关于中国文字的小故事Word文档格式.docx
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进入东汉后,经过文人、书法家的加工,草书就有了比较规整、严格的形体,可以用在一些官方场合,称之为「章草」,带有一点隶书的味道,保留了隶书的拨挑与捺笔。
草书由于字形太过于简单,彼此容易混淆,所以无法像隶书取代小篆那样,取代隶书成为主要的字体。
在楷书产生后,草书在楷书的基础下进一步发展,不但笔划之间可以勾连,上下之间也可以连写,隶书笔划的某些特征也消失了,形成了另一种类型的草书,称之为「今草」。
.行书
行书就是介于楷书与草书之间的一种字体,不像楷书那么工整,也不像草书那么奔放;
如果楷书像人的坐,草书人的跑,那么行书就就是人的行走,因为行书比楷书随便些,可以写得快,又不像草书潦草的让人瞧不懂,所以最受到人们的喜爱。
行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了,被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之,创作了大量的行书作品,长期以来价倍受人们的喜爱。
行书没有严格的书写规则,写得规矩一点、接近楷书的,称为真行或行楷;
写得放纵一点、草书味道比较浓厚的,称为行草,行书写起来比楷书快,又不像草书那样难以辨人,因此有很高的实用价值。
.楷书
楷书在字体结构方面,与隶书差不多,但楷书将隶书笔划的写法改变了,且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书,即所谓的「方块字」。
楷书也称为正书、真书,说明了楷书就是提供人学习与运用的正规书体。
最早的楷书书法家就是东汉末年的钟繇,从其流传下来的作品中,还多少残留著隶书的笔意。
楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化,到了隋唐之后才基本定型,定型后的楷书,笔划、结构都相当精致、严谨,如唐朝著名书法家欧阳询的作品就就是范本之一。
中国文字进入楷书阶段后,字形还再继续简化,但字体就没有太大的变化了,做为我国四大发明术之一的印刷术,就就是以楷书做为印书的主要字体,在宋朝刻印的书籍中,楷书被美术化,写得更加规矩而漂亮,称为「宋体字」,后来还有模仿宋体字而加以变化的,叫做「仿宋体」。
我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体,大致上就是这一种风格的楷书变体。
许慎《说文解字·
叙》里对象形的解释就是:
“象形者,画成其物,随体诘诎,日、月就是也。
”这话大意就就是,画成一个实物形体,笔画随之曲折变化,日字、月字就就是这样的。
书中六须翁问道:
“每天早上从东方升起的大火球叫做什么?
”独辫娃答:
“太阳。
”
六须翁讲:
“我们今天说‘太阳’用的就是两个字,两个音节。
古代只叫‘日’,不叫‘太阳’。
造字的时候,按照日的样子,画成圆形。
金文中的日字就很圆。
独辫娃反问:
“太阳就是圆的,‘日’字怎么写成方形呢?
六须翁告诉她:
“金文与甲骨文开始把太阳刻画成一个圆圈,后来中间加上一点。
圆圈刻画起来相当困难,慢慢就变成长方形了,一点也变成了一横。
独辫娃又好奇地问:
“为什么早上与傍晚瞧到的太阳比中午大,比中午红;
中午瞧到的太阳小一些,却特别热?
六须翁从地球就是太阳系中的一颗行星,讲到地球绕着太阳公转、自转,生活在地球上某一点的人们与太阳的距离就有远近之别等天文知识,使独辫娃明白了:
太阳本身没有大小、凉热的差别,只就是我们瞧它的时间与角度不同,才显出大与小、凉与热的不同。
六须翁接着问什么就是月亮,之后又告诉独辫娃:
“月亮的‘月’字,在甲骨文里,最初就是刻画成半圆形,就像半边月亮,后来又在半圆形里面加上一画;
再后来,为了刻画的方便,才把它刻写成‘站起来’的长方形,下面不封口,以便与‘日’字相区别。
日、月两个字分别指太阳与月亮,连起来作为一个词,‘日月’就有‘岁月’、‘日子’的意思。
”有关‘月’字的造法讲到这里已经完了,可独辫娃又问起月亮上有没有一个美丽的阿姨叫嫦娥,还有一个叫吴刚的人不停地砍一棵桂花树,就是真的不?
六须翁告诉她这些就是神话故事,并借机讲了月光就是由反射太阳光形成的,因为太阳、地球、月亮这三颗星球的方位、角度不同,就形成了我们瞧到月亮的不同样子。
并引了一句民间谚语:
“初三初四娥眉月,初七初八月半边,十五十六月团圆。
二十七八日月同发。
瞧,书中采用讲故事的方法,把“日、月”两个象形字的造字方法及过程讲得多么生动、精彩,兴趣盎然。
第一则故事有一次,北方匈奴要进攻中原,遣人先送来一张“战表”。
皇上拆开一瞧,原来就是“天心取米”四个大字。
满朝文武大臣,没有一个解得此谜。
皇上无法可想,只得张榜招贤。
这时,宫中一个名叫何瑭的官说,她有退兵之计,皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说:
“天者,吾国也;
心者,中原也:
米者,圣上也。
天心取米,就就是要夺我国江山,取君王之位。
”皇上急道:
“那怎么办呢?
”何瑭说:
“无妨,我自有退兵办法。
”说着,提笔在手,在四个字上各添了一笔,原信退给了来人。
匈奴的领兵元帅,以为就是中原不敢应战,可就是拆开一瞧,顿时大惊失色,急令退兵。
原来,何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后,变成了“未必敢来”。
第二则故事说一个人与夫人在家里招待两位朋友,朋友甲对女主人敬酒,说“醉翁之意不在酒”,这个很不礼貌了;
女主人指了说“醉酒之意不在翁”,说朋友偏离了与男主人叙旧喝酒的本意;
男主人也有些不快,似批评的说朋友甲“醉酒之翁不在意”,胡来了;
朋友乙在旁边偷着乐,暗指主人“在意之翁不醉洒”。
我瞧了很生感叹,这就就是汉语的魅力。
换了别的任何一种语言,恐怕也难找了如此精澌的例子了。
只可惜读书至今,汉语还就是学的不好,真就是惭愧啊!
且不从爱国的角度来说,我也认为,汉语就是世界上最美的一种语言。
更不要说汉语本来就就是目前世界上已知文字中,词汇最丰富,表情达意最淋漓尽致的了。
第三则故事《施氏食狮史》就是一篇由赵元任所写的设限文章。
全文共九十一字(连标题九十六字),每字的普通话发音都就是shi。
《施氏食狮史》这篇短文都能瞧懂,可就是如果您读给别人听,她就是无论如何也听不懂的!
本文为汉语中最难读的一篇,如要尝试,请先备清水一杯、小棍一把,以免舌齿受伤。
《施氏食狮史》:
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
施氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
就是时,适施氏适市。
氏视就是十狮,恃矢势,使就是十狮逝世。
氏拾就是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食就是十狮。
食时,始识就是十狮,实十石狮尸。
试释就是事。
只用一个发音来叙述一件事,除了中文,怕就是再无其她语言能做到了。
白话文译文:
《施氏吃狮子的故事》石室里住着一位诗人姓施,爱吃狮子,决心要吃十只狮子。
她常常去市场瞧狮子。
十点钟,刚好有十只狮子到了市场。
那时候,刚好施氏也到了市场。
她瞧见那十只狮子,便放箭,把那十只狮子杀死了。
她拾起那十只狮子的尸体,带到石室。
石室湿了水,施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了,她才试试吃那十只狮子。
吃的时候,才发现那十只狮子,原来就是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
背景话说50年代初期,有人提议汉字全部拼音,以解除小学生识数千汉字的痛苦。
语言学大师赵元任老先生大不以为然,戏写一文施氏食狮史。
全文共92字,每字的普通话发音都就是shi。
这篇文言作品在阅读时并没有问题,但当用拼音朗读本作品时,问题便出现了,这就是古文同音字多的缘故。
赵元任希望通过篇文字,引证中文拉丁化所带来的荒谬。
自从老虎做了兽中之王后,饱食终日,无所用心。
有一天,无聊之余,突然想起了自己当年的师傅——猫。
老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀,但为了显示自己的大王气度,决定设宴招待猫。
于就是,老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。
猫接受了邀请,决定准时赴宴。
这一天,猫如约来到了老虎大王的山洞。
双方寒暄之后,宴会便开始了。
老虎对猫说:
“今天的宴会我特地为您准备了味道最美的食物——羊肉。
”猫听后回答说:
“不,我要吃鱼,因为鱼的味道最好。
”老虎则说:
“羊肉的‘膻’味最美。
”猫则坚持说:
“鱼的‘腥’味最好。
”瞧瞧相持不下,老虎便说:
“我就是大王,我说了算!
”猫却并不买账,反唇相讥道:
“我就是师傅,应该我说了算!
”这时,在一旁的狐狸见状搭了腔,说道:
“一个大王,一个师傅,二者都就是权威,话说得都有道理。
您们争下去也没个结果,干脆待我去讨教造字始祖,瞧她能不能为您们造一个新字,表示味道美好,既有羊又有鱼,既膻又腥,如何?
”老虎与猫听罢,都表示赞成。
就这样,狐狸来到造字始祖的家,心想这下一定会难倒始祖。
没想到,说明来意后,始祖表示这很简单,当即造一个字,折衷了二者对味道的偏好,使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”,发音中既有“膻”又有“腥”。
之后,始祖又告诉狐狸说,老虎与猫在这个字的具体写法上,还会有争吵。
狐狸问:
“那如何就是好?
”于就是,始祖如此这般地教导了狐狸一番。
狐狸回到山洞,告诉老虎与猫,始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”,发音中既有“膻”又有“腥”,二者都表示同意。
但在这个字的写法上,果然不出始祖所料,老虎与猫又发生了争执。
因为老虎爱吃“羊”,便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底;
反之,猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。
那么,到底这个字该怎么写呢?
双方又各不相让。
最后,狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场,说:
“这就不必非得要争个高低不可了吧。
‘鱼’与‘羊’平起平坐,‘鱼’在左、‘羊’在右。
在读音上,取‘腥’的前半部分‘xi-’在前、取‘膻’的后半部分‘-ɑn’在后。
”猫听了很高兴。
老虎则问:
“这就是为什么?
”狐狸想了想,回答:
“这就是因为猫做师傅在先,您做大王在后。
”这样“鲜”字就产生了!
有这样一个汉字“弓鱼”,左边为“弓”,右边就是“鱼”。
“弓鱼”字并不常见,就是个会意字,也就说就是,古人根据一个事件或一些场景造出了这个字,在当时,这无疑就是她们熟知的事件。
然而,由于时间相隔太久,“弓鱼”字隐藏的信息以及古人为何要造出这个字,已经成为千古之谜。
奇怪的就是,翻阅《汉语大字典》《辞海》,都查不到这个“弓鱼”字。
“弓鱼”最早出现,就是在陕西弓鱼国遗址出土的青铜鼎、青铜盘上。
而历史上,“弓鱼”字并未在其她器物上出现,就是个“单纯”的汉字,后人可以不费力气地追查它背后的故事。
我们之所以如此关注这个“弓鱼”字,就是因为它背后隐藏着一段鲜为人知的古蜀历史。
三星堆金杖上雕刻着一张弓箭,一条鱼,一只鸟,鱼被弓箭贯穿而入,同样的图案还出现在金沙金带上。
金就是古代重器,古人将图案刻在金器上,一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。
对一个西南民族而言,在文字尚未出现的情况下,族人或许会用一些符号来记录部落的大事,那么,一张弓箭与一个鱼会蕴藏着什么密码?
其实,如果用汉字表示,“弓”与“鱼”组成的恰好就就是“弓鱼”字。
汉字与成都平原史前金杖、金带上的图画联系在了一起,为何古蜀人想表达的内容会在陕西弓鱼国遗址的青铜器上出现?
三星堆、金沙遗址与弓鱼国遗址之间,究竟有何关联?
一场突如其来的大火弓鱼国遗址如同三星堆、金沙遗址的影子,不过,并不就是所有疑问都能在弓鱼国找到答案:
弓鱼国晚在西周,比三星堆古国晚了数百年,它们的关系究竟就是什么?
弓鱼国青铜人端坐在墓室中,为何青铜大立人却被埋入了祭祀坑?
或许,所有的答案,都隐藏在一场意外的大火中。
3000多年前的一个深夜,熟睡的三星堆人在一片火光与剧烈的浓烟中惊醒。
她们发现,国家宗庙已为熊熊大火吞没。
三星堆人纷纷赶往宗庙,然而,由于大火过于凶猛,她们根本无法接近宗庙,只能眼睁睁地干着急。
高大巍峨的宗庙轰然倒塌,房梁与瓦砾砸在神案上的金器、青铜器、玉器上,昔日悬挂在宗庙之中的纵目面具轰然坠落,青铜大立人或许也难逃劫难,被一根房梁砸成了两半。
当三星堆人再次步入宗庙时,这里已为瓦砾、断壁残垣所掩埋,象征着国家根基的宗庙已化为废墟。
祖先流传下来的青铜人、纵目面具、青铜神树不同程度地遭到了损坏,失去了昔日的神采。
宗庙曾经就是三星堆古国最为神圣的地方,而现在,尊贵已经属于过去。
三星堆人遇到了一个棘手的问题。
历史学家之所以猜测三星堆宗庙毁于一场大火而不就是战争,就是由于古时两国交战,虽有焚烧宗庙的习惯,宗庙中的宝物却不在毁弃之列,而就是作为战利品,运送回国,炫耀胜利。
《墨子》记载,两国交战,“攘杀其牲牷,燔溃其祖庙,劲杀其万民”,焚烧宗庙往往就是家常便饭。
不过,昔日齐国伐燕,齐宣王“毁其宗庙,迁其重器”,将燕国宝物运回齐国;
中山国也参加了伐燕之战,并且用从燕国掠夺的上等铜,铸造了著名的中山王铜方壶。
三星堆的青铜器、玉器却被掩藏在两个祭祀坑中,显然,敌人就是不会如此好心的。
奉献给神灵的神物已被烧毁,在三星堆人眼中,它们已经完全失灵。
古代历史上,不少史前部落对于自己认为不灵验的祭祀品,常常会丢弃,澳斯弟亚人在出猎不获时,就会去责打神像。
对于这些失宠的祭祀品,三星堆人已不打算继续使用,她们在马牧河畔挖了两个坑,将这些失灵的神物永远埋入地下。
三星堆人显然有着足够的时间来做这项工作,祭祀坑平整规则,坑底堆放着小型青铜器、玉戈、玉璋,中间就是大型青铜器,最上面则就是60余根象牙,令后人觉察不到一点匆忙的痕迹。
当变形的青铜器、玉器、金器被尘土湮没的刹那,三星堆人积聚了几个世纪的财富也在那一刻化为乌有,迁徙的号角由此吹响。
一群分裂的古蜀人崩塌的宗庙最终也带走了古国的稳定,在大多数三星堆人心目中,这片曾经养育她们的土地在大火过后也变得不祥,不过,她们并不知道要迁徙到何方,三星堆古国内部出现了剧烈的争吵与对峙,庞大的古国在这一刻走向了分裂。
商代晚年的三星堆古国走到了尽头,而在周代,成都的金沙古国与陕西弓鱼国孕育了古蜀文明新的希望。
我们不妨可以这样推断:
宗庙焚毁之后,三星堆人欲寻找新的乐土,不过,对于迁徙方向,三星堆人并未取得一致,或许,她们一部分向往成都平原,另一部分则执意往北迁徙。
两群三星堆人谁也说服不了谁,在一场盛大却凄凉的告别仪式后,分别踏上了征途。
孙华认为,她们中的一支,来到成都平原,在金沙重新建立了一个堪与三星堆媲美的国度;
而远上陕南的三星堆人则命运多坷,在异国她乡,她们必须重新取得耕地、河流、青铜,甚至就是强大的周王朝的信任。
在渭水河畔,这群顽强的三星堆人建立了“弓鱼国”。
而在后人眼中,“弓鱼国”就是一个对三星堆有着无限追忆与缅怀的王国,就是一个活在过去的王国。
初来乍到的弓鱼国人一度活跃无比,弓鱼伯成为她们新的领袖。
西周年间,弓鱼国迎来了一个风光的政治婚姻,周朝王室重臣井伯(一说为井叔)之女井姬下嫁弓鱼伯。
历史上的弓鱼国为了在夹缝中生存,不得不靠婚姻维持它与周王朝以及临近的矢国、夌国的关系,然而,婚姻带来的与平终究就是短暂的,弓鱼国与矢国、夌国之间一度剑拔弩张,一连串的婚姻最终也挡不住弓鱼国走向衰落的脚步。
西周穆王时,矢国逐渐强大,成为关中西部最活跃的诸侯之一,渭水以北的肥沃土地逐渐落入矢国之手,弓鱼国被迫迁往渭水南岸茹家庄一带,依靠渭水天险与矢国周旋。
从弓鱼国遗址透露的信息中,后人已不难发现弓鱼人的举步维艰。
茹家庄弓鱼伯墓出土的青铜器数量虽多,体形却非常小,制作草率、简陋,呈现出一派衰败的气息;
西周中期以后,弓鱼国在渭水南岸的茹家庄、清姜、竹园沟一带的活动踪迹已经模糊不清,此时的弓鱼国已经国破,或者不知迁徙到了何方。
在一座编号BRM3的墓中,顺着一条斜长的墓道,考古学家发现,这个具备王族规模的大墓中没有任何随葬品,接近墓室处有一具芦苇包裹的骨架,死者颈部有条痕迹,明显被缢而死。
许多学者相信,这个被缢死的古人,或许就就是弓鱼国最后一位国王的骨架,在矢国势如破竹的军队面前,弓鱼国终于消亡。
自此,有关弓鱼国的传说最终归于平静
汉字,就是我们中华民族特有的一种文字,也就是中华文明的象征。
在日常生活中,我们时时处处都能见到它的身影,可以说,只要有中国人的地方,就一定有汉字。
可就是,大家知道汉字就是怎样发展来的不?
在这里,我就介绍一下汉字的历史。
有这么一个传说,在很久以前的黄帝时期,黄帝命令她的臣子仓颉创造文字,仓颉就是一个长有八只眼睛的怪人,她用自己的八只眼睛观察八方,瞧见各种各样的东西,她把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上,就成了最早的文字。
这个神话当然就是荒谬的,但也说明了一个事实——汉字就是由象形字演变而来的。
在几万年前的原始时代,远古人学会了用语言来表达意思,后来又学会了用手势,但有些事物用语言与手势就是难以表达的,于就是有人想出了做记号的方法,可记号太多,容易忘记,后来就用图形表达意思,比如“太阳”就画成一个圆圈的形状,“树”就画成树的模样,最早的象形文字就就是这样产生的。
随着时间的推移,人类进入了奴隶社会。
到了这时,需要文字记载的东西就更多了,而光用一些图形符号来表示,显得太繁琐了。
于就是人们就简化了一些象形字,并把一些象形字组合起来,形成一种新的文字,让人能更容易瞧懂。
比如把“人”与“木”组合起来,就成了“休”字,意思就是一个人靠在树上睡觉。
这样又创造出了很多文字,形成了汉字的一个新类型——会意字。
到了春秋战国时期,中国大地上出现了许许多多的诸侯国,而这些诸侯国的文字又有所区别,于就是出现了一字多义、多字一义的情况,这给各国之间的文化交流带来了困难。
秦始皇统一六国后,曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。
这种文字比以前的文字简化了许多,但仍有些繁琐,于就是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。
到了三国时期,魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。
从此以后,汉字就确立了它的方块形态,开始有了间架结构。
以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体,也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。
汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。
而随着汉字的发展,汉字的个数也越来越多,于就是就出现了一种便于人们查找汉字的工具,像《说文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后,随着新中国的建立,汉字迎来了它发展的春天。
50年代初期,中央政府颁布了一系列文字改革的通知,对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化,使人人都能识汉字、用汉字,这在汉字的发展史上无疑就是一个伟大的创举。
在现代社会,科学飞速发展,汉字也有了一些新的变化,像表示化学元素的汉字,表示一些新生事物的汉字不断出现,许多汉字也被赋予了一些新的含义。
随着计算机技术的出现,怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。
八十年代以后,我国研制开发了一系列汉字输入法,如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。
汉字为适应时代的变化,也在不断地改进自己,完善自己,为中华文化的发展与传播做出了巨大的贡献。
近年来,有些人认为汉字过于复杂,提出了“文字拉丁化”的方案,认为汉字应该走拼音化的道路。
但我不这样认为,因为汉字已经经历了几千年的历史考验,已经成为中华民族的一种象征,成为了中国人的一种标志,我们不应该抛弃汉字,而就是应该发展汉字,完善汉字,让汉字在二十一世纪继续延续下去。
我与语言文字
语言,就是人与人之间的沟通桥梁,没有了它,可以说就没有我们现在的科技发展,科学家们哪来讨论?
哪来我们的电脑,电话……甚至可以说我们还在山顶洞人的生活方式。
文字,让我们环游在它的世界里,感受到语言的美好与韵味。
所以,学好说话与写好文字就是我们必须做的一件人生大事。
回想起小时候无知的我,真的可以让人笑掉大牙。
因为小时候的我很喜欢读儿童书,所以认识很多字,大人们常常会夸奖我就是个乖孩子,可就是“乖孩子”也就是经常会犯下一种“没有期限”的错误。
记得那就是的我上小学一年级,在瞧一本故事书,它的题目就是《小气的猪》,慢慢开始沉浸其中,当我读到一半的时候,瞧见“吝啬”这个词语,我不知道这个什么意思,就赶忙跑到正在瞧电视的爸爸旁边,问:
“爸爸,这个词语什么意思啊?
”爸爸瞧见我又来问问题了,高兴地说:
“这个词语的意思就就是小气。
”我好像得到什么宝贝一样,蹦跳着回房间去了。
到了晚上,姐姐她们一家人来我们家吃饭,妈妈很喜欢姐姐,就把好吃的,又就是最大的鸡翅先分给姐姐,然后一个个分下来,最后才轮到我,我瞧见自己的鸡翅只有姐姐的三分之一,而且碗里还有更大的,这使我很不高兴,就站起来大喊:
“妈妈好吝(qi)啬(qiang)!
”大家吃到一半的饭都停止了,很纳闷地瞧着我,爸爸问我:
“您说的吝(qi)啬(qiang),什么意思啊?
”我很自豪地说:
“您上次不就是告诉我这个词就就是小气的意思啊!
”爸爸恍然大悟,紧接着就就是一阵大笑,这个笑在我的眼里持续了5分钟,终于发话了:
“小笨蛋,这个词读吝(lin)啬(se),不读吝(qi)啬(qiang)!
”听到这个,别的人也开始笑了,不知道她们笑的就是我的天真还就
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