南京市届高三第三次模拟考试语文试题Word格式.docx
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一个大诗人一生的创作过程,好像量个跳栏选择超越一连串的高栏。
任何大诗人都始于模仿,可是他不会长久安于做作一名学徒。
于是他面临第一个高栏,那便是超越他的老师。
。
不过他接着便会面临另一个危机,那便是,他不久就把这一季的成熟嚼食殆尽,眼看就要露出果核。
于是第二个高栏在他面前升起。
可以说,伟大已经在那一边欢迎他了。
①这一栏跳不过,他便命定要在一片伟大的阴影里生锈以终了
②如果他终于跳过去了,那便证明他已经能超过自己
③跳过了这栏,便找到了自己,也就是说,他成熟了
④如果他跳不过去,他便命定要不断地抄袭自己,吐出一粒又一粒雷同的果核
A.①②④③B.①③④②C.④②①③D.④③①②
3、B
1、3是一组,不能分开,明确“这一栏”“这栏”指代横线前面“第一个高栏”。
4、2句为一组,句式相似,是“如果”句式,根据表达4在2前面。
4.下列各项中填在横线上最得体的一项是
某校学生吴笑天在全国作文大赛中获得一等奖。
校长在国旗下讲话时向全校师生介绍说:
“”
A.笑天同学忝获全国一等奖,成为文学领域的佼佼者。
这是他勤奋努力的结果,也是敝校老师精心培育的成果。
B.笑天同学忝获全国一等奖,成为文学领域的佼佼者。
这是他笔耕不缀的结果,也是我校老师精心培育的成果。
C.笑天同学荣获全国一等奖,成为我校学子的骄傲。
D.笑天同学荣获全国一等奖,成为我校学子的骄傲。
4、D
A、B项中“忝获”不恰当,C项中“笔耕不辍”不恰当。
5.根据漫画内容,对其寓意理解最贴切的一项是
A.借用安徒生的《卖火柴的小女孩》,表达了对失学儿童的深切同情。
B.通过围观者的不同言论,肯定了群众普遍增强的法制和新闻意识。
C.通过一群不同表现的围观者,揭示了社会上普通存在的看客心理。
D.通过不同人对困境的小女孩表示关注的画面,传统社会正能量。
5、C
C项能准确表达漫画内容的寓意。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
横渠先生行状
[宋]吕大临
先生讳载,字子厚,世大梁人。
少孤自立,无所不学。
与焦寅游,寅喜谈兵,先生说其言。
年十八,慨然以功名自许,上书谒范文正公。
公一见知其远器,欲成就之,乃责之曰:
“儒者自有名教,何事于兵!
”因劝读《中庸》。
先生读其书,虽爱之,犹未以为足也,于是又访诸释老之书,累年尽究其说,知无所得,反而求之六经。
嘉佑初,见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师,共语道学之要,先生涣然自信曰:
“吾道自足,何事旁求!
”乃尽弃异学,淳如也。
京兆王公乐道尝延致郡学,先生多教人以德,从容语学者曰:
“孰能少置意科举,相从于尧舜之域否?
”学者闻法语,亦多有从之者。
上嗣位之二年,登用大臣,思有变更,御史中丞吕晦叔荐先生于朝。
既入见,上问治道,皆以渐复三代为对。
上悦之。
会弟天祺以言得罪,乃谒告西归,居于横渠故居。
横渠至僻陋,有田数百亩以供岁计,约而能足,人不堪其忧,而先生处之益安。
终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思,有得则识之,或中夜起坐,取烛以书,未始须臾息,亦未尝须臾忘也。
又以为教之必能养之然后信,故虽贫不能自给,苟门人之无赀者,虽粝蔬亦共之。
岁值大歉,至人相食,家人恶米不凿,将春之,先生亟止之曰:
“饿殍满野,虽蔬食且自愧,又安忍有择乎!
”甚或咨嗟对案不食者数四。
会秦凤帅吕公荐之,诏从之。
先生曰:
“吾是行也,不敢以疾辞,庶几有遇焉。
”及至都,公卿闻风慕之,然未有深知先生者,以所欲言尝试于人,多未之信。
会有疾,谒告以归。
不幸告终,不卒其愿。
(节选自《张载集》)
6.下列句中加点词的解释,不正确的一项是
A.慨然以功名自许许:
期望
B.登用大臣登:
提升
C.左右简编简:
选择
D.不卒其愿卒:
完成
C(文献典籍)
7.下列句中加点字,意义与用法相同的一项是
A.因劝读《中庸》因宾客至蔺相如门谢罪
B.人不堪其忧非子房其谁全之
C.俯而读,仰而思北救赵而西却秦
D.虽蔬食且自愧臣死且不避
D
(D
连词,尚且;
A
副词,于是/
介词,通过;
B
代词,那种
/
副词,加强语气,表反诘;
C
连词,表修饰/
连词,表并列。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)孰能少置意科举,相从于尧舜之域否?
(3分)
(2)苟门人之无赀者,虽粝蔬亦共之。
(3)吾是行也,不敢以疾辞,庶几有遇焉。
8.
(1)谁能够稍微放下考科举的念头,追求尧舜(那样)的境界呢?
(疑问句式1分,“置意”、
“域”各1分)
(2)如果(遇到)没有钱财的学生,即使是粗茶淡饭也会一起享用。
(定语后置句式1分,“苟”“粝蔬”各1分
(3)我这次去京城,不敢因为疾病推辞,希望有(得到重用的)机会。
(每小句1分,重点译出“是”、“辞”、“庶几”)
9.横渠先生治学有哪些特点?
根据文意,概括回答(4分)
9.
(1)由博学转向专一;
(2)勤学善思。
(每点2分)
横渠先生行状参考译文
张载,字子厚,世代是开封人。
少年时代丧父而自立,没有什么不学的。
与焦寅交游,焦寅喜欢谈论军事,张载听后很高兴。
张载十八岁,豪爽期望建立功名。
(二十一岁那年,)以书信拜谒范仲淹,范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人,于是告诫他说:
“儒学之士自有名教感到可乐,为什么要谈论兵事呢?
”因此,劝告他读《中庸》。
张载读了这本书,虽然喜欢读,还以为不满足,于是又访寻学习佛教、道家之书,长年累月探究这种说教的深刻含意,无所收获,便反过来求之于《六经》。
嘉佑初年,在京城见到洛阳程颢、程颐二兄弟,和二程共读道学要义,精神焕发地、很自信地说“:
我求得的道义已满足了,没有什么其他的事值得追求的了。
”于是全部抛弃了其他的学说,淳朴诚信学道。
京城的王乐道曾经延请他到郡学,先生多以道义教化人,他从容对学习的人说:
“谁能够稍微放下考科举的念头,追求尧舜(那样)的境界呢?
”学习的人听到后效法他的话,也多诱人跟从他。
皇上几位的第二年,提升重用大臣,想有所变更。
御史中丞吕晦叔在朝廷上推荐先生。
他入朝见到皇上,皇上问他治国之道,他以逐渐渐恢复复夏商周三代回答皇上。
皇上韩高兴。
适逢张载之弟天祺因为话语得罪权贵,受牵连,先生向皇上请求向西归还,在故居横渠居住。
(张载之弟监察御史张戬(字天祺)因反对王安石变法,与王安石发生激烈冲突,被贬知公安县(今湖北江陵))会弟天祺以言得罪,乃谒告西归,居于横渠故居。
横渠很偏僻,有数百亩田地的收成供他生活,节俭能满足,没有生活的忧虑,先生生活在那里很安定。
整天端端正正坐在一间屋子里,座位左右都是书籍,俯身读书,仰望思考,有所心得就记下来,有时候半夜起来坐着,思考学习点着蜡烛写作,从没有一会儿停止过,也从没有一会儿忘记过。
认为教学生不能养学生然后学生才信服,所以虽然贫穷不能自给,如果(遇到)没有钱财的学生,即使是粗茶淡饭也会一起享用。
正值年岁歉收,到了食人的地步,家有孬米不舂,将要去舂米,先生赶快直至并说:
“死尸遍野,虽然吃粗食且已经很惭愧,又怎么忍心选择呢?
甚至经常面对饭桌感叹不吃。
”
适逢秦凤帅吕公推荐荐他,皇帝下诏,先生听从去了。
先生说:
“我这次去京城,不敢因为疾病推辞,希望有(得到重用的)机会。
”等到到了京城,公卿知道后都羡慕他,然而没有人能深深了解他的,先生曾经用他所想要说的话试别人,很多人不相信他的话。
适逢有病,谒请归家不幸告终,不行去世,没有完成他的心愿。
三、古诗词鉴赏(10分)
10.阅读下面一首唐诗,回答问题。
秋夕读书幽兴献兵部李侍郎
岑参
年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。
雨滋苔藓侵阶绿,秋飒梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借余光?
(1)诗中颔联写景有何作用?
(2)简析诗歌颈联的妙处。
(4分)
(3)诗歌尾联用了什么典故?
表达了作者怎样的心愿?
10、
(1)描写了秋夕读书的清幽环境,照应题目,烘托了岁月蹉跎的感伤之情,为下文言志抒情作铺垫。
(2)触景生情,以“惊蝉”和“旅雁”自比,含蓄地表达了诗人仕途上进的愿望。
(3)凿壁偷光(1分),希望得到李侍郎提携(2分)。
原诗
秋夕读书幽兴献兵
(1)部李侍郎岑参
年纪蹉跎四十强
(2),自怜头白始为郎。
(3)雨滋(4)苔藓侵阶绿,秋飒(5)梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树,旅雁(6)还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。
(7)
注释:
(1)兵部,古代官制六部之一。
负责国家军事方面的事务。
李侍郎,李进。
李进迁兵部侍郎的时间当在宝应二年或广德元年(七月改宝应为广德),即公元763年。
(2)四十强:
一般来说,所谓“四十强”,是指四十岁所过不甚多。
岑参是年四十五岁,故曰“四十强”。
(3)始为郎:
即作者初始作郎官。
郎官,又称尚书郎,包括尚书六部各曹的侍郎、郎中和员外郎。
岑参于广德元年(763)秋“入为祠部、考工二员外郎”。
(4)滋:
润。
(5)飒(sà
):
风迅疾貌。
唐杜甫《大雨》诗:
“风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
”宋袁文《瓮牖闲评》卷四引徐安人《秋扇》诗:
“西风飒高梧,枕簟凄以清。
(6)旅雁:
迁飞之雁。
(7)览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光:
两句用西汉匡衡凿壁偷光的典故。
《西京杂记》卷二:
“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
”原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
赏析
这首诗当作于广德元年(763)秋始为祠部员外郎时,是岑参因官职低微而转求从军的干谒之诗。
诗题《秋夕读书幽兴,献兵部李侍郎》表现了诗人于秋夕读书之时产生的微妙感觉。
“夕”是个值得玩味的词。
“夕”表示时间,指的是夜晚,如“除夕”是指大年三十晚上。
杜牧《秋夕》诗:
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”也是指夜里看星星。
这首诗中和读书相关联的是“览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光”,这两句诗用了匡衡凿壁引光的典故,自然这也是夜晚。
也有人认为“明灯何惜借馀光”是用了“余光”的典故。
《史记·
樗里子甘茂列传》:
“臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:
我无以买烛,而子之烛光幸有余,子可分我余光,无损子明而得一斯便焉。
”也有一定道理。
但匡衡凿壁便有“借光”的意思了,后句是申明前句之意,而不必叠床架屋,再用一个典故了。
审视岑参此诗的意思,其“幽兴”便是由读书借光联想到升迁靠关系了。
诗人先写自己“四十”始“为郎”有自伤身世之感。
接着一句“雨滋苔藓侵阶绿,秋飒梧桐覆井黄”,使他悟到,没有外力的作用,没有他人的提携,要想使自己的政治理想得以实现,几乎是不可能的!
因此只有走“干谒”这条道路了。
干谒在当时是很普遍的求官方式,就连岑参的好友“诗圣”杜甫也曾经上诗权贵,献赋天子,“朝扣富儿门,暮随肥马尘”。
那么向何人献诗进行干谒呢?
岑参想到的是李进。
“惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行”明白地表达了自己欲选调之意。
据研究资料,岑参与李进有一年时间同时在雍王府供职,虽然一个是品低职轻的文官,一个则是品高职重的武官。
但是,李进虽为宗室,官大品高,然他“好从当时贤士游”,且好“赒人之急”,何况岑参亦非等闲之辈,其“识度清运,议论雅正,佳名早应,时辈所仰”(杜甫、裴荐《为补遗荐岑参状》),因而同府供事,彼此慕名结识、相为友善,已是自然之事了。
于是,岑参于秋夕读书之时,生幽思之兴,发慨叹之辞,遂成佳句以献之。
这里才婉转地点出了由读书而产生的“幽兴”。
这首诗虽然就其思想内容和艺术成就来说,在岑参整个诗歌创作中称不上上乘之作,也确定不了他在唐代诗坛上乃至整个中国古代文学史上的突出地位,然该诗亦有“语奇体峻,意亦造奇”之妙。
不过,作为岑参全部诗歌中的一首来讲,它的意义决不在于其本身所表现出来的思想性和艺术性,而是具有史料性价值,即它是研究岑参生平特别是生年的的重要史料之一,一直受到有关研究专家和学者的重视。
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列句句名篇中的空缺部分。
(1)故不积跬步,。
(荀子《劝学》)
(2)怒而飞,。
(庄子《逍遥游》)
(3),用之如泥沙?
(杜牧《阿房宫赋》)
(4),往往取酒还独倾。
(白居易《琵琶行》)
(5)清荣俊茂,。
(郦道元《三峡》)
(6)自经丧乱少睡眠,。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(7),事定犹须待阖棺。
(陆游《病起书怀》)
(8)删繁就简三秋树,。
(郑板桥《赠君谋父子》)
11.
(1)无以至千里
(2)其翼若垂天之云
(3)奈何取之尽锱铢
(4)春江花朝秋月夜
(5)良多趣味
(6)长夜沾湿何由彻
(7)位卑未敢忘忧国
(8)领异标新二月花
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成12-15题。
谁说春色不忧伤
迟子建
在我的故乡,十月便入冬了。
雪花是冬季的徽标,它一旦镶嵌在大地上,意味其强悍的统治开始了。
虽说年分四季,但由于南北不同和季节差异,四季的长度是不相等的,有的春短,有的秋长。
而我们那儿,最长的季节是冬天。
它裹挟着寒风,一吹就是半年,把人吹得脸颊通红,口唇干裂。
人们在呼号的风中得大声说话,不然对方听不清。
你走在户外,男人的髭须和女人的刘海,都被它染白了。
所以北国人在冬天,更接近童话世界的人,他们中谁没扮过白须神翁和白毛仙姑呢?
被寒流折磨久了,被炉火烤得力气弱——被冬日单一蔬菜弄得食欲寡淡的人,谁不盼着春天呢?
春天的到来是最铺张的。
三月中旬吧,就有它隐约的气息了。
连续几个晴天后,正午时屋檐会传来滴答滴答的水声,那是春天的第一声呼吸,屋顶的积雪开始融化了。
人们看见活生生的水滴,眼里泛着喜悦的光影。
但别高兴得太早,春天伸了一下舌头,扮个鬼脸,就不见了。
寒流的长鞭子又甩了出来,鞭打得人还不能脱下冬衣。
人们眼巴巴地看着屋檐滴水时凝结的冰溜儿,就像望着脆弱的琴弦,不敢把动人的旋律弹奏。
到了四月初,屋顶的积雪全然融化了,家家的白屋顶露出了本色,红瓦的现出热烈的红色,青瓦的现出深沉的钢青色,这时春天的脚步真的近了。
雪花隐遁,天空由灰白变成淡蓝,太阳苍白的面庞有了暖色,河岸柳树泛红,林中向阳山坡的达子香花,羞答答地打骨朵了,人们饲养的家禽,开始在冬窝里频频伸展翅膀,想啄春天的第一口湿泥,做自己的口红。
这时的春天怎么说呢,是婚日的盛装的新娘,呼之欲出了!
到了五月,春天波涛汹涌地来了,所有的生命都荡漾在它明媚的波涛里!
地上的草,林中的树,园田的菜圃,呈现着一派娇嫩的绿;
山间原野的花儿,姹紫嫣红,争奇斗艳,蓝的如宝石,红的如玛瑙,白的如珍珠,金黄的如琥珀。
这时窗缝的封条撕下来了,门上用于抵御寒风的棉毡也取下来了,人们换下棉衣棉裤,家禽们又可以寻觅园田肥美的虫子,作为它们的小点心了!
但这样的春色,也许过于寻常,并没有烙印在我心灵深处。
我对最美春色的记忆,居然与伤痛联系在一起。
那年5月3日,爱人在归乡途中车祸罹难,我赶回故乡奔丧。
料理完丧事,回到塔河,正是新绿满枝的时候。
姐姐见我很少出门,有一天领着孩子,拉着我去堤坝走走。
太阳已经很暖了,可走在土路上,我却觉得脊背发凉。
堤坝是我和爱人常去的地方,我们曾在河边打水漂,采野花,看两岸的山影、庄稼和牛羊。
我走下堤坝,看到几棵嫩绿的柳蒿芽,随手采了,那是我和爱人喜欢吃的野菜,把它用开水焯了,蘸酱吃鲜美无比。
我采了柳蒿芽,又看见了野花,白的,粉红的,淡蓝的,星星似的眨眼。
我没有采花,因为以往采回的野花,会放到床头桌上,照亮两个人的梦境。
想着爱人与这样的春色永别了,想着再无人为我采撷这大好春色,伴我入梦,我忍不住落泪了。
我怕姐姐看见,便朝茂密的柳树丛走去。
泪眼中的春色飞旋起来,像一朵一朵的云,在人间与天堂之间绽放,那么迷离,那么凄美!
四野寂静,我听见了自己的心跳声。
我最爱的词人辛弃疾,曾写过“春风不染白髭须”的名句。
是啊,春风染绿了山,染红了花,染蓝了天,染白了云,可它不能把我们的白须白发染黑,不能让岁月之河倒流。
但春风能染红双唇,让它在夜深时隔着时空,轻唤你曾爱过的人。
(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)
12.本文写春色,却从冬天写起,这有什么作用?
13.为什么说春天的到来是“最铺张”的?
结合二、三两段简要概括。
(6分)
14.最后一段表达了作者什么情感?
15.结合全文,探究文章标题“谁说春色不忧伤”的妙处。
12.突出北方冬天的强悍和漫长,为下文写人们渴盼春天作铺垫。
(4分,每点2分)
13.序幕拉得很长,万物蓄势待发,亮相时热烈迅猛。
(6分,每点2分)
14.对岁月流逝的感叹;
对爱人深切而真挚的怀念。
15.用反问句式,强烈表达作者对春色的独特感受;
以景(“春色”)与情(“忧伤”)的强烈反差,激发读者的阅读兴趣;
统摄全篇思路,由寻常春色写到忧伤春色;
奠定全文忧伤的感情基调。
(6分,每点2分,答出任意三点即可。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的文字,回答16-18题。
宽容骑士
何满子
在市场经济发展中,近年出现了一些宽容骑士。
人数不多,却舌端花生,笔底波澜,颇能引人驻目停耳。
如议论某人某事某现象,其公式大抵是:
有好的一面,也有不好的一面;
要肯定其积极面,也不能忽视其消极面。
因此主张对万事万物要大度能容,说起来娓娓动人。
初视之,仿佛在主张老黑格尔的“凡是存在的都是合理的”这一例题;
细辨之,则是在鼓吹均衡论,亦即“此亦一是非,彼亦一是非”的相对主义。
而其所开的药方则是:
请君稍安毋躁,随着市场经济的发展,一切新秩序、新关系、新伦理都会自然形成,急什么!
骑士们指点江山,笑傲众生,讽嘲他人为短视、狭隘、红卫兵心态。
他们是站在云端里静观世变的哲士,不食人间烟火。
世上的万事万物,当然也很难判定清一色的绝对的好坏利弊,此所以无可无不可的发源地生哲学也有其市场。
对万事不加评价,连称好好的司马徽之类的人物也确实能招人喜欢,八面玲珑,今语称之曰到处摆得平。
但是,常人要修炼到宽容骑士那样的道行是很不容易的。
我还怀疑,骑士自身是否真能心理气和地宽容大度到底;
当别人触犯了他们,对他们“宽容论”表示非议时,是否真能沉得住气。
如果也会气急败坏,暴跳如雷,那就证明骑士们不客气对一切要有宽容气度,而他本人却并不对一切都逆来顺受,维持其宽容的矜持;
则即使不便说骑士的“宽容论”是虚伪的,至少也说明“宽容论”有点什么破绽。
诚然,事物的是非利弊,其价值判断不宜绝对化,但人们凭常识、凭经验、凭理性的思考,是得以定出应有的标准来的。
鸦片烟能镇痛安神,作麻醉剂入药,但它毕竟是毒品,上了瘾是要把人报废的。
当然,鸦片烟的例子太极端,太彰明昭著,即使宽容骑士,也不会向禁鸦片烟一事说教。
倘若弊害不那么明显,效验不那么迅疾的事物,例如近年来迅速膨胀的市场大众文化中的庸俗趣味之泛滥,有人如果提点意见,向社会提点警告,宽容骑士就要出来说教了:
不要太停泊呀,要尊重不同君族的精神文化的追求呀。
其公允宽大之态可掬,而且动辄还以莫非还想回到“文革”时期的文化沙漠相恐吓。
似乎要多样化就得让人吞咽一切污泥浊水,容忍一切乌七八糟的垃圾,连人们皱个眉吭个气的权利也应被剥夺。
骑士们是提倡宽容的,怎么对别人不合他们心意的言谈就没有宽容的雅量呢?
又如,有一种脏话连篇、耍嘴皮子调侃人生、将严肃的问题化为一笑的所谓“玩个梦”的文化,有人要写,有人要印,有人要读,也只好由它。
舞台上有个把小丑,算不得什么,也算是多样化吧。
可是有人对这类无聊的嬉皮笑脸表示不满,也该算是多样化的声音之一种吧?
宽容骑士却又出来干预了,说这种人生调侃有重大贡献,它摧毁了往昔虚假的神圣、崇高、英雄观念;
却丝毫不提它在摧毁虚假的同时,把人生应有的庄严、神圣、崇高也连根摧毁了,它所呼唤的是一种否定一切的着地打滚的人生。
总而言之,骑士们所提倡的是一种泯灭是非、无爱无憎的窗帘。
那么,社会文化、社会道德等等的是非利弊靠什么来解决呢?
骑士们的回答是,人是无能为力的,正确的途径就是大家躺着,静候社会的自我调节来解决。
谜底就是市场规律“万能论”。
十九世纪和二十世纪之交有一派社会主义认为,资本主义的市场规律能使资本主义自动成长为社会主义。
排除了人在历史创造中的能动作用,是一种扩大的拜物教。
这种将一切都托付给市场经济来自我调节的高论,是否也和商品拜物教的教旨极其相像呢?
16.第一段揭示了“宽容骑士”的哪些特征?
17.文章第四段对“宽容骑士”的批驳是如休展开的?
18.“宽容论”有哪些破绽?
结合全文,概括作答。
16.能说会写,左右视听;
主张宽容,鼓吹均衡;
居高临下,脱离现实。
17.先亮出对方的观点,再指出其恶劣的手段,接着揭示其荒谬后果,最后指出其自相矛盾之处。
18.“宽容论”认为万物无是非,但人们凭常识经验和理性可以定出是非标准。
“宽容论”貌似宽容一切,但对触犯他们的言谈并不宽容;
“宽容论”把一切托付给市场经济,否定人的能动作用。
七、作文(70分)
19.根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。
角度自选;
立意自定,题目自拟;
除诗歌外,文体自选。
现代奥林匹克之父顾拜旦说:
“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。
鲁迅说:
“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的救人的材料和看客。
世界卫生组织提出,健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
南京市2016届高三年级第二次模拟考试
语文附加题2016.03
一、阅读材料,完成20-23题。
(10分)
古人各成一家,业已传名而去。
后人不得不兼综条贯,相题行事。
虽才力笔性,各有所宜,未容勉强;
然宁藏拙而不为则可若护其所短而反讥人之所长则不可所谓以宫笑角以白诋青者,谓之陋儒。
蒋苕生太史题随园集云:
“古来只此笔数枝,怪哉公以一手持。
”余虽不能当此言,而私心向往之。
(节选自《随园诗话》)
20.用斜线“/”给上面文言文中画线
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- 南京市 届高三 第三次 模拟考试 语文试题
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