的验收员。
2.加强学习小组各成员的培训。
培养一支具有较高素质的团队,在课堂上每个队员都要自觉参与,把合作学习作为一种习惯,变成自己的自发行动:
(1)自觉准备学习用具;
(2)自觉接受小组长分配的学习任务;
(3)自觉地完成学案中最基本的学习任务;
(4)自觉地与同学合作交流;
(5)自觉地进行反思。
(二)小组合作学习的方法及措施
1.学习任务的分配。
当每个学案发下来后,教师就要向学生说明:
学习的内容和目标,小组完成的内容是什么,个人完成的内容是什么,引导学生在认真阅读课本内容的基础上来成学案中的内容要求。
2.组内合作学习。
小组中每个成员在自主学习和自主探究中会有不同的发展,并有不少的困难,那么在帮扶对子中,共同学习,互相帮助,并且学生根据自己的理解互相交流,小组成员各司其职,各尽所能,在互帮中有所提高,在互帮中更加完善、严谨。
3.小组学习成果展示。
组织学习小组之间的学习成果展示,注意了解每个学习小组学习有困难的学生的掌握情况,对每个小组提出的疑问,可以请其他小组合作解决方案。
针对毎个小组代表的成果展示,老师及其他同学共同分析,做出判断,共同切磋,共同分享,纠正错误,优化组合,变成全体共同的学习成果。
(三)小组合作学习的要求
1.小组合作学习应在自主学习的基础上进行。
2.要保证自主学习与交流的时间。
3.教师的点拨要精辟。
(四)小组合作学习的效果评价
1.可从合作技巧、合作效果、进步的程度这几个方面对小组或个人进行评价;
2.可从每个人课堂参与方式及参与程度进行对小组或个人进行评价;
3.评价的方式可分层次进行:
(1)学生的自我评价;
(2)小组成员的相互评价;
(3)小组长对组员的评价;
(4)小组之间的评价;
(5)老师对小组或个人的评价。
4.评价的语言要真诚。
二、探究性阅读要求教师必须打破“讲读”模式,把阅读的主动权还给学生,保证学生在40分钟的课堂上有足够的时间进行读书和思考。
“让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟”,那么有关阅读的训练什么时候完成?
读和练二者怎样结合起来?
你的见解是:
《语文课程标准》明确指出:
“学生是语文学习的主人”“学生是学习和发展的主体。
”这就决定了学习语文的过程是自主学习的过程,教师则是“学习活动的引导者和组织者”。
那么,阅读就应成为学生的自主性阅读。
自主性阅读是针对“他主性阅读”的流弊提出来的。
其理论依据,新课标已昭示:
“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
”因此,教师必须打破“讲读”模式,把阅读的主动权还给学生,保证学生在40分钟的课堂上有足够的时间进行读书和思考。
学生通过读书,才会发现问题,知道哪些问题已弄懂,哪些问题没弄懂,从而激发学生求知的欲望。
对于问题,教师不必急于分析、解答,马上进入讨论中,而应让学生带着问题再进行阅读,“让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟”古人云:
书读百遍,其义自现。
就是强调要让学生多读书。
特别是有些课文,采用以读代讲的方法教学效果很佳,如写景抒情类散文《济南的冬天》、《春》等教学中采用多种形式的朗读,可个人读、小组读、全班读、教师范读等,让学生通过感情朗读,把自己融入大自然中,犹如亲临其境,使文中的一幅幅生机盎然的画面跃然呈现在眼前。
在强化“阅读自主”“阅读个性”之后,再去学会“切磋、琢磨、交流”的探究性阅读。
这样才符合中学生由感性到理性的认知规律,才符合事物由量变到质变的发展规律。
语文课程标准(实验稿)》的教学建议指出:
“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”探究性阅读就是对这一原则的的贯彻和运用。
那么开展探究性阅读是不是说就要完全摒弃课文的讲析和阅读训练呢?
笔者认为:
训练是不可或缺的,必须做到读和练有机结合。
把学习的主动权还给学生,这其实是对教师驾驭课堂的能力提出了更高的要求。
一堂课40分钟,这是一个钢性结构,教师应本着“浓缩是精华”的原则来组织课堂教学。
语文课无须每节都逐句逐段地去详细分析,但必须能抓住重点、难点、疑点指导学生自己读懂课文。
要多读少讲,以读带讲,以讲促读,读讲结合。
注重积累,巧妙引导,适时点拨,内化语言,导而弗牵,先放后扶。
具体操作时,就是在追问中把阅读探究引向深入。
老师给出问题,学生讨论后回答,当学生的答案已明确并有了新意,老师及时追问新问题,把阅读探究引向了深入。
学生有了自己的阅读体验、人生经历等个性化的解读后,思维已箭在弦上,往往能脱口而出,学生的自主阅读也有了创新。
新课程培训——课堂教学第一次作业
一、结合自己的教学实际情况,谈谈你是怎样从有效教学走向优质教学的?
“有效教学”是我们对教学的基本要求,而“优质教学”才是我们真正的追求目标,在语文教学中要从有效教学走向优质教学,我认为必须要做到:
1.创建和谐的课堂气氛
教师应善于运用一些策略,创建和谐的课堂氛围。
让学生感觉到老师对自己的重视;
能够准确而优雅的运用语言,与学生能够良好的沟通,能够顺畅地和学生进行信息、情感的交流。
语言富于启发性。
启发是有条件的,就事论事、照本宣科,是谈不上启发的。
通过教学实践,自己深刻地领悟到只有对教材有深刻、独到见解,并对自己要讲的一切都烂熟于心,才能在课堂上拥有可供发挥能动性的自由度,真正做到游刃有余,指点有方,循循善诱,从而使课堂散发出“磁”性与魅力。
我有这样的体会:
凡是没有认真准备的课,总是上得很蹩脚,走出教室后常会怅然若失。
2.转变教学观念
教学从本质上说是一种“沟通”与“合作”的活动,因此,教学可以被理解为一种语言性沟通或语言性活动,其中“对话”是教学活动的重要特点。
教学应在师生平等对话的过程中进行。
只有放下教师的架子,把自己当作学生的伙伴,孩子的挚友,走进少年的内心世界,洞察他们的喜怒哀乐,体悟他们的情感体验,才有平等对话的基础,才能真正尊重学生、善待学生,才能建立平等的、双向的交流与合作的新型师生关系,使课堂教学焕发出活力。
初中学生最讨厌那种大学教授式的滔滔不绝,反之对那种风趣幽默、童心未泯的教师则赞赏有加。
对“满堂灌”的教师只能嗤之以鼻,以“恹恹欲睡”回应。
3.加强课堂管理
在时间管理上,坚持时间效益观,最大限度地减少时间的损耗;
把握最佳时域,优化教学过程;
保持适度信息,提高知识的有效性,并提高学生的专注率。
课前演讲不得超时过多;
各合作学习小组展示的不能都是重复的内容;
范读的学生要事先认真准备;
哪些同学回答什么样的问题,都要预设做到心中有数;
讨论问题的时间和气氛要掌握在可控范围;
课堂的进程与节奏要适度;
学生的情绪与注意力要得到充分调动。
凡此种种,不一而足。
4.提高教学技能
我们作为一个教师,跟其他专家不一样,需要各方面的知识,一个知识面不广的教师很难真正给学生以人格的感召。
教师要完善自己的知识结构,做一个知识渊博型的教师。
“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”。
这是当今我国众多优秀教师的成长道路。
我们只有从古今中外的一切文明成果中汲取营养,才能成为学者,成为能师。
同时我们要热爱生活,热爱教育,热爱学生,更热衷于学习。
以往的学习中我可能更偏向于学习那些优秀教师的教育教学方面的实践经验,对新课程,新理念的钻研比较少,就是觉得这些理论比较枯燥,无法把它与教育教学实践联系起来,这也导致了我的教学停滞不前,教育不得法,我想,以后我要多读书,多向领导、老师们请教,你有一种思想,我有一种思想,交换后带来了思维的碰撞,智慧的生成。
作为语文教师,我们要博览群书,博采众长,经常反思,不断积累,力争使自己走向“优质教学”,进入“见解深刻、独具慧眼、旁征博引、循循善诱、充满智慧、精益求精”的境界。
二、结合自己一堂课的教学设计和反思来说明预设和生成的关系。
1.用预设让学生享受精彩课堂的愉悦
语文教学的特点告诉我们,语文课堂教学的内容存在着相当的不可预测性和不确定性。
因此,教学切入点的选择、重点的把握以及难点的确定都应该符合教学实际,即应该是现时的、真实的和灵活的,是在教师引导和组织下动态生成的。
例如本人在教学《口技》一文的最后一个环节时,原先教学设计中有一道思考题是:
文章开头已交代“一人一桌一椅一抚尺”,文末又说“一人一桌一椅一抚尺”,这有什么用意。
问题抛出后,学生发言热烈,但就是答不到点子上。
我立刻意识到问题的难度大了些,就降低难度换了问法:
师:
文章开头和文末都说到“一桌一椅一扇一抚尺而已”,用到了什么修辞手法?
生:
反复
用反复修辞手法的目的一般是什么?
强调某种意思或突出某种感情。
那这里强调的什么意思?
道具的简单。
道具简单而摸拟的声音不简单,从而突出了什么?
口技艺术的精湛。
那么,文末再次交代屏障中仅“一人一桌一椅一抚尺”,的用意是什么?
用意是突出表演口技的人技术精湛高超。
这样及时调整,帮助学生“拨开云雾”,顺利完成了预定的教学任务。
2.用生成让学生感受“跨越雷池”的愉悦
教师要努力构建一种开放、和谐、愉快的,使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境,生成动态资源,为学生创造一个学习知识的平台,唤起学生学习的动机,激起学生学习的欲望,从而让学生能在课堂上不断生成促进课堂发展的教学资源。
例如本人在教学《孔乙己》时,我让学生自己改编创作演课本剧,没想到有一组学生组织了模拟审判,学生简单地做如下演示:
法官一名;
被告丁举人;
原告孔乙己;
双方律师各一名。
双方进行辩论:
孔乙己偷书该不该打,丁举人有没有罪。
通过辩论,学生们明白了孔乙己为了自己的生活而偷,可见只是小偷,不该遭受丁举人如此摧残,但他毕竟好喝懒做,而且偷窃。
审理认为应该判丁举人重罪,对孔乙己予以一定的同情。
这样的教学,学生印象很深。
3.让预设与生成幻化出学生创造的快乐。
提升教育智慧,捕捉动态资源,“教学就是即席创作。
”当课堂上出现动态教学资源信息时,教师的第一反应应该是辨识其价值,去伪存真,并做出教学决策:
是否有用?
何时使用?
怎样使用?
继而确认资源特点,取其精义,并将之融入教学过程。
这就要求教师具有较强的资源识别力,不断提升自己的教育智慧。
例如:
一次我准备讲琦君的散文《下雨天,真好》,一走进教室,只见同学们头发上、衣襟上、课桌上、地面上到处是星星点点的雪,一张张红朴朴的脸上还洋溢着打雪仗的兴奋,老师知道他们的魂被雪勾去了。
我转念一想,何必强扭着大家在这大雪纷飞的冬日去感受那多姿多彩的雨天情趣呢,于是,干脆放下课本,组织学生用“雪”组词,说出古诗词中描写雪的名句,观察、描述雪,说出雪的象征意义,布置作业围绕雪作文。
课堂的每一个环节都与雪有关,学生在老师的组织引导下完成了一次对自我知识储备的检阅,体验了围绕一个主题学习语文的过程,课堂教学效果出奇的好。
总之,预设和生成是辩证的对立统一体,两者是相互依存的,如果没有高质量的预设,就不可能有十分精彩的生成;
反之,如果不重视生成,那么预设必然是僵化的,缺乏生命活力的。
我们认为:
只有预设与生成并重,课堂才能焕发出前所未有的精彩。
教师职业道德第一次作业
一、教师职业道德的主要特点有哪些?
教师职业道德的特点包括以下五点:
1.教育性:
教师职业道德有明确的育人指向性,以学生为教育对象,以培养造就学生健全人格和高尚品德为目的,在工作岗位上要“育人为本,德育为先”。
这不同于司机的职业道德(为了行车安全而不是为了教育行人),或售货员的职业道德(为了更好地销售商品而不是为了教育顾客),等等。
2.示范性:
教师的高尚言行、完美品德,是学生直接模仿和接受感化的来源。
学高人之师,德高人之范。
“长大后我就成了你”,唱出了教师正确思想、模范言行、完善人格,对学生成长的示范导向作用。
这种示范与效仿的关系,不同于售货员的优质服务使得顾客满意,演员的高超技艺深受观众赞赏,等等,因为前者的行为,目的不在示范;
后者的反应,也不在于学习、效法。
3.创造性:
教师职业直接服务于一个个性格、教养、志趣、心理、体魄各不相同的学生,要了解他们,开发他们的潜能,预测他们的发展,就必须因材施教,因人而异地付出创造性劳动。
这样的劳动,没有高尚的职业道德做保证,是不可能达到预期目的的。
4.社会性:
教师的职业要求是培养“四有”新人,产品是社会经济发展需要的人才,是新一代高素质的优秀公民。
教师劳动的意义,不仅在于按照明天社会经济发展的需要来塑造人才,还在于明天的社会经济发展必将由今天所培养的一代公民去实现。
教师这个职业,不仅与社会经济发展密切相关,而且与国家民族的未来命运密切相关。
5.无私性:
教师职业的特点之一,是它的非计时性和非计件性。
教师不可能按8小时工作制上班,也不可能限质限量地计算产品成果。
教师付出的往往不仅是青春年华,甚至是毕生心血。
终身从事教育工作的人,固然应该保护自己的合法权利,但他往往更注重自觉地尽义务、作奉献。
人们常常将教师比喻成为蜡烛,照亮别人,耗尽自己;
或者比喻成为船夫,把学生从无知的此岸摆渡到有知的彼岸;
或者比喻成为落花,“落红不是无情物,化作春泥更护花”……总之,正如李岚清同志所说:
“教师这个词的本质含义我想就是‘奉献’两个字。
如果丢了奉献,那就不能称其为教师。
”无私奉献,是教师职业道德的特点之一。
二、教师仁慈的主要教育意义有哪些
教师的职业生活中所有的人际关系都需要用公正与仁慈两项原则去处理。
对教师来说,能否做到对人仁慈,尤其是对学生做到仁慈施教,是一个关系到教育工作成败的关键性伦理课题。
教师仁慈的意义大体上可以概括为以下几个方面:
1.职业自由感
这一意义主要是针对教师而言的。
由于仁慈具有的超越性,一个能够真正做到对人仁慈的教师,实际上就是一个在道德、业务上达到了某种自由境界的教师。
仁慈会使他在工作环境中左右逢源、游刃有余。
同时,当教师真正践行仁慈原则时,他也必然会体验职业的自由与人生的意义。
自由感是教师的本质力量的表现,只有具有自由感,教师工作才是充满乐趣的。
所以,仁慈德性能够增强教师的职业自信,使之发现自己的职业意义,以更大的热情投身教育事业。
2.对学生而言,教师的仁慈意义更为重大。
具体表现为动机作用、榜样效应和心理健康功能三个方面。
(1)动机作用
动机作用主要是说教师的仁慈或者师爱会以积极的情感为中介影响教育对象,促进学生的学习积极性,鼓励他们的道德成长。
在生活中,师爱对学生的激励使学生成长的例子比比皆是。
据说杜鲁门总统的成功就与赢得英文教师布朗小姐的爱吻有关。
在实验研究方面我们只要以皮格马利翁效应为例说明即可。
罗森塔尔和雅各布森的实验报告证明,教师对学生的友善、亲近和期望对学生的智力发展、学业成绩等等都有着十分明显和积极的影响。
(2)榜样效应
正如只有教师的公正才能教育出公正的学生一样,也只有教师的仁慈才能培养学生积极的人生态度。
教师的仁慈,无论是对学生,还是对同事、对他人的仁慈态度对学生的仁慈品性的养成都具有重要意义。
教育公正让学生学会公平、正直、刚正不阿、遵守法度的品质;
通过教师的仁慈,学生则能够体验伦理生活的全面和技巧,形成积极的人生态度,对人的信任与关怀品质,对人的友善、慷慨和宽恕等等。
(3)心理健康功能
在学生眼中,教师是神圣的——他既是成人社会的代表,也是是非善恶的标准。
所以教师的一言一行学生都十分在意。
过于严厉的教师往往会使学生面临不必要的心理压力,造成心理疾患;
过于放纵的教师又会使学生失去必要的控制能力的学习机会,形成社会性发展上的错觉,也不利于学生的心理健康。
所以,实行真正的教育仁慈有利于学生的心理健康。
我国台湾的著名作家三毛曾经患有严重的自闭症时间长达7年——不肯上学,害怕所有人,因而不愿与外界接触。
起因即是初中二年级时因为成绩不佳一个数学教师在她的眼上画了两个“鸭蛋”,当众出丑。
有人认为这一心理疾患还是她后来自杀身亡、英年早逝的主要原因之一。
我国著名教育家陶行知先生说过一句名言:
“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
”所以,教师的仁慈实际上是学生一生成败和整个教育事业成败的一个关键性因素。
教师的仁慈从某种意义上会超越心理健康层面。
按照后现代主义代表人物米歇尔·
福科的观点,现代社会是一个知识和权力结合摆布个体的社会。
在现实的社会和学校生活中,不正常往往不是你错了,而是你未达到一定的标准。
因此规训与惩罚就成为压迫人的一种手段。
由于这一权力系统的存在,即使我们认为正常的东西往往也构成了对于个体的压抑。
因此,以一种宽容、仁慈的态度对待学生、对待一切人,就成为一种当代社会必须认真对待的抉择。
从这一意义上说,仁慈具有更广泛的时代意义。
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