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````存在主义的一种说法,指真正的、个体的自我认同,从而与非本真的自我相区别,非本真的自我只是一个人所扮演的角色和公众的认同而已。
这个词在20世纪经由马丁·
海德格尔的哲学而变的盛极一时。
8◆本质自我(essencialself):
````使一个人成为那个特殊的人的特征。
9◆必然真理(necessarytruth):
````某种即不可能是另一种样子,也不可能被想象成另一种样子的事物。
````在哲学中,根据物理定律(比如引力定律)是“必然的”,或者根据风俗习惯(比如打击逃税的法律的“必然性”,或者饭后抽烟的必然性)是“必然的”,并不足以说明某种事物是必然的。
必然性甚至不允许想像中的反例。
````因此,二加二得四是必然真理,我们不但对此确信不移,而且发现我们没有能力怀疑它,无论我们的想像力有多么丰富,也不可能说出它如果错了会是怎样一种情况。
10◆辩证法(dialectic):
````一种被黑格尔和马克思大加使用的哲学方法,在辩证法中,矛盾之间互相对抗以达到真理。
辩证法的起源可以在古希腊哲学中找到。
11◆不合理的(论证)[unsound(argument)]:
````一种坏的论证;
````一个无效的或前提为假的演绎论证(或两者兼而有之)。
12◆不可知论(agnosticism):
````既不愿意相信上帝存在,也不愿意相信他不存在。
````理由通常是这两种看法都没有充分的证据。
````不可知论者(agnostic):
接受不可知论的人。
13◆不一致的(incoherent):
````缺乏一致性;
不能以一种有序的或逻辑上相容的方式搭配在一起。
````使用一些没有准确含义的花哨的行话也许是不一致的一个来源。
````随便拉一张信念的清单,而没有按照任何秩序或逻辑把它们排晨一起也会出现这种情况(它们甚至可能是相互矛盾的)。
一种不一致的哲学也许是富有洞见的,或者部分上正确的。
但由于它永远也不可能构成一个系统,所以它看起来很可能就像是一堆胡言乱语或只言片语。
还有一些时候,不一致的哲学也许是一种无法理解的哲学。
它的术语完全让人摸不着头脑,它的原理只是一些凌乱的堆积,而没有明确的关联或解释。
14◆阐释(interpretation):
````一种理解的方式,从某种眼光出发去看一套事实。
15◆超人(ubermensch):
````尼采著作中的一个概念,指一个有可能在未来取代我们的卓越的人。
16◆超验的(transcendent):
````独立的。
````在宗教哲学中,超验的上帝与他所创造的宇宙是相分离的和迥然不同的。
````这与内在的上帝概念相反,比如在泛神论中,上帝是等同于他的造物的,或可举一个不同的例子,在某种形式的人本主义那里,上帝与人类相等同的(黑格尔主张这种观点)。
17◆沉思(的生活[contemplation(thelife)]):
````按照亚里士多德(和其他哲学家)的说法,这是最幸福的生活,即是思想和哲学的生活。
18◆承诺(commitment):
````一种自愿形成的需要遵守的义务。
19◆存在的世界(worldofBeing):
````20世纪的一种哲学运动,在法德两国通过海德格尔、萨特和其他一些哲学家的著作而展开。
````它的基本主题是人的自由和责任、既定规则的缺乏以及我们需要对自己的行动负责。
20◆单子(monad)
````莱布尼茨用来指一切不变事物的最终组成部分的非物质实体。
````上帝是唯一一个不是被创造的单子,他作为自我封闭的(“无窗的”)的先定实体创造了所有其他单子。
21◆道德(morality):
````一般说来,就是指提倡正确行动的规则和反对错误行动的禁令。
````有的时候,道德指在任何时代、任何社会对任何人都有效的唯一一套绝对的规则和禁令。
从更宽泛的意义上来讲,道德可以是任何一套最终的原则和实践,只要它对一个社会来说是最基本的。
22◆道德哲学(morality):
````对正确和错误的行动、道德价值和原则的研究。
23◆狄奥尼索斯式的(尼采)[Dionysian(Nietzsche)]
````艺术、精力和意志中的非理性原则。
24◆多神论(polytheism):
````信仰许多个神。
25◆多元论(pluralism):
````一种形而上学的观点,认为宇宙中存在着许多各不相同的实体,也许也有许多不同种类的实体。
26◆恶的问题(problemofevil):
````人们相信上帝是全知全能的,但世界上又存在着恶和苦难,于是在试图协调信仰与现实时就出现了两难困境,这就是恶的问题。
27◆法西斯主义(fascism):
````认为国家有权控制个人生活的每一个方面,原因在于国家是最重要的,个人只居次要地位(有时也称极权主义)。
28◆反驳(refute):
````因好的、可信的理由而拒斥。
````我们通过表明一条陈述是最假的来反驳这条陈述;
````通过表明一个论证是无效的或者它的结论是假的来反驳这个论证。
29◆泛灵论(animism):
````认为一切事物--甚至是宇宙整体--都是活着的观点。
30◆泛神论(pantheism):
````信仰万物皆神。
比如斯宾诺莎就是一个泛神论者。
````从部分程度上来说,印度教也是一种形式的泛神论。
31◆非决定论(indeterminism):
````这种观点认为,在宇宙中至少有一些事件不是被决定的,它们并非由先前的条件所引起,也许是不可预言的。
32◆非理性的(irrational):
````与理性规则相违背(不等于“没有理性的”,比如我们可以说虫子和鱼是“没有理性的动物”)。
只有理性的(即会思考、会计划、会计算的)生灵才可能是非理性的。
33◆非物质论(immaterialism):
````认为非物质实体存在的一种形而上学观点。
````它的弱版本只是认为存在着这种实体;
````而它的强版本即唯心论则认为,只有这种实体存在(也就是说,不存在物质对象)。
34◆佛教(Buddhism):
````由乔达摩·
悉达多(约前566-前480)在印度创立的一种宗教。
````它源于印度教,教导人们苦是人类存在的普遍境况。
````禅宗(ZenBuddhism):
佛教的一次更为晚近的发展,强调沉思和教导的重要性。
35◆概念(concept):
````关于某种对象或事物状态的观念,通常用一个词或一个短语来表达(概念有时候被说成是词语的含义)。
36◆概念框架(conceptualframework):
````指这样一个概念系统,在这个系统中,人们以某种特定的方式对对象加以分类和识别,其中某些理解和观念被给予了优先性。
````例如,在一个科学概念框架中,我们倾向于用物理的力来讨论;
在一个宗教的概念框架中,我们倾向于用精神的力来讨论;
在一个经济学的概念框架中,我们倾向于用价格、费用、供应等这样的词来讨论(例如,我们可以比较一下用科学的、宗教的和经济学的术语来讨论教学上一座新的尖塔,其方式各有什么不同。
)
37◆公理(axiom):
````一个因定义为真或显然为真,以至于用不着再去证明的陈述。
````因此,公理可以被用作论证的出发点,而无需进一步争论。
38◆公意(卢梭)[generalwill(Rousseau)]:
````一个民族集体的愿望和决定。
39◆功利主义(utilitarianism):
````一种道德哲学,主张我们的行动应该为了使最大多数人得到最大幸福。
40◆功能主义(functionalism):
````这种理论把精神事件等同于大脑中某些特定的过程,而且其他媒介(如计算机)中的类似过程也会产生类似的精神表现。
41◆归谬法(reductioadabsurdum):
````一种论证形式,通过表明一则陈述会导致荒谬的结果来反驳它。
42◆归纳,归纳推理,归纳概括(induction,inductivereasoning,inductivegeneralization):
````从足够数量的特殊观察样本(“这只天鹅是白的,那只天鹅是白的,还有那一只,那一只……”)中推导出一般结论(比如“所有天鹅都是白的”)的过程。
````它通常与演绎相对立,演绎推理保证结论和前提同样可靠,而归纳却永远不能给出一个和前提同样可靠的结论。
它的结论至多只是有可能的(永远都有这样的可能;
世界上的某一个地方---比如澳大利亚西部队---存在着黑天鹅)。
````归纳罗辑(inductivelogic)是对归纳和归纳推理的研究。
43◆海森堡测不准原理(物理学中的)[Heisenberguncertaintyprinciple(inphysice)]:
````一个亚原子粒子的运动和位置不可能同时确定。
44◆好的生活(goodlife):
````过得很好的生活;
最可取的生活方式。
45◆合法性(legitimacy):
````符合法律的标准或规范。
46◆合理的(rational):
````与有效思维的规则相符合,这些规则包括一致性、连贯性、可操作性、简单性、可理解性,注重论据并加以认真权衡,而不是匆匆得出结论等。
````合理性也许不能保证真理;
我们所相信的全部证据和任何东西都可能指向同一个结论,而我们的后代在知道了一些我们所不知道的东西之后,他们也许会发现我们的结论是不正确的。
几千年前的人相信地球是扁平的,这是合理的,即使它并不为真。
而如果我们还说地球是扁平的,那就是不合理的了,因为我们的证据和所有其他信念均已表明,认为地球是球形(或近似球形)才是合理的。
47◆合理的(论证)[sound(argument)]:
````一则好的论证;
一个既是有效的、前提又为真的演绎论证。
48◆合理性(rationality):
````主要是指按照目标、计划和策略进行思考和行为的能力。
````合理性也指能够很好地、有效地思考,并且有思考成熟的目标、计划和策略。
首先,合理性是与无理性相对的;
其次,它是与非理性相对而言的。
虫子是无理性的,傻子和疯子则是非理性的。
49◆后果论(伦理学中的)[consequentialism(inethics)]:
````认为行动的好坏依赖于行动的实际后果(比如认受害了,谁得到了帮助了)。
50◆怀疑的方法,方法论的怀疑(methodofdoubt,methodologicaldoubt):
````笛卡儿用于发现那些我们可以“完全确信”的原则的技巧;
即怀疑一切,直到你发现那些不可能被怀疑的原则为止。
51◆怀疑论(skepticism):
````一种哲学的信念,主张知识是不可能的,怀疑不会被任何有效的论证克服。
持这种信念的哲学家被称为怀疑论者。
怀疑论并不只是私人的怀疑;
它要求系统的怀疑,并为怀疑提供理由。
52◆荒谬的,“荒谬”(absurd,the"
absurd"
):
````不合理的,非理性的,无意义的。
阿尔贝·
加缪用这个术语指“理性的人和一个冷漠的宇宙的遭遇”,这个世界似乎对我们关于正义和意义的要求漠不关心。
53◆积极自由和消极自由(positiveandnegativefreedom):
````积极自由是去实现一个人的潜能的自由,这是通过遵守规则、接受良好的教育、从经验中学习等来实现的;
````消极自由是指从束缚中摆脱出来的自由,比如不再坐牢或不再被威胁坐牢,或者不再被禁止做自己想做的事。
````它们是同一种考虑的两个对立面;
每一个摆脱束缚的例子同时也是去做某件事的自由,反之亦然。
54◆假说(hypothesis):
````需要通过诉诸经验和事实来确证(或反驳),通过实验和观察来查明的陈述。
55◆结论(conclusion):
````论证的结尾;
最终的主张。
56◆解脱(mukti):
````印度教对于解脱后的极乐状态的称法。
57◆禁欲主义(asceticism):
````一种严格自律和节制的哲学。
````主张尽可能地拒斥人世间的舒适、奢侈和快乐。
58◆经验的(知识)[empirical(knowledge)]:
````源于经验并且只能通过诉诸经验来辩护。
````经验知识只能这样获得,并且只能这样来辩护(与先验知识相对,它无需经验)。
59◆经验概括,归纳概括(generalizationfromexperience,inductivegeneralization):
````从观察、经验和实验中推出一个关于某类事特所有成员的一般命题。
````比如一个研究者在实验室外里发现,对烟草所做的某些实验总能得到同样的结果。
他通过归纳,从实验观察中概括出了一个关于所有烟草的主张(或假说)。
但需要注意的是,这种概括永远都不是确定的(这与几何学中的情况是不同的,在几何学中,证明了关于这个三角形的一个定理,就可以概括出关于所有三角形的一个定理)。
永远都存在着这样的可能:
实验中存在着侥幸,或者研究者选择了一些特别的植物样本。
60◆经验论(empiricism):
````经验论是这样一种哲学,它声称除某些逻辑真理和数字原则之外,所有知识都来源于经验。
我们往往用英国经验论来特别指三位哲学家---洛克、贝克莱和休谟。
然而时至今日,它仍然是一种充满生机的运动,伯特兰·
罗素和其他一些当代哲学家也在此列。
61◆经验真理(empiricaltruth):
````因事实为真而且可以通过经验获得的陈述。
62◆精神(Spirit):
````黑格尔哲学中的概念,指包含了整个宇宙和所有人的无所不包的观念。
````更一般地说,精神意指热情(如在“团队精神”或“当这种精神令我感动”中的意思);
在宗教中,精神通常是指一种无形的存在,比如上帝,有时也指人的灵魂。
63◆净化(亚里士多德)[catharsis(Aristotle)]:
````通过艺术来纯洁或涤净情感。
64◆决定论(determinism):
````宇宙中的任何事件都依赖于其原因事件。
````在这种观点看来,人的一切行动和决定,甚至是那些通常被看作“自由的”、“不确定的”事件也完全依赖于产生它们的早先的事件。
65◆绝对命令(categoricalimperative):
````康德哲学的用语,即一种无条件的、不受情况限制的道德律令。
````绝对命令是特别是指这样一种行动规则,告诉我们应当以我们希望其他每一个人都这样做的方式去行动。
66◆绝对主义(伦理学中的)[absolutism(inethics)]:
````正确的道德标准只有一种,它适用于一切社会。
67◆绝对自由(absolutefreedom):
````不受伤何限制(这是不可能的)。
````让-保罗·
萨特用这个术语指一个人无论受到环境的什么限制,总是可以自由选择的,但他并未因此就说一个要可以摆脱限制。
68◆可普遍性(universalizability):
````毫无例外地适用于每一个人的能力。
按照康德和其他哲学家的说法,这就是道德原则的本质特征。
69◆客观真理(objectivetruth):
````独立于个人的观点而为真,而且可以向任何人证明为真。
70◆快乐主义(hedonism):
````一种关于好的生活的概念,它认为快乐就是最终的善。
70◆类比(analogy):
````相似,比较。
````类比论证说,两种事物在某些关键的方面相似,因此可能在其他方面也相似。
71◆理性(reason):
````抽象地思考、形成论证以及进行推理的能力。
````有时理性指的是人心灵的一种“能力”(18世纪心理学的一个残余物)。
````而在形而上学中,这个词有一种很有争议的含义,即人仅仅通过思想超越经验去确定实在是什么样子的能力。
72◆理性真理(“truthofreason”):
````在传统的唯理论中,信念的证明只能通过诉诸理性和直观,或者由基于直观的前提演绎出来。
唯理论者和经验论者都认为,算术和几何是这种真理的典型例子。
他们的争议主要是围绕着这种真理的范围以及对诉诸直观所加的限制而展开的。
73◆理由(reasons):
````用来支持一个信念或一条陈述的证据或论证。
````如果一个信念或陈述为充分的证据或论证所支持,或者能用它们进行支持,那么这个信念或陈述就是合理的。
74◆利己主义(egoism):
````认为人是为了自己的利益而行动的。
75◆利他主义(altruism):
````一个人应当为他人利益着想,而不是只为自己利益着想。
76◆灵魂(soul):
````对个人的存在来说最本质的东西;
````在基督教中指人脱离死亡的那部分.
````更一般地说,我们用"
灵魂"
来指深藏于一个人之中的基本的东西.
77◆伦理利己主义(ethicalegoism):
````人应该为自己的利益而行动。
78◆伦理利他主义(ethicalaltruism):
````人应该为他人的利益而行动。
79◆伦理学(ethics):
````对生活方式及其价值的研究,包括由一般性的道德、原理、道德的概念、道德的基础所组成的一个体系。
````有时也专指对道德原理的研究。
80◆论证(argument):
````从一种主张推出另一种主张的过程。
````论证也许是针对一个明确的竞争对象,但并不必然如此。
````哲学论证并不要求有一个靶子或不同意见。
81◆逻各斯(Logos):
````希腊词。
````指言语、理性、逻辑,尤其是隐藏于实在背后的赋予世界以秩序的“逻辑”。
81◆逻辑学(logic):
````哲学的一部分,研究理性论证的结构,尤其是对有效推理的规则和归纳概括的规则。
````一般来说,逻辑就意味着“秩序”。
82◆矛盾(contradication):
````两个陈述既不可能都是正确的,也不可能都是错误的。
````例如,在同一时间和同一地点说“天在下雨”和“天没下雨”。
83◆美德(virtue):
````一种令人钦佩的个人品质,是优良品性的一个方面。
84◆美德伦理学(virtueethics):
````认为评价人及其行动的最重要的特征应该是当事人的品性。
85◆美学(aesthetics):
````哲学的一个分去。
````讨论美,特别是艺术作品中出现的美,以及对这些作品的艺术价值所作的判断。
86◆谬误(fallacy):
`````无效的论证。
87◆目的论(teleology):
````认为一切现象都有一种目的、结果或目标(源自希腊词telos,意思是“目的”)。
````亚里士多德的形而上学是一种目的论,意思是说,他相信宇宙本身---因此还有它所包含的万事万物---是按照目的活动的,它们都可以根据目标来解释。
目的论的宇宙观(或者对任何具体现象的目的论观点)试图用目的,而不是用因果或起源来解释一切。
88◆内在的(上帝)[immanent(God)]:
````认为上帝居于世界和人类的精神之中,而不是同人类和他创造的宇宙截然分开。
89◆拟人的(anthropomorphic):
````像人一样的。
````拟人的上帝观念把人的属性赋予了上帝,这些属性通常是像正义感或妒忌这样人格特征,有时(比如在希腊神话中或儿童故事里)也把身体属性包括在内。
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