星期三阅读1130之五总1188红渡口红色家园档Word格式.docx
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1948年春天,人民解放军在中原地区拉开了和国民党决战的序幕,捷报频传。
当时,陕北的形势也是一片大好,国民党军已走上了下坡路,完全失去了进攻能力。
为了更好地指挥全国解放战争,毛主席决定东渡黄河,离开陕北,前往河北西柏坡村。
3月9日,毛主席、周恩来、任弼时和叶子龙、汪东兴一起商量东渡黄河的事情。
叶子龙提议,由汪东兴同志负责,争取在十天之内完成东渡的所有准备工作。
毛主席采纳了叶子龙的意见,给汪东兴派了一个连的兵力,以便在准备工作中充当劳力,在渡河时承担警卫工作任务。
此外,还派了一部电台、一名话务员、一名译电员,以方便汪东兴随时向中央前委报告准备工作情况。
解放战争初期,吴堡黄河沿岸共有川口、拐上、下山畔、李家沟、宋家川六个渡口,这些渡口在为我党我军运送物资方面曾经发挥了重要的作用,并且把一大批从延安转移过来的工作人员送过了黄河,送到了各个解放区,仅1947年3月份一个月就把五千多人送过了黄河,中央工委的刘少奇、朱德、董必武和中央后委的叶剑英、杨尚昆都是在吴堡过的黄河。
吴堡具有良好的政治基础,吴堡渡口的船工积累了丰富的摆渡经验。
综合考虑渡口的水流缓急情况、调集船只和船工等因素之后,汪东兴决定让毛主席在川口东渡,便给毛主席发了一封电报,告诉毛主席他们已经到达目的地,准备工作已经开始,毛主席回电让他和当地政府密切配合,和老百姓搞好关系。
3月12日,汪东兴派人找来吴堡县委书记和公安局长等人,安排人员购买麻绳、撑杆、木料,筹备一百多人十天用的粮食和几十匹牲口所需的草料。
当然,所有准备工作中最重要的工作是调集渡船。
当时,川口已成立了水手工会,工会奉命调集了八只比较结实的木船,准备用五只渡人,三只渡骡马和行李,所有船底都铺了木板,木板上面又铺了席子,所选的船工大多是技术过硬、政治可靠的党员和贫农。
3月下旬,黄河还在流凌,为了保证渡河时绝对安全,大家集思广益,采取了几项防范措施。
一是每只船上,安排两名冰情观察员,每人备一根撑杆,随时准备推开冰块,保证船只的安全;
二是用麻绳把木料捆绑在一起,每只船上备几捆,万一船被冰块撞翻,就用木捆救生;
三是每只船上至少安排三名会游泳的人员,以防不测。
一切准备就绪以后,从16日开始,所有渡船每天在黄河上演练两次,为正式渡河做充分的准备。
3月21日,毛主席率领“亚洲部”和警卫部队撤离了住了四个月的米脂县杨家沟村,经过一天行军,当晚住在了绥德县吉镇村;
22日,又经过一天行军,晚上住在了葭县刘家坪村;
23日一大早离开刘家坪村,中午11时左右到达十公里外的吴堡县川口渡口。
本来,汪东兴在川口村给毛主席准备好了休息的窑洞,但是,毛主席没有进村,而是直接来到了渡口。
午饭是自己带的干粮和老乡送来的白开水。
简单吃过午饭以后,毛主席点燃了一支烟,坐到黄河滩上的一块大石头上,神情凝重,若有所思。
一年前,蒋介石命令胡宗南进攻延安,目的是逼着毛主席过黄河,毛主席偏不过,他说,不打败胡宗南,绝不离开陕北。
现在和一年前相比,境况迥然不同了,今天,毛主席终于要过黄河了!
东渡是下午1时左右开始的,按照事先安排,毛主席和家人上了第一只木船,周恩来、任弼时等人上了第二只木船,陆定一、胡乔木等人上了第三只木船。
据时任川口水手工会指导员、东渡时给毛主席掌舵的薛海玉生前回忆,川口渡口平时船是靠不了岸的,装卸货物或上下乘客,要么靠船工涉水背扛,要么用木板搭建一条临时通道。
可是,不知为什么,3月23日那天河水特别平缓,渡船可以直接靠岸,毛主席直接上了渡船。
这大概就是传说中的天遂人意吧!
渡船离岸以后,毛主席让叶子龙给他照了一张“脚踏黄河、背靠陕北”的照片,以作留念。
渡船到了河中央,毛主席突然来了兴致,问谁敢从黄河游过去。
毛主席一生畅游过许多大河大江,唯独没有游过黄河,这对毛主席和黄河来说,都是一种遗憾。
渡船安全到达对岸的山西省柳林县碛口镇高家塔村的河滩上,毛主席下了船,往前走了十几步,然后慢慢回过头来,望着黄河对岸的陕北大地说:
“陕北是个好地方!
”是啊,陕北不仅张开双臂、敞开胸怀接纳了经过二万五千里长征的红军,而且用小米饭、南瓜汤养育了革命队伍,陕北人民用满腔热忱支持毛主席点燃了中国革命的熊熊烈火。
在陕北十三年,中国共产党党员由四万人发展到了一百二十一万人,武装力量由区区两三万人的红军发展成为两百四十万人的人民军队,解放区由一个陕甘宁边区,扩大到了西北、华北、东北、山东及豫苏皖鄂广大地区。
陕北为中国革命和中华民族做出的巨大贡献是不言而喻的,是不能忘记的!
3月23日晚上,汪东兴返回川口村,主持开了个会,他叮嘱大家,毛主席过河要保密。
然后,又接着摆渡了几天,才将随毛主席转战的七百多人全部送过黄河。
顺利东渡黄河的毛主席、周恩来和任弼时,当天晚上住在临县寨则山村。
之后,周恩来和任弼时率领部分工作人员于4月23日先期到达河北西柏坡村与中央工委会合,5月1日中央在西柏坡开始办公,中央前委、工委、后委随即撤销。
而毛主席因为准备赴苏联谈判,在路上耽搁了一段时间,于5月26日到达西柏坡村。
在西柏坡村,毛主席指挥了著名的辽沈、淮海、平津三大战役,为解放全中国吹响了胜利的号角。
延安和西柏坡是中国革命的两大圣地,曾经都是中国革命的领导中心,而川口古渡则是连接延安和西柏坡的一座桥梁。
川口古渡为毛主席和党中央在陕北的十三年光辉岁月画上了一个完美的句号,同时也为毛主席和党中央在西柏坡一展宏图展开了一个一马平川的破折号。
川口古渡,渡的是中国革命的走向,渡的是中华民族的命运。
由于工作关系,我常常带着外地的朋友去寻访这个红渡口,每去一次,都要在心里默默地向它敬一次礼!
由黑转绿
——晋城散记
刘庆邦
从上个世纪八十年代以来,山西的晋城我已先后去过四次。
前三次都是参加晋城煤业集团公司的一些活动,去过凤凰山、古书院等全国闻名的大型煤矿。
第四次应邀去晋城是2016年的7月12日至18日,在晋城市所属的阳城、高平、陵川、泽州等市县走了整整一周。
如果说前三次是在“地下活动”的话,这一次是在地面行走;
如果说前三次主要是在黑色世界里穿行,这一次则是在满目葱郁的绿色大地上览胜。
综合起来看,我的晋城之行如同一个象征,它象征着这座古城正从挖煤转向挖文化,由黑色转向绿色,由工业文明转向生态文明。
人所共知,晋城既有着丰厚的自然资源,也有着深厚的文化资源。
这两种资源被人们称为两座金山,一座是乌金之山,一座是文化之山。
这两座山是双峰对峙、互相排斥,还是关系密切、双峰捧月呢?
这次在晋城看了诸多的人文景观和自然景观后,我得出的结论是,这两座金山之间你中有我,我中有你,一直紧密团结,互相支持。
也就是说,是乌金之山助长了文化之山,催生了数不胜数的人文景观;
同时也是文化之山滋养了乌金之山,使乌金之光更加璀璨。
还是让事实说话吧。
从坐落在阳城县北留镇皇城村的皇城相府说起。
相府为清朝宰相陈廷敬的故居,是一处罕见的明清两代城堡式官宦之家建筑群。
它依山而建,次第高升,气势恢宏,特色独具。
如此规模的建筑群是怎样形成的呢?
陈家掘到的第一桶金是什么呢?
在了解这个家族的发家史时我注意到,他们家掘到的第一桶金不是别的,正是乌金。
陈家的祖先是从外地来的挖煤人,通过挖煤挣到了钱,积累了财富,才开始供后代读书。
后代有了文化,做了官,民间资本就成了官僚资本,财富雪球越滚越大,房子就越盖越多。
可以肯定地说,如果不是起初的乌金垫底,陈氏家族就不会有后来的发达。
建筑群既然落定在皇城村,又有康熙帝御赐匾额“午亭山村”高悬门楼,是不是就金汤永固,与煤炭没有任何干系了呢?
不是的。
当建筑群经历过民国、抗战、“文革”等战乱和动乱年代的摧残,已呈破败凋敝之势,“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”。
改革开放之后,皇城村的人发现有人对古建筑感兴趣,就想把房子修复一下,开展旅游业。
可是,有的房子已经坍塌,成了残砖烂瓦,村民穷得连吃饭都成了问题,哪里有钱修复大面积的建筑群呢!
这时他们又想到了地下埋藏的煤,只有向煤要钱。
他们办起了煤矿,赚到了钱,才在附近建起别墅群,动员村民从古建筑里搬出。
随后,他们对古建筑群进行了全面修复,旅游业才得到迅速发展。
目前,皇城相府已成为全国有名的旅游胜地,旅游业发展得如火如荼。
皇城村的煤矿虽然仍在办,但旅游业的收入已超过了开矿的收入。
皇城村村民的看法是,煤作为不可再生资源,总有一天会挖完,而他们开创的文化旅游产业,却会越来越兴旺。
皇城相府是这样,别的一些建筑群,如天官王府、砥洎城和被誉为“中国历史文化名村”的高平良户等,它们的建筑和传承都离不开煤炭的支持。
不仅带有防御功能的居住性建筑群落如此,就连炎帝陵、开化寺、青莲寺等这些著名历史人文景观的落成和修缮,也都有煤炭和冶铁资本所做出的贡献。
晋城诸多的人文景观与乌金之山有着紧密的联系,那么,晋城很多的自然景观,是不是可以游离于乌金山峰之外,自成风景呢?
当然,自然景观是自然的造化,“花自飘零水自流”,无须人们多操心。
可是,一切景观都是人观,都是相对人类而言,自然景观如果一味“养在深闺人未识”,未被发现和开发,景观就构不成旅游观光资源,只能是闲置。
而要把自然资源变成观光资源,就要通路,通电,通水,还要解决游客的住宿和餐饮问题。
这些都需要大把花钱,需要有人投资才行。
这时,晋城的煤炭人出手了。
他们意识到,经济发展需要转型,需要多元化。
在开发矿业的同时,他们放眼长远,抽出一部分资金,着手自然景观的开发,发展旅游产业和旅游文化。
短短几年来,他们已开发出号称“百里画廊”的阳城县蟒河景区,“一座有故事的山”陵川县王莽岭,还有弘扬“东方养生智慧”的彤康庄园。
蟒河景区是由竹林山煤业公司投资开发的。
景区内溪水清澈,山峦倒映,瀑布成群,妙境天成,如同展开无尽的山水画卷。
更让人喜爱的是活跃在景区的几百只猕猴,它们看着或围着游人蹿上跳下,闪转腾挪,极尽灵动讨喜之能事。
有记者问我对蟒河的观感,我记得我说的是,蟒河之美出乎我的意料,北方人看山水不必去江南,看猴子不必去峨眉,到蟒河就可以了。
王莽岭景区的开发管理和经营,都是由大型煤炭企业兰花集团主导。
王莽岭因传说王莽追赶刘秀在此安营扎寨而得名,它是八百里太行自然景观的典型代表,被誉为“太行至尊”。
王莽岭高处和低处一千多米的落差,形成了绝壁千仞、群峰林立、峡谷纵横的地质奇观。
冷暖气流时常在此交汇,以至四季云雾蒸腾,变幻万千,堪与庐山媲美。
我们在王莽岭留连期间,突遇大雨来袭,尽管穿了雨衣,还是湿了裤腿,鞋里也灌了水。
朋友戏称我们都成了诗(湿)人,这使我对王莽岭的美好印象更加深刻。
当晚,兰花集团的朋友得知我以前长期在煤炭系统工作,如今还兼着中国煤矿作家协会的主席,让我写几句话。
我写的是:
兰花之香,深厚绵长。
彤康庄园由黑转绿的转变更为典型,因为庄园主几年前还是一位国有煤炭企业的老总,总部在北京的煤炭大厦有他的办公室。
在能源结构调整和绿色发展理念的作用下,他毅然走下高楼,走出北京,在晋城泽州县置下了六千余亩土地,带领员工搞起了以“净天、养地、裕民、利己”为愿景的有机山楂种植,并以品质独特的“泽州红”山楂为原料,酿造出了以山楂红酒为主体的具有民族特色的庄园酒。
他们所创造的富含黄酮山楂酒的生产方法,获得了国家发明专利。
同时,彤康庄园还是全世界惟一一家生产山楂白兰地的地方。
我们参观了山楂园,品尝了各种山楂酒,还吃到了庄园里的苦菜、苋菜等多种野菜,再次体会到,一切幸福生活都离不开绿色。
你认识沈生发子吗(红色家园)
武歆
祭奠完毕“湘江战役”牺牲的烈士,我们开始在纪念碑园内慢慢地走、慢慢地看。
中国作协“重走长征路”采访团每到一处,我在认真倾听讲解的同时,还要到某一安静之处,一个人细细地查看。
看一条红军标语,看一幅红军宣传画,细微之处,洞悉阔大。
恢弘的红军长征历史画卷,除了一场场悲壮的战役,除了精神探寻的艰难推进,其实还是由一条条土墙上的标语和一幅幅门框上的宣传画所构成。
随着当年红九军团长征的行进路线,从福建古田会议原址,走到广西全州和兴安,来到“湘江战役”的发生地,这一路走来,从细微中感受阔大,似乎已经愈发强烈了。
一个写作的人,怎么能不关注细节?
正是因为注意细节,所以我才喜欢安静,在面对波澜壮阔的历史时,特别需要身心的宁静,需要在“当下”与“往昔”之间构建一条静谧的心灵通道,去瞭望,去聆听,去思考,去品味,去把“我”变成“他”,去想象“他”的一切。
在湘江战役纪念碑园内,我就发现了一处安静的地方。
在高耸肃穆的烈士纪念碑的旁边,有一处逶迤的长廊。
沿着舒缓的陡坡,走到长廊里面,见黑色的大理石墙壁上,镶刻着密密麻麻的名字——“湘江战役红军英烈名录”。
突然看见那么多陌生的名字集聚在一起,黑底金字,像是夜空上的礼花突然绽放,令我有些猝不及防。
我对人的名字,有一种天生的好奇。
很小的时候,只要在书本上、报纸上看见人名,我总是下意识地想象、琢磨这个人的长相。
他(她)是高是矮、是胖是瘦?
是急脾气还是慢性子?
他(她)该有着怎样的故事?
后来长大了,再后来……开始学习写作后,我又陷入一种纠结之中,每当给小说里的人物起名字,总会束手无策,不知道该起一个怎样的名字,才能吻合小说人物的性格。
想不起来的时候,就开始随便地翻书、翻报纸,看哪个名字更加靠近我的人物,许多时候,名字找准了,一篇小说的大致轮廓也就完成了。
一个名字、一个名字,慢慢地看。
一些奇特的名字悄然出现了:
沈生发子、温表明狗、郭寸生子、黄教化子、谢宁都子、李灶发生……这是怎样的姓、怎样的名?
我从来没有见过这样特别的姓名。
它们不声不响地躲在那么多名字中间,只有翘首仰望或是俯身近前,才会发现,否则不经意之间,这些奇特的名字就会悄悄地错过。
记得十几年以前,我到安徽大别山区的六安市采访,翻阅地方革命史资料时,一个参加革命、后来牺牲的烈士“王小孩”的名字,曾经给我留下特别深刻的记忆。
后来我把“王小孩”的名字写进一篇描写大别山故事的小说里,那篇名叫《枝桠关》的小说,曾经得到很多人的关注。
我一直在心中暗想,那一定是“王小孩”这个独特的名字促发的作用。
如今在“湘江战役红军英烈名录”面前,面对这么多独特的名字,我真有了写作的冲动。
烈士陵园的工作人员告诉我,这些奇特的名字,是根据烈士家乡地方口音的发音记录下来的。
也就是说,他(她)们虽然有名字,但这不是他们的真实姓名,他们还是无名烈士。
我想,肯定还有没有镶刻上去的名字,哪怕就是根据发音记录下来的名字也没有。
我侧身望着阳光下的“湘江战役烈士纪念碑”。
“湘江战役”,红军长征途中最为惨烈的战役,红军付出了惨重的代价。
战役过后,红军由出发时的八万人锐减到三万余人,其中担任阻击任务的红五军团三十四师的四千多人全部阵亡,只剩下跳崖后被当地村民救活的团长,还有重伤后奇迹般生还的司号员。
“湘江战役”血流成河,红军战士的尸体堆放在岸边,根本没有地方掩埋,只有等到来年水位上涨时,让尸体顺流而下。
也有部分的尸体被当地村民焚烧,焚烧的浓烟一个多月都没有散去。
但也正是这场损失惨重的战役,让不屈的红军浴火重生,并直接导致了一个月后的“遵义会议”召开,由此标志着工农红军掀开了新的一页,中国革命也有了新的曙光。
站在烈士名录前,不想离开。
我想每一个名字背后都有一段故事。
比如沈生发子,他是多大的年龄?
他是怎样牺牲的?
当红军的时候,他跟父母分别时说了什么?
他有兄弟姐妹吗?
他们还活着吗?
湘江边上,面对敌人猛烈的炮火,他在想什么?
已经过去八十年了,在这个世界上,还有认识沈生发子的人吗?
安静的上午,周围一点声音都没有。
在我的身后,烈士陵园的外面,是一条繁华的小街——广西桂林兴安县界首镇的一条小街。
因为“湘江”二字,许多人常常误以为“湘江战役”发生在湖南境内,其实是在湘桂交界之处、湘江上游的广西兴安县、全州县。
在这个繁华的小镇上,当年支援沈生发子所在红军部队的百姓还有健在的吗?
假如他们还健在,他们会认识这个刻在墙上的沈生发子吗?
我记住了沈生发子、温表明狗、郭寸生子、黄教化子、谢宁都子、李灶发生,等等,数不过来的陌生的名字。
我没有想到,不知道如何给小说人物起名字的我,在湘江战役烈士纪念碑园内,却找到了那么多能给予我创作激情的独特的名字。
就从沈生发子开始吧。
我要书写他们,让更多的人,特别是现在的年轻人去认识沈生发子,去了解他和他们的故事。
记住乡音
梁冬
《人民日报海外版》(2016年09月07日第06版)
乡音是什么?
乡音就是一个人出生的根。
它教会了你说话,它扶着你学步。
无论你走到天涯海角,那浓浓的乡音总会时不时流露出来。
中国是多民族、多语言、多方言的人口大国。
56个民族有不胜枚举的地区方言。
我们常常会遇到“隔河语不同,两村话不一”的方言现象,体会到十里乡俗、方言不同的地域特色。
乡音,是当地人智慧的结晶。
方言,是人们在长期的历史发展中分化出来的地域性变体,是局部地方的通用语言。
我是山西运城市区人,这里的方言就是民众根据当地实际总结和摸索的。
比如,把“前天”说成“前个”,把“后天”说成“后个”,遇到邋遢的人会说这人“扑里扑西”。
运城与陕西相连,所以运城话比较接近陕西话,是前鼻音发音,经常把en发成ei的音,所以运城人说“门”是“没”,把“春天”说成“吹天”。
外地人调侃运城话:
把篮筐叫成矬,把狼叫成猡。
乡音,是一种非物质文化遗产。
山西万荣是全国有名的笑话之乡,这些笑话用“土得掉渣”的方言讲,让人捧腹大笑,被称为中国民间艺术的一朵奇葩。
它生动有趣,机智幽默,来源于人们生活中的谐趣言行,是万荣及河东地区群众的口头创作,广泛地流传于山西及全国的许多省市。
从语言学的角度看,万荣笑话幽默产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立等语言知识资源的灵活处理和运用。
笑一笑,品一品,万荣乡土上这一道独特的“挣(zeng)”味,活灵活现地反映出万荣人的憨厚和淳朴。
现在,“万荣笑话”已被列入国家级非物质文化遗产名录。
散布于中国各地的地方戏,深受当地群众的欢迎,也是一种乡音的体现。
山西晋南的蒲剧唱腔,由于适应当地人民的生活习性和语言音调,在当地长盛不衰,就有浓浓的乡味支撑。
《薛刚反朝》《麟骨床》《杀驿》《挂画》等戏里的帽翅功、髯口功、翎子功、梢子功、鞭子功、椅子功、扇子功、耍纸幡、彩功等表演特技在全国享有盛名。
许多赞赏近代蒲剧及著名演员的谚语,至今仍流传不衰:
“宁误打夏收秋,不误广盛《藏舟》”、“宁看存才《挂画》,不坐民国天下”。
乡音,是游子梦想起步的地方。
乡音在他们心里深深地扎下根,成为一生难改的口音。
有一位在海外创业的游子,听到家乡遭灾,主动向家乡捐款,尽在外游子的一份力。
有人问他,是什么让他做出善举,他说“是电视上的乡音让我动情,是家乡养育了我,乡恋是我一生的情”。
乡音是一碗水,是一铣土,只要我们精心呵护,就能像山丹丹开花红艳艳一样永远旺盛。
乡音难改,乡情难却。
我们要珍惜、爱护自己的方言、乡音,它是泥土里浇灌的语言,有着纯朴、诚实、仁义、孝道的传统。
记着乡音,就记住了根。
(作者为山西作家协会会员)
葬雀
日期:
2016-09-07作者:
陈沐来源:
文汇报
陈沐
麻雀之死让我看清一个事实:
我想象中的自己,与真实的自己,简直判若两人……
一只麻雀在我家中死去,我下楼把它埋葬了。
这件事,没有告诉任何人。
我对它的死,负有责任。
前几日回到家中,听到鸟声啁啾,我循声望去,发现在浓密的绿萝枝叶间,隐隐有一只麻雀。
母亲说,带娃出去玩时,它一直跟着,于是就把它捉回来了。
第一日,水米不进;
第二日,有少量进食,但是叫声渐少;
第三日,已不见踪影。
周六早上,父亲在屋里四处搜寻,终于在电视柜后面发现它的尸体。
“幸好找到了!
再放几天,家里就臭了!
”他把它扔进垃圾袋。
我们推着童车下楼,顺便扔垃圾。
我让他们先走,我去扔。
从垃圾袋里翻出麻雀,它小小的尸体,只如同女童的手掌心一般大。
我没有携带挖坑的工具,且又不能让他们等太久,故而只能把它浅浅地埋了,然后在上面覆盖一些落叶与树枝。
这只小麻雀必定是郁郁而终的。
我是在它死后,才想起,麻雀是一种很深情的动物。
小学课本上有一篇课文,一只老麻雀为了保护幼儿,居然有勇气与身型比它大很多倍的猎犬对峙。
它的凛然,最终让猎犬愣住,也让猎人召回了自己的猎犬。
既然麻雀有如此强大的护犊之情,那么我家这只小麻雀,离开了自己的父母,肯定是极不适应的。
尤其是,它莫名其妙地进入一个家庭,看到这里有几个大人众星捧月般地围着一个小孩转,却没有人与它多说一句话。
第二日,它明显减弱的叫声已经给了我信号:
它不快乐,它日益衰弱。
家人打算把它放了,但是它不敢靠近我们,也没有飞出去。
我还抱有幻想:
也许它会慢慢适应,毕竟麻雀是一种健旺的生物。
直到它死去,我才意识到,我对麻雀多么缺乏了解,而我居然没有在社交网络求助一下喂养指南。
埋葬它时,我向它道歉了。
我以为自己很快就能忘了这件事。
但是,它那小小的身影,并没有从我脑海中消失。
愧疚与忧伤之情宛如发酵中的面团一样,潜滋暗长。
我需要找人倾诉这种不安。
只是,更与何人说?
有几位相识多年的闺蜜。
曾经有很多个夜晚,只要开个头,大家就能够绵绵不绝地聊下去,桐花万里路,连朝语不息。
可是她们,当然也包括我,经年累月,都渐次成为疲惫的妇人,彼此已经久未谈论生活中那些细微之事。
有一位正在牵挂ICU病房里的母亲,有一位要学习如何当好后妈,还有一位要和90后同事们站在
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