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因此,我们可以赞成建孔子学院,可以赞成设孔子奖,但坚决反对祭孔。
其实,先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经,望之俨然。
相反,他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一个人,所以才有“吾与点也”
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
————明.冯梦龙《醒世恒言》(主题:
大度)
当一个国家的青年人都因循守旧时,它的丧钟便已经敲响了。
——[美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》(主题:
革新)
拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。
在进行到第14回合时,阿里已筋疲力尽,几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。
然而他拼命坚持着,因为他心里知道,对方肯定和自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出的可能。
于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗,以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头,便使眼色暗示阿里。
阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在关键时刻,对手认输了。
卫冕成功的阿里还未走到擂台中央,便眼前一黑,双腿无力地跪倒在地上。
弗雷泽见此情景,如遭雷击,并为此抱憾终生。
——(主题:
坚持)吴鑫宇
1.生活不是“驴拉磨”式地打发日子。
如果说今天不比昨天做得更好,如果今天不比昨天学得更多,这样的生活就是空虚和庸俗。
--吴运铎
2.时间会刺破青春的装饰,会在美人的脸上推出深沟和浅槽。
--莎士比亚
3.世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
--雨果陈瑜
我们中国人学历史就像小孩看戏,任何人物一出场,首先要问:
“他是忠臣还是奸贼?
”除此之外,再无第三条路。
这种看待历史的方法对还是不对?
只要把同样的眼光挪向我们们此刻身处的现实测试一下就行了。
你说马英九是忠的吗,他为什么也要赞成台湾“重返联合国”呢?
英国前首相布莱尔尾随美国人入侵伊拉克,八成是奸的了吧,那你又怎么判断他恢复英国经济活力的政绩呢?
你能肯定地说自己是什么样的人吗?
俗话说,这个世界绝不可能非黑即白,我们也很容易用灰色去宽容一下自己的贪心和过错。
可是一转头,我们竟不能以同等的宽容去理解逝去的前人。
我们也许要调整一下心态,换掉那种常见的种族爱国主义。
说起大国,我们时时想起唐朝。
的确,大唐是当时世上最强盛国家之一。
首都长安的规模要在很多年后才被后来者超越。
不过,它还是这样的一个帝国:
商人巨贾不乏碧眼白肤,政府官员里有日本和新罗的留学生;
最受朝野欢迎的诗人则出生自今天的吉尔斯共和国,身上可能还有胡人血统?
?
当年为中国取得奥运第一面剑击金牌的“扬眉剑客”栾菊杰,如今是代表加拿大参加北京奥运会的选手。
本来依照近年愤青们的逻辑,实在没有比这更叛国的了。
可是在她于赛后亮出“祖国好”的横幅之前,在偶现的讽刺声中,更多人却为她以五十高龄仍奋战场上而感动。
我们固然怀念她当年替中国赢回的光荣,同时也总是佩服那永不言倦永不言退的选手,因为那是体育精神。
有一位网友留言:
“先多看几场比赛,摸清楚奥运的规矩,再来这里说话吧!
你这个狭隘的小愤青。
”林一帆
1忘记了课堂上所学的一切,剩下的东西才是教育。
(怀特海)
2这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽,却在成人洞察一切的眼晴注视下苍白失色了。
(周国平)
3有两种人不需要信仰:
一种是从不发问的人,另一种是决心自己去寻找答案的人。
前者够不上信仰,后者超越了信仰。
(周国平)廖世欣
1、龟兔赛跑模型的错误在于,它传递了一种机械的能力观。
这种能力观认为,人的能力是相对固定的,即使能增长,也潜力有限。
乌龟一辈子都是跑得慢的,而兔子注定是跑得快的。
有人说,人的能力是遗传的,相对固定的。
也有人说,人的能力是由后天决定的,潜力无限。
真实的情况如何,我们暂且先不论。
最重要的是我们对于能力的看法,这对我们的心理状态和成长都影响重大。
2、在明月的池塘里,在巍峨的山峰中,人类不断的试图向更高,更强,更美的境界挑战,结果我们创造了艺术也创造了毁灭,我们对于自身价值的执着甚至超过了我们对于生命的敬畏。
从所罗门王的宫殿,到垓下的营帐,从温泉关,到扬子江,从大马士革,到汴梁,人类不断的前进也不断的倾轧彼此,不知困倦。
3、我想到一名在巨鹿原策马的骑兵,誓杀秦人,光复大楚,身边是飞驰羽箭,脚下是齐高荒草,天地倒悬之间,我们将视线拉向千百公里之外,在元老院的阴影中踯躅焦虑的西庇欧,他刚得到消息,迦太基人哈斯朱拔已经自利比亚东北部进入高卢。
截取历史的某一个片段,我们可以发现人类的历史就是一部血腥的画卷,盾牌下的士兵与元老院的执政官本质上是同一种生物,尽管理由各异,但他们所求的东西几乎差不多。
让我们感慨的是这些人原本
可以老老实实的待在家里,赏月吃茶,但是他们却总是选择一种辛苦甚至惨烈的方式来圆满自己的一生。
庄子安
⒉“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
”——钱钟书《围城》⒊“树不可长得太快。
一年生当柴,三年五年生当桌椅,十年百年的才有可能成栋梁。
故要养深积厚,等待时间。
”——毕淑敏陈泽安
1、在我看来,其最大的不同就在于,许多人只能看到有路牌的路,而韩寒却看到道路边上也是路。
有了一定阅历的人会知道,在道路边走出的路,往往才是自己的路,而那些标明是道路的路,很多都是别人的,二手也是别人的。
2、父母师长注意的是孩子的成绩最差的一科,而不是最擅长的科目。
几乎所有人都在集中解决问题,而不是去发现优势。
3、大自然从来不欺骗我们,欺骗我们的永远是我们自己。
——(法)卢梭
4、当人类欢呼对自然胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
——(德)黑格尔
5、诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重与内心的安全感和尊严感。
6、信用是难得易失的,费十年积累而成的信用,往往由于一时的言行而失掉。
——(日)池田大作杨蓓佳
1淹没并不等于不存在了,它们依然存在于日常生活所触及不到的深处,成为每一个人既无法面对,也无法逃避的心灵暗流。
2最美好的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。
3那心中既有幻想又有精神目标的人,他走在一切可能的方向上,同时始终走在他自己的道路上。
梁乔宇
第一则
“夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。
慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。
故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。
今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。
推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!
”——苏辙《孟德传》
我们世俗之人都是有所顾、有所慕、有所畏的,“顾”就是顾惜、顾虑,“慕”就是羡慕嫉妒恨,“畏”就是害怕、恐惧,一句话就是心中有“欲”,顺便说一句,这种“欲”不一定要发于行动,它可以从一个人的神情气色中表现出来。
有了欲,你就别想安生了,“欲”必须借助于外物来实现,仰仗外物你就无法独立自足,就会被外物牵制和挟持,就身不由己,就丧失了志气和尊严,所以说“无欲则刚”是对的,有了“欲”你就凶不起来了。
话虽这么说,但没了“欲”,还是人吗?
人都是有欲望的,这要看是什么欲望和实现这个欲望的途径。
孟德的欲望是“好山林”,这个愿望很容易实现,只要迈开步子走过去就行了,不需要付出人格的代价,但走进山林会面临许多困难和危险,这一点孟德是知道的,但他不怕。
孟德连死亡都置之度外了,那还会有什么顾虑呢?
第二则
“夫唯弗居,是以弗去。
”——老子《道德经》
只有不居功,功勋才能得到永久的保留,人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功而准确评价。
若居功自傲,人们则会怀疑行为的出发点而否定功劳。
成功后对结果不执着,这叫成功而弗居也。
不执着所以能与道共融,这叫夫唯弗居,是以弗去。
驻足停留如逆水行舟,不进则退。
第三则
“桃李不言,下自成蹊。
”——《史记》
彼其忠实心诚信于士大夫也!
谚曰“桃李不言,下自成蹊”。
此言虽小,可以谕大也。
桃李等树,不会说话,从不自我宣传,但是到桃李树下来的人却经常不断,树下的野地也会自然地踏出一条路来,这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花,结出了香甜的果,在为人们默默地服务,所以用不着吹嘘,人们自会欢迎它们。
刘畅
1才能是天赋的内在的人的一生或许都在发现自己才能的过程中间。
如果你的才能为你带来财富那这个世界对你大概是不坏的如果带来的财富还能使你幸福甚至给你足够的慰藉那这个世界该说是再适合你不过的了才能若同财富无关但是帮助你的精神升华使你脱开这个世界获得内心的另一种安宁那我想也是很好的甚至是更好的
2你把自己放在万物中去看便如花开草长当你排除了妄念之后再看世界那真是美好的不得了我那时写“有山有水有河流好花好月好人间”到柏林来也是静的我发现消除别的都容易消除对自己的期待特别不易其实是本来无一物
3歌德写的浮士德最后一句说真没啊你留下来吧一切就都结束了当你摘菜这朵花的时候他就枯萎了即使你能变成一朵花春天生长开放秋天也要枯萎人有生必有死常有是不自然的我知道我是这个世界上最简单的一个人就像一只昆虫同时我也知道这是一个很短的过程27号
1.光勤劳是不够的,蚂蚁也非常勤劳。
你在勤劳些什么呢?
有两种过错是基本的,其他一切过错都由此而生:
急躁和懒惰。
——卡夫卡
2.一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。
——叔本华《读书与书籍》
3.她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。
——茨威格《断头王后》陈睿婕
能够深深打动人心的,是一个成熟的人,他意识到了对自己行为后果的责任,真正发自内心地感受着这一责任。
然后他遵照责任伦理采取行动,在做到一定的时候,他说:
“这就是我的立场,我只能如此”。
我们每一个人.只要精神尚未死亡,我们都有可能在某时某刻走到这样一个位置上。
——韦伯《以学术为志业》
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
——卢梭
提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
因为解决一个问题或许只是一种技能,而提出新的问题。
新的可能性,从新的角度去看问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的进步。
——爱因斯坦张玥
【篇二:
“成长”主题写作例文】
成长的日子
非走不可的弯路
张爱玲
在青春的路口,曾经有那么—条小路若隐若现,召唤着我。
母亲拦住我:
“那条路走不得。
”我不信。
“我就是从那条路走过来的,你还有什么不信?
”
“既然你能从那条路上走过来,我为什么不能?
“我不想让你走弯路。
“但是我喜欢,而且我不怕。
母亲心疼地看我好久,然后叹口气:
“好吧,你这个倔强的孩子,那条路很难走,一路小心。
上路后,我发现母亲没有骗我,那的确是条弯路,我碰壁,摔跟头,有时碰得头破血流,但我不停地走,终于
走过来了。
坐下来喘息的时候,我看见一个朋友,自然很年轻,正站在我当年的路口,我忍不住喊:
“那路走不得。
”她不信。
“我母亲就是从那条路走过来的,我也是。
“既然你们都从那条路上走过来了,我为什么不能?
“我不想让你走同样的弯路。
“但是我喜欢。
我看了看她,看了看自己,然后笑了:
“一路小心。
我很感激她,她让我发现自己不再年轻,已经开始扮演“过来人”的角色,同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。
在人生的路上,有—条路每一个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。
不摔跟头,不碰壁,不碰个头破血流,怎能炼出钢筋铁骨,怎能长大呢?
(选自《张爱玲散文集》,光明日报出版社2005年版)
我坚信我是天才
蒋方舟
我从小就被目为早熟的、古怪的少女。
当我快速而马虎地结束认字过程之后,我就开始写作了。
现在出道已经快九年,写了几本书,创造了—些人物,制定了—些目标,被—些人所知道。
我是个没有安全感的人,每次睡觉的时候,会怕别人把我当作死人埋了,就在自己额头上贴张纸条:
“她看起来死了,其实她只是睡着了。
”更会为—些不存在的事情恐慌不已,例如:
如果我不会写作,我会怎样?
除了写作,我剩余的本领就是攒钱和省钱,我攒了—书包的零钱,大概有十块钱耶;
除了写作,我没有任何谋生手段,我没有多长一只眼睛,也不会吞火球,连骑自行车都不会,每次一上车就大呼小叫,然后极其敏捷地跳下车。
除了写作,我就没有引入注目的地方了,我常年穿着男人颜色的衣服,走起路来像个老太太,即使被打扮了,也没有“姿容瑰逸绝色倾城”的蛛丝马迹。
有—种说法:
“—万个人里边,只有一个天才。
剩下的人,要想引起别人注意,就只有靠吆喝,靠抢钱,靠谄媚,靠脱衣服,靠装病态,靠扔炸弹,靠扣大粪?
”我一直坚信自己是个少年天才。
我在十二岁的时候就发现:
很多理论家和哲学家,平生所做的事情不过是在做字眼的争吵。
我在十三岁的时候,就看穿了很多人的“临终之眼”——他们总是在就要死的那—瞬间,才开了点悟,刚想到一点普通的人生感慨,就死翘了。
这些例子也许不能成为
“我是一个天才”的证据,但是我不容许自己怀疑自己的天才。
因为只有确立我的天才,我才能满脸安祥和傲慢,拒绝叫卖,拒绝装病,拒绝讨好。
(节选自《2008中国年度——少年作家作品》,漓江出版社2009年版)
长大有时只是一瞬的事
陈凯歌
1969年春天,我离家远行。
在我的行装中,有10袋特大号的牙膏,5公斤糖果和一大箱书。
糖果后来在亚热带的草舍中迅速融化,引来大群的蚂蚁。
我把糖果放进杯子,冲进开水,我知道这涉嫌杀生,可我的健康需要继续喝这糖水。
60年代的中国,有大批城市青少年在多数不自愿又没有选择的情况下,以军事动员的方式被送到偏远的乡村。
对于这场运动,说痛苦,说悲壮,说忧伤,说升华,都有,没有定论。
牵扯的人数过多,空间过于广阔,产生了无数或悲或喜的故事,是免不了的。
17岁出门远行,我第一次看到了父亲的泪水,车轮转动时,他跟着列车小跑,直到站台的尽头。
我站在车门
口,向他最后挥了挥手。
他站在站台外面的阳光中,逐渐变小,直到这时,我才流下泪来。
我不知道前面是什么,而来的地方已不堪回首。
在我抬脚的同时,心里却一下空了。
火车上的4000公里穿过了8个省市,我头一次看到了黄河、长江、高原和古旧的小镇。
4天的火车之后又是4天的汽车,山路绕来绕去,到达目的地景洪天已经黑透了,天空中飞满了萤火虫,让我们以为是个童话世界,这个错觉一直保持到天亮。
我和同来的朋友被分配到农场最边远的生产队。
我的工作很简单,就是砍树。
把眼前一切看得到的树都砍倒。
夜里躺在黑暗中,看见屋顶茅草缝隙中的星星,听着远处林子里凄凄的叫声,偷偷掉过泪,梦中全是故人旧事。
什么是思乡?
思乡是件甜蜜的事。
想想天还要亮,心就发慌。
我学会了抽烟,能把烟蒂倒卷进嘴里,再把燃烧的烟丝吐到地上。
我回家探亲,母亲拿住我的手就哭了。
我再离开,朋友们把普希金的诗写在我的本子上:
“不要说玫瑰已经凋谢,要指给我们看,百合花正在开放。
”我收下,致谢,没好意思告诉他,我的日子和玫瑰、百合都不相干。
大概是1970年底,一位16岁的上海知青砍倒一棵大树,又被树压倒,树太大,倒下来的时候,天似乎缺了一块,就那么空着。
枝叶把他盖住,找不到了。
他被压在大树的枝干下面,发现他全凭了他发自胸膛、猫一样的哮喘
【篇三:
优秀作文:
防患于未然】
防患于未然
在生活中,几乎处处存在隐患,一旦爆发,便造了难以估量的损失。
这时,我们何不防患于未然呢?
今年,我国面临着雾霾的侵袭,众多市民打起了呼吸“保卫战”。
戴上口罩,穿着严实地上街。
戴口罩虽然在一定程度上削弱雾霾的侵害,但并不能从根本上解决问题。
从这个事件中,我们不由得反省,何为引起雾霾的根本?
若能及早发现这一隐患,做好预防工作,雾霾就不会使人防不胜防,闹得人心惶惶了。
由此可见,“防”是如此的重要。
生活中随处有防,从家中的防盗门到互联网上的防盗墙,都表现出人们对于存在的隐患而做的防御工作仍称得上机智,正因为这一道“防”,给予人们安全的保障和内心的安定。
譬如,有了防盗门,无论是居家还是旅行,都能使你的心中充满安全感,而不至于惶惶不可终日。
从所周知,日本是个多发性地震的国家,然而,这个小岛国所做的防御工作却不得不令人折服。
国家专门发配救生包,训练家庭主妇的应急能力,专门的应急预警,专门的监察系统。
这些事前的预防在地震发生时能有条不紊地进行着。
无论是老者妇孺、还是小孩,都存在着“防”的潜意识,在危急前沉着而从容,这一切都归功于“防”,使日本这个小民族能沉稳而镇静地在地震中逃生。
反观我们国家的汶川地震,其损失可谓数以亿计,倒塌楼房难以计数。
这都值得我们深思,若楼房建筑基础扎实,检测系统完善,恐怕就不会酿成如此悲剧。
可能有人问:
“并不是每天都有灾难降临,何必在此浪费大量人力物力呢?
”的确,灾难不会时常发生,可谁能预料到何时会发生?
一旦灾难爆发,不仅损失钱财,甚至是生命。
孰重孰轻,不言而明。
防御的付出,也同样有收获,既是自身技术的提高,又能安老百姓的心。
很多时候,我们无非是“买个心安”,防御工作做足了,心也就踏实了。
“防患于未然”,不仅是为了预防,也是对自己、他人、社会负责的表现。
然而,生活中出现越来越多的“防”,这是体现我们陷入困厄的境况,还是体现人类发展的机智?
到底是福还是祸?
值得我们深思。
尽管如此,我们仍然需要“防”,“防患于未然”不仅仅是一种责任。
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